午後，陽光透過玻璃照在身上暖和至極，舒適至極，淡淡的壹股困倦襲上心頭，彌久不散。兀自翻閱起冗長的課本，除去老師那略微聒噪的聲音，教室裏分外安靜，三兩同學伏在桌上小憩，更多的是神遊太虛。 這樣的日子，難道不應該是極愜意的麽？ 舒適的風將我引出了教室門外，壹瞬間陽光灼眼，視線裏壹片明亮。男生們已經成堆成群地湧出教室，找了塊陽光充足的地方就駐足聊起天來，話題從遊戲到NBA跳躍不停，人人津津樂道，只差沒有手舞足蹈起來。而女生們多數更願意呆在教室裏，略駝著背，伏在課桌上奮筆疾書，細瘦的肩胛骨淺顯易見，額上微微有汗滴順著臉頰流進衣領裏，轉瞬不見了。天花板上的電風扇“吱啦吱啦”，頑強地抵抗著歲月的痕跡，愈是掙紮，愈是晃動得厲害，引得坐在電風扇下邊的人惶惶不可終日。 大家都說，教室是學習的場所，操場是玩鬧嬉戲的區域，而學校則是承載了我們所有青春與夢想的地方。深吸口氣，有三月裏青草的味道，紅墻白瓦的味道，天空白雲的味道，以及校服上淺淺的漂白粉的味道……這些所有壹切的壹切，無壹不在提醒著我，這裏是我的學校，我的班級，我生命中不可磨滅地和無法取代的記憶。 大抵是中午，所有人都在教室裏做作業，聊天或是互相抽背單詞，儼然形成了兩種風氣。壹派人主要以學習為主，聚在壹起討論題目的有之，互相抽背古詩、單詞的有之，教別人做題的有之。而另壹派則以男生為領導，圍坐在壹張桌子旁侃大山，聽者津津有味，也不在乎現在聊天是有多麽的不合時宜，更是不嫌大熱天的擠在壹起。結果引來了老師的極為不滿。 “妳們那麽多人擠在壹起在幹什麽，肯定不是在討論學習！”聲音裏夾雜著壹股硝煙。 “我們在取暖！” 老師頓時啞然失笑，想要發火的想法卻也消失得沒有壹點兒痕跡。這個回答令人啼笑皆非。 笑過之後稍稍出了神，想到不知不覺自己在這裏已經呆了足足有四年之久，喜悅、憂傷、迷茫、無助、委屈、興奮、激動……仿佛壹輩子的事都濃縮在這裏體驗過了，不禁有些仲怔。常有人說，班集體就是壹個小型的社會，果不其然。 倏忽間有人拉著我的手，目光凝聚才發現是死黨站在面前，壹副“快快收魂”的表情瞪著我。 “怎麽了？” “還問怎麽了？班裏人都走光了，忘記了麽，運動會啊。”理所當然地擺著壹張“完全敗給妳了”的臉，“我們要給大家加油啊，咱班最團結了！” ——我所身處的集體，是壹個充滿歡笑、常常會有拌嘴卻感情依舊很好的集體。是壹個承載夢想的地方。我為有它而驕傲，或者，它為有我們而驕傲。 “餵——”遠處的朋友們，陽光下縮成了掠影，她們微笑著，她們揮手，仿佛是壹場盛大的道別，“別楞在那裏，妳來不來，不來我們可走了……” 嬉戲聲，打鬧聲。 像是個溫暖而美好的童話。
——致墨子的壹封信
北京壹考生
尊敬的墨子：
這是兩千年後的壹個學生寫給妳的信。我不知緣何想要寫信給妳，只知道我因妳而懂得了壹個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到壹本古樸的線裝書，這便是我與妳的第壹次“邂逅”。但這第壹次似乎並不大美妙，因為從妳那黝黑的臉上我看不到壹點情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，妳壹定不是個有遠大理想的人，壹定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡”——書中的每壹個字都散發著壹股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的壹派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。
終於，我壹眼望到了妳。妳並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。妳只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。“盡天下之卵，其石猶是也”，妳是如此腳踏實地，妳的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，妳並非不會仰望星空，妳的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，妳寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——妳的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，妳總在不停地奔忙。妳曾不遠千裏遊說楚王，並“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國壹方百姓；妳又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。妳仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而妳的腳步從不停息，妳的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，妳的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，妳的雙眼永遠仰望著星空；原來，妳的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的妳，就像壹道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麽。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每壹個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝妳，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝妳讓我的生命擁有了最恒久的動力。
香盈心扉的花季
踩著雨季走來,花兒正開.
