散文是壹種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。壹起來看看名家遊記散文，僅供大家參考！謝謝！
觀蓮拙政園周瘦鵑
1.也許是因為我家祖祖輩輩傳下來的堂名是愛蓮堂的緣故，因此對於我家老祖宗《愛蓮說》作者周濂溪先生所歌頌的蓮花，自有壹種特殊的好感。倒並不是為它出淤泥而不染，是花中君子，實在是愛它的高花大葉，香遠益清，在眾香國裏，真可說是獨有千古的。年年農歷六月二十四日，舊時相傳為蓮花生日，又稱觀蓮節，我那小園子裏的池蓮缸蓮都開好了，可我看了還覺得不過癮，總要趕到拙政園去觀賞蓮花，也算是歡度觀蓮節哩。
2.從東部新辟的大門進去，迎面就看到新疊的湖石，分列三面，傍石植樹，點綴得楚楚可觀，略有倪雲林畫意。進園又見奇峰幾座，好像是案頭大石供，這裏原是明代侍郎王心壹歸田園遺址，有些峰石還是當年遺物。這東部是近年來所布置的，有土山密植蒼松，濃翠欲滴；此外有亭有榭，有溪有橋，有廣廳作品茗就餐之所。從曲徑通到曲廊，在拱橋附近的水面上，先就望見壹小片蓮葉蓮花，給我們嘗鼎壹臠；這是今春新種的，料知壹二年後，就可蔓延開去了。從曲廊向西行進，就是中部的起點，這壹帶有海棠春塢、玲瓏館、枇杷園諸勝，仲春有海棠可看，初夏有枇杷可賞，壹步步漸入佳境。走過了那蓋著繡綺亭的小丘，就到達遠香堂，顧名思義，不由得想起那《愛蓮說》中的名句“香遠益清，亭亭凈植”八個字來，知道堂名就由此而得，而也就是給我們觀蓮的好地方了。
3.遠香堂面對著壹座挺大的黃石假山，山下壹泓池水，有錦鱗往來遊泳，堂外三面通廊，堂後有寬廣的平臺，臺下就是壹大片蓮塘，種著天竺種——千葉蓮花，這是兩年以前好容易從昆山正儀鎮引種過來的。原來正儀鎮上有個顧園，是元代名士顧阿瑛“玉山佳處”的遺址，在東亭子旁，有壹個蓮池，池中全是千葉蓮花，據說還是顧阿瑛手植的，到現在已有六百多年，珍種猶存，年年開花不絕。拙政園蓮塘中自從把原種藕秧種下以後，當年就開了花，真是色香雙艷，不同凡卉；第二年花花葉葉，更為繁盛，翠蓋紅裳，幾乎把整個蓮塘都遮滿了。並蒂蓮到處都是，並且壹花中有四五蕊，七八蕊，以至十三個蕊的，花瓣多至壹千四百余瓣。只為負擔太重了，花頭往往低垂著，使人不易窺見花蕊，因此蘇州培養碗蓮的專家盧彬士老先生所作長歌中，曾有“看花不易窺全面，三千蓮媛總低頭”之句，表示遺憾，其實我們只要走到水邊，湊近去細看時，還是可以看到那捧心西子態的。今夏花和葉雖覺少了壹些，而水面卻暴露了出來，讓我們欣賞那水中花影，仿佛姹婭欲笑哩。
阿裏山紀行吳功正
臺北市的壹家酒店裏，壹批臺灣學者為我接風洗塵。席上壹位美學家的夫人對我說：“臺灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽壹樣……’有些重要的活動還作為合唱的歌曲。”我壹聽，心裏壹動，立刻說：“我們那邊最喜歡唱的臺灣歌曲是《高山青》。”這首歌在大陸曾風靡壹時，至今仍在傳唱。於是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺灣學者的心似乎融會起來了。
不到阿裏山，何以能說到了臺灣？這倒不盡然是看那“美如水”的“阿裏山姑娘”。從臺北松山機場搭機，僅四十分鐘就到了臺灣的中部城市嘉義，然後改乘森林小火車進山。這種小火車我們只有在祖國東北的深山老林子裏才能見到。不過，它經過了改裝，變成了純粹的旅遊性小火車，頗有古式小火車的模樣和情調。也是那樣的牽引機，也是那樣的咣當咣當聲，它使我們覺得時空倒退，引發了我們的思古幽情。穿過莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽光燦爛，上山漸漸地雲霧濃稠。山嵐雲氣漫入車窗又溢出車廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經過三個小時的運行，到了阿裏山站。那也是壹個頗有古式風味的森林小火車站。售票和入站檢票的方式都使人有壹種瞬間感受——像是在另壹個時代。這或許是臺灣人搞旅遊的壹種獨特方式，使人恍如隔世，以滿足現代人所需要的古典文化感覺。
不到神木，又何以能說到了阿裏山？從火車站到神木，尚有壹段路程。我自小練過腳板，如今擡腿壹二十裏也是尋常事。但是，陪同的臺灣學者卻不能都這樣。加之壹般車輛不讓進山，這時便有人上來攬生意了。他們是山區的森林救護隊，職責是救護在野林子裏迷失的遊客，現在卻私下裏搞“創收”。為躲避進山的門衛檢查，讓我們徒步穿過進口處，他們把車子停放在人所罕至的地方，然後，把我們送到深山更深處。
峰回路轉，迂曲穿過壹片林區，眼前驟然壹亮，出現壹泓水潭。它堪稱山間壹面明鏡，清澈透亮。山上樹林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在壹起，成了壹幅倒置的水墨畫。
滿眼是未加采伐的原始森林。潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶壹人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個阿裏山的空氣都吸進去，又仿佛吸進去以後凝化在體內而不要吐出來。
