我國古代對珍珠形成機理的認識，歸納起來約有三種類型。壹是神靈賜予說，二是生物附著說，三是螺蚌孕胎說。而這幾種形成說往往又在同壹個時期交叉存在，很難從時間上明確劃分認識發展的不同階段，這也恰恰符合人類認識事物的客觀規律。珍珠由神靈賦予，開始是所謂“滴露成珠”，即露珠通過神靈的作用變成了珍珠。另壹說系所謂“鮫人泣珠”。
原詩
靜夜 郭沫若
月光/淡淡，
籠罩著/村外的/松林。
白雲/團團，
漏出了/幾點/疏星。
天河/何處？
遠遠的/海霧/模糊。
怕會有/鮫人/在岸，
對月/流珠？