---題記
"平林漠漠煙如織,寒山壹帶傷心碧",山城重慶便是如此.秋季則愈顯得帶雨含愁.瑟瑟秋風中,雖沒有戴望舒那江南郁郁的小路,卻系著席慕容煙柳淡淡的鄉愁.看天空雀鳥的低飛,劃下點點滴滴,絲絲縷縷的沈思,驀然回首,我已踩著15歲的尾巴了,雨季,拉開了她的雨簾-----
度著步,似史鐵生在地壇裏徘徊,擷數片枯黃的葉子,萎縮,幹枯,記載著只有那片天空下的我才能讀懂的詩句,然後變成細細小小的雨針,刺入那顆流血的心.我開始懂得記憶是壹個小小的牢籠，而印象則是籠外的天空。我是不小心踩到了它鮮綠的腳掌了。
徜徉是壹處閑愁，三友路的青石小徑，寂寞地守著那壹墻枯萎，留下老婦額上的滄桑。生命的弧度彎出自己的腳步。葉尖在私語中顫動，霎時傳過些許感動。壹條楞青的精神植入心土，我想用壹種呆板的笑容來好好對付。
看到葉上滾著雨後的淚珠，閃著眼，是那麽躊躇，壹絲凝眉的觸動。我很普通，不過如果有陽光照到我身上，我也會發光，七彩的光。妳是否也被前途與現實迷住？迷途在重慶這霧都？看不清天空，讓那塊灰色的布蒙住？晶瑩的稚嫩，妳是否聽得懂？我傻傻地伸出手，牽牽妳，告訴自己心要跟著感覺走，永遠不回頭。
圖書館的燈向來很亮，我依著桃李湖靜靜地張望。如果說夏季的荷花是壹種“天然去雕飾”的唯美，那麽屹立於瑟瑟秋雨中的枯荷就是壹種“我心永恒”的傾訴，枯枝不哭，衰葉不愁，用壹支鏗鏘的筆桿把湖面劃成棱角分明的語言。風入袖，人依舊，柳色稀稀，壹葉怎知秋？
風是秋天裏最不害羞的小夥子，揮舞著自己有力的雙臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳條，吹皺了湖面，吹平了我小小的心。裹來了壹路芬芳，順著雨點壹指，哦？桂花開了。
是那種小小的淡黃色的花瓣，淡到會被秋的冷氣冰凝，會被染成肅殺的墨綠。然而，她就那樣立著，伸著並不長卻很光滑細美的脖子，明凈得如同雨中的壹抹陽光，溢出輕輕淡淡的芳香。
來生我要做壹棵樹。恩，壹棵開花的樹。為了讓妳在我最美的時候遇見我，我將在這裏靜靜等待．他就是那棵等我的樹，落掉最後壹片葉子來等待．任爾東西南北風的折磨，立著就不能倒下．南開的樹，很多，像劍，也像戟，森森連成壹片，而他的天空很廣，獨自立著，筆直到讓人瞻仰，在他的眼中，世界或許很小吧．為了他，我決計不再逃避，如果不能後退，我就選擇面對，堅強地面隊，決不逃離．
夜，輕輕喊了壹聲，星星就亮了，盈盈如燭的光，咬破了夜裏的寂寞．夜上濃裝，華光溢彩，而這裏，只有壹片微光，壹路芳香．
我已不再是那個戴上紅花就笑，拿著獎狀就跳的小女生了．就連咖啡的苦也不能撫慰我內心的創傷，開始懂得van gagh的壹點點，那鮮艷的顏色背後又是怎樣的頹廢與控訴呢？想要壹陣風，面朝大海，春暖花開．從明天起，從明天起～
孤獨地時候就牽起音樂，讓自己死去，讓音樂醒著，回憶也是為了忘卻．我只是與過去打了壹個照面，然後鄭重地道壹聲再見，再見．”我是深愛著南開的”i promise．只是我還不懂怎麽去愛，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～
若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是紅顏，又怎能沒有寂寞？
幻想與現實：磚（肖楚舟）
矗立在街道上的房屋是用磚砌成的。人類的世界是由幻想砌成的。
我們看似行走在切實可感的硬邦邦的現實之中，實則是浸泡在無數被實現的幻想裏。
人類是從什麽時候區別於其他物種獨立出來的呢？哲學家大概會說是從猿類會使用工具開始，考古學家大概會從千萬年前的頭蓋骨上測算出壹個年代來，我卻要在這裏下壹個獨斷的結論，是從人的大腦裏冒出第壹個幻想的氣泡開始。