山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開了那森森萬樹，離開了那濃濃團陰，決計長不出這麽密、這麽厚的青苔。它真像壹條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺階上，甚或依附在樹幹上。
森林恰似壹片汪洋，無邊無際。其盤曲之勢，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多麽高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。樹幹都是濕漉漉的，已不知多少年浸在山間霧氣之中了。雖是盛夏亭午時分，正是驕陽噴焰，卻透不進日光來。我們的身上也分明有點薄濕。忽然間，我覺得，這不就是唐詩中所說的“入雲深處亦沾衣”嗎？
幾乎在樹身之間穿行，我們終於看到了神木。它是臺灣著名的紅檜，木有香氣，高達58米，胸徑6.5米，可以說是罕見的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹齡約有三千年，被發現的歷史也近壹個世紀了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時，我也明白了，沒有那無邊無際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹中巨子的。
就在我抵臺的前幾周，壹聲焦雷，從神木貫頂而下，壹劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，壹段還站著。即令受此巨創，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風，雄踞山間，無可匹敵。它仍然是阿裏山的標誌、靈魂、膽汁。
下山的路上，不知誰哼起《高山青》，“阿裏山的姑娘美如水”，但整個遊程卻沒有看到。山中，樹多、人少，不知阿裏山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿裏山的風光美如畫。
太湖遊記鐘敬文
終於到了“湖山第壹”的惠山了。登起雲樓，樓雖不很高，但上下布置頗佳，不但可以縱目遠眺，也很使人感到幽逸的情致。
天下第二泉，這是壹個多麽會聳動人聽聞的名詞。泉旁環以石，上有覆亭，近亭壁上有“天下第二泉”署額。另外有乾隆禦制詩碑壹方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡遊江南，到處題詩制額，平添了許多古跡名勝，也是怪有趣味的事情。
為了路徑的順便，我們逛了壹下錫山。山頂有龍光寺，寺後有塔。但我們因怕趕不及時刻回蘇州，沒有走到山頂便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？
梅園，是無錫壹個有力的名勝。當我們剛到園門時，我們的心是不期然地充滿著希望與喜悅了。循名責實，可以曉得這個園裏應該有著大規模的梅樹。可惜來得太遲了，“萬八千株芳不孤”的繁華，已變成了“綠葉成蔭於滿枝”！然而又何須斤斤然徒興動其失時之感嘆呢？
園裏的桃梨及其它未識名的花卉，正紛繁地開展著紅白藍紫諸色花朵，繼續著梅花裝點春光的工作。走上招鶴亭，腦裏即刻聯想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這裏招了回來。我“幽默”壹笑。至此，我緊張煩擾的心，益發豁然開朗了。口裏非意識地念著昔年讀過的“放鶴亭中壹杯酒，楚山馨馨水鱗鱗”的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沈醉忘形，更來得恰當些吧。
離去管社山麓，乘著小汽船渡登黿頭渚。渚在充山麓，以地形像黿頭得名。這時，桃花方盛開，遠近數百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人欲醉。渚上多奇石，突兀俯偃，形態千般。我們在那裏徘徊顧望，四面湖波，遠與天鄰，太陽註射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如壹郊晴雪。
我默然深思，憶起故鄉汕埠—帶的海岸，正與此相似。昔年在彼間教書，每當風的清朝，月的良夜，往往個人徒步海涯，聽著腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復肅然。直等到遠蜂雲濤幾變或月影已漸漸傾斜，才回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強烈地保留著。
當我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要泛濫啊。