人類創造的物質世界是由幻想衍生出來的。
吳承恩在《西遊記》裏給猴哥安上壹種必殺技，筋鬥雲。這裏面包含著千百年來被困在四平八穩的土地上的人類對於翺翔這種動作的幻想。四百年後，這種幻想由懷特兄弟變為現實。
凡爾納在紙上搭造與當時現實脫線的自己的王國，那裏有能把人送上月球的大炮，還有在海底潛行的鸚鵡螺號。在我們進入二十壹世紀之前，這些幻想統統實現，月球上有了人類的腳印，海底下亂竄著各國的潛艇。
壹百年前的清末小說家幻想上海成為萬國博覽會的會場。現在這幻想成真的場景，正轟轟烈烈地在黃浦江兩岸上演。
人首先對現實之外的事物產生幻想，再在漫長的時間裏將幻想添上智慧，揉進理性，放進實踐裏去烈火烘烤，拿出來，才成了搭建現實的磚。於是才有了我們這個巨擘森立的現實世界。如若沒有最初仰望天空時對飛行的幻想，人類至今仍是匍匐在土地上的物種；如若沒有凡爾納對外太空和海底的胡思亂想，人類今天興許是坐等能源枯竭的無助種群；如若沒有對上海舉辦萬國博覽會的的幻想，中國人永遠不會有機會看著日日刷新的世博遊園人數傻傻自豪。
人類創造的精神世界亦是由幻想衍生出來的。
因為有對於山水日月的幻想，倉頡才在紙上畫出象形的漢字。
因為有對於蒼生安寧的幻想，老子才把壹個小國寡民描繪得那樣迷人。
因為有對於自由愛情的幻想，奧斯汀才把壹個達西和伊莉莎白寫成英國鄉村裏的風景。
因為有對於和平世界的幻想，托爾金才把壹個中土世界寫得雄渾蒼涼。
幻想就是這樣浸泡著我們。人類的大腦因為有幻想，才有渴望，才有改變世界的偉力。人類的現實，就是以幻想為磚的壹場浩大的建築工事。精神幻想指引方向，保證這世界不在不知不覺中坍塌；物質幻想壘就高度，使得人類往未來的更高深處走去。
人就是塑磚的工匠，有了幻想，才能築就雄奇的現實世界。而幻想幹涸的人類，只不過是躺在泥濘中的蠢物罷了。
站在幻想之峰了望（徐繼勝）
人類自從直立行走以後，面向大地的眼睛可以充滿幻想地向上看，向遠處看。
在地球上，各種飛禽走獸從我們身邊經過，人類發現了自己的不足， 我們不能飛，像鷹那麽瀟灑於藍天，不能像馬跑得那麽快，打洞的技術還不如老鼠，唱的歌也不如百靈鳥那麽動聽。
人類不是深深地埋頭自卑，而是昂頭幻想。我們做出像翅膀壹樣的東西，披在身上，從高處往下跳，好些可愛的人跌下深淵，但飛機還是載著人類的幻想飛向藍天。
人類因不足而幻想，因幻想而進步。
於是我站在幻想之峰了望，了望中華民族的未來。
我幻想，中國人從等級之階上走向平等之途。
從周公的禮制開始，中國人有意識地學會分三六九等。什麽都有等級，連衣服的顏色和質料。官大的穿的是鮮艷的顏色，被貶在九江做司馬的白居易只能穿著青衫，老百姓穿著布衣。文學界，以詩歌為老大，散文次之，小說、戲劇只能等而下之。文人寫了小說、戲劇，都不好署真名，羞羞答答地寫上筆名。我國小說、戲劇的晚熟，與文學的等級觀點有關。封建時代，官為牧，民為牛馬；官為父母，民為小草。社會成員依次分士農工商。妻大妾小，男尊女卑。方位上，右為大，左為小。梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。
和諧社會必須是建立在社會成員的平等之上，社會分工有異，但每壹個炎黃子孫必須站在同壹海拔的地方，沒有高下尊卑之分。
我幻想，中華民族熱愛真理超過壹切。
當真理與權力不合時，我們選擇真理；當真理與利益不合時，我們選擇真理。我們熱愛真理，真理才會愛我們。
巴金先生語重心長地告誡我們：說真話。季羨林先生說：假話全不說，真話不全說。“真話不全說”似乎有點世故，但“假話全不說”卻是底線。當真話不好說，我們寧可有尊嚴地沈默，也不要厚顏無恥地大說假話。
當官員把單位的實情說出來，凝聚力會更大；當科研工作者因真實少發點論文，含金量會更高；當企業家因真實損失點利潤，公司會開得更久。
我幻想，中華民族領世界之風騷。
我們有五千年的定力，中國的戰馬不曾去黑海邊吃異國的青草。中國人將孝道營造出世上最溫馨的家，白發飄飄之下是兒孫的歡笑。中國人不論走多遠，心裏想的永遠是“舉頭望明月，低頭思故鄉”。
飛了五千年的鳳凰有些老，有些遲鈍，但在改革開放的烈火中可以重生。
我幻想，古老東方飛出叫聲清脆的小鳳凰，把全世界的目光引向遠方。
寂寞的季節
“風吹落最後壹片葉，我的心也飄著雪，愛只能往記憶裏堆疊——oh，給下個季節。”
－－題記
我獨自走在暖風的季節，拒絕和過去告別。輕輕告訴自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受傷後偶爾流浪。沙坪是個沒有悲哀的地方，然而就像朱自清所說那樣，“快樂是他們的”我什麽也沒有。難道“壹切都是沒有結局的開始，壹切都是稍縱即逝的追尋”？就像她說的那樣？我怕我走錯，很怕，很怕~~向來堅強，沒了爸爸媽媽，原來我也會迷失方向。
夜，不讓語言再重復。被燈光照過的思想，閃著誘惑的光，原來壹直在胡思亂想。哼，不想再理自己。
喜歡夜裏的晚風，把自己吹得呼啦呼啦響，可以把心情掛在路邊，抑或踢在腳下，任自己慢慢踐踏，然後走開，偷偷看她哭泣的傻~~~
到底是女生，離開了家就想爸爸媽媽。才發現自己並沒有長大，而且再也不想了。才知道伴隨我們成長的是情感，不是人。閑來，握著筆，看著文字才踩著風的尾巴，從筆端滑落，摔到心上，碰撞出金屬的聲響。文字本沒有感情，可是不同的人卻總是強加上自己的感情，然後從文字中看到自己的模樣，總把自己感動得汕然淚下。
守著窗兒，獨自怎生得黑啊。月，鉤走兒時的童謠。陪著文字感傷，似欣賞壹種寂寞孤獨的絕美像夏空的透明淳樸，秋雨的綿延細長，愛也變成壹種寂寞的語言，高高掛在天上，挽住月光，留下晚風幽咽在屋上。
夜晚的大腦可以客觀地回答自己的問題。白天可以大膽地揮霍開去，任由物質的侵占，夜間就小心地交給精神來統領。青燈黃卷，幽茗飄香，“到不了的都叫做遠方，回不去的都叫做家鄉”就這樣活著，就這樣死去~~
任憑記憶腐蝕，那些清新翠綠，早已掩埋在時間的刻度裏。站在杯口遙望，慢慢把時間過濾後的生活都溶解在生命裏，許久以後，從淺淺的杯底析出，壹兩滴晶瑩——我想那就是內心最美的東西，不是楊花，點點是離人淚。
“像困在霧裏，焦躁地想從茫然現實中逃”runrunrunaway.真的不想再懷疑自己，再冷的寂寞也會有融化的時候，妳信不信？看著自己離去，尋找自由也要給別人自由，就給我自由，請自己犯罪！
希望不需要詮釋，信仰不需呻吟，往事不用裹在懷裏．原來壹切痛苦都來自奢望，壹切恰似命中註定。蛻去呻吟，或許我就是自己的陽光，灼灼地閃著耀眼的光，照著前方。
壹切盡在不言中
曾有壹天，壹個朋友把正在做白日夢的我拉回了現實生活中，很嚴肅的問：“妳開心嗎？”我不假思索的答到：“我很開心！”“妳快樂嗎？”我毫不猶豫的應到：“我很快樂！”“那妳幸福嗎？”“我很幸。。。福。。。”咽下最後壹個字眼我的心不禁顫動了壹下：我幸福嗎？我從來沒有這樣問過自己我不知道，我不知道自己是否真的幸福！
在別人眼中，我是壹個語言常在嘴邊跳動笑容常在連上綻放的活潑開朗的人，可又有誰能了解真正的我呢？所以我就自我進行認識：
逆水行舟的幸福
我不是壹個能夠安下心來認真學習的人老師對我好，我都知道。從進入高中（8）班是這兩個月以來自己的成績壹退再退，我不知道再用什麽來掩飾自己內心的恐懼，我不知道如何再來面對父母期盼的眼神，我不知道如何才能不辜負親人對我的厚望。兩個月來使自己盡可能的開心快樂成了生命的主題。自己壹再的墮落下去，以致於成績壹跌再跌。我沒有勇氣面對他們，認為自己已被世界遺棄。其實不然：父母沒有指責，而是鼓勵；老師沒有批評，而是指導；哥哥沒有嘆息，而是相信……我開始在迷途中找出路，相信我不會被打倒，因為有那麽多雙眼睛在肯定著我。才發現原來自己可以那麽幸福的，不可以讓這種幸福被破壞。
潤物無聲的幸福
爺爺奶奶是生於封建社會時期的，由於當時封建氣息的感染，使他們受的‘重男輕女’的這壹思想的侵入，親戚中也數男孩較多，較懂事。自然而然，調皮的我常被爺爺奶奶訓斥，什麽作為女孩子要矜持，不要大大咧咧的……可是，父母就不同了，作為家裏的最小成員，他們對我呵護有加，生怕我受壹點委屈，遭壹點傷害。難道我還不夠滿足，不夠幸福嗎？不，我很幸福，應該讓這種幸福延續下去！
隱形關愛的幸福
由於我的性格外向，話較多。雖不善辭令但也不乏語言，所以交的朋友多。知心的朋友也不少當我快樂時，他們幫我壹起分享，當我難過時和我壹起分擔讓我的臉上時常掛滿笑容，讓我的字典裏沒有痛苦等字。難道這些還不夠嗎？不，我已經知足了，我真的很幸福……
其實，幸福就在妳身邊，主要看妳是否有發現，是否挖掘。我們應把握今天，把握幸福，把握自己的命運。
別有根芽，不是人間富貴花
歸去來兮，請息交以絕遊！
陶潛揮手告別官場，曾經的名與利不過只是壹紙荒誕，飄然撒下兩袖清風。回歸故裏，遂了畢生心願。那不過是綿延大山中的壹點，乘舟繞過山路十八彎他早已急不可待。壹頂茅屋，壹盞書燈，壹輪明月串聯起他的人生。面朝黃土背朝天的日子抵的上官場的朝歌夜弦，農民汗水間的笑容勝過壹張張阿諛奉承的臉。陶潛，樂夫天命復奚疑！瀟灑地轉身，留下壹個傳奇的永恒。
不以物喜，不以己悲。
慘遭貶謫，群臣的背影湮沒了範仲淹的離去。無數次幻想的巴陵，終還是未去。那波濤洶湧的浪頭，席卷著愁思出現在他的夢裏，嶽陽樓的精致，早已讓他心馳神往。呵！仿佛看見了，那洞庭湖上的千帆，載著他的理想駛向無憂無慮的彼岸。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，“微斯人，吾誰與歸？”範仲淹含笑吞下淚水。
漂泊處，誰相慰？
人曾說納蘭性德人生並無坎坷。父親是朝廷要員，而當他知道家中的富麗堂皇都是倚疊如山的民脂民膏，他沈默了，用自己年幼的心和家族抵抗。無助，仿徨，漆黑的夜裏與誰為伴呢？壹醉解千愁，英年早逝，留給世人太多惋惜與悲痛。
他們笑了，得與失在彈指間灰飛煙滅；他們哭了，有誰能理解放棄中的寂寞哀愁？於是他們用人生書寫了不朽的答案——放棄，就是擁有了世界。
010年河南高考滿分作文：擦亮眼睛，聽賢人意見
壹日，吳王夫差遇見唐玄宗李隆基，說起臣子進諫之事，二人長籲短嘆，感慨頗深。
夫差：李老弟啊，我是糊塗人啊。子胥對我壹片忠心，竟被我當成狼心狗肺，倘若當初聽了他的話，斬了西施這個禍水，滅掉越國，也不會害人害己，便宜了勾踐那小子！唉，子胥，朕不聽妳的話，無顏面對妳及吳國民眾啊！
李隆基：夫差大哥不要難過，比起妳我更愧對我家祖宗和大唐子民。當政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創了“開元盛世”的繁華景象，可是後來，我迷戀於楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進壹句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的“意見”搞得搖搖欲墜。啊！再給我壹次機會，我壹定堅持自己的看法——
夫差：妳我同樣治國失誤，但錯因不同：我是因為不善於聽取別人的意見，而妳在於不辨是非聽信讒言。
李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？
夫差：我看咱們不如打開歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。
唐太宗：“親賢臣，遠小人”此諸葛孔明之教導後主也，拭亮妳的眼睛，明辨妳在他們心目中的地位，虛心接受賢士進諫，哈——（笑著離去）
李隆基：我家祖宗太深奧了，我有些聽不明白，讓我們看看國外的明智者。
但丁：走自己的路，讓別人去說吧。
波蘭諺語：.常問路的人不會迷失方向。
塞納克：相信壹切與懷疑壹切人，其錯誤是壹樣的。
……
夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出***同點了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎上要認真吸取別人有益的意見，當然最重要的要明辨是非。餵，妳懂了嗎？李老弟？
李隆基：懂了！我得馬上給現代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓！
士運論
余讀《左傳》、《漢書》、《三國誌》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”後余飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：壹曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其誌壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不壹遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之聖典，而有六藝作。其誌彰矣，不然以我百代後壹孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然後人侮之。”人有不棄於壯誌之道而後必有不知有處得之。此余所謂：“士運在此不在彼。”
戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有誌之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：“老當益壯，寧移白道之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。”此非余所謂“士運在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳於髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：“世有伯樂然後有千裏馬。”竊以為余為千裏馬亦先已於伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。
《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕聖德。《運命論》曰：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤，體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。”又曰：“是以聖人處窮達如壹也。”是也夫。余訚訚於此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦於古今典籍，所為何事？所擁何誌？張載《日知錄》誌曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”