李商隱很多都是愛情詩：無題 李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹. 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看.錦瑟 李商隱錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時已惘然. 無題 李商隱昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀壹點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。 溯洄從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中址。
2.詩經·周南·桃夭 中國傳統婚姻桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其實。 之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《桃夭》是《詩經·國風·周南》裏的壹篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裏，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，壹路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，壹家子怎不和順美滿呢！果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子（舊觀念多子多福），使其壹家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使壹家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用叠章、叠句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在壹起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這同時也是我最喜歡的壹首詩，論音律比不上李商隱的無題，論意境比不上馬致遠的秋思，論愛情更是比不上崔護的桃花詩，喜歡它的原因只是因為我個人太喜歡中國的傳統——相親！
說到相親，我總是聯想到另外壹首詩：唐代詩人朱慶餘所寫的《閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？” 想想，朦朧的情愫，從相親開始，未來的新娘，偷偷摸摸躲在屏障後，打量著她眼前的也許是與之渡過壹生的夫婿，那份心跳和羞澀，是我們現代人永遠無法感受到的。相親之前，彼此甚至沒有聽說過，更沒有見過面，先結婚，再建立感情，這就是古人的戀愛方式。迷迷糊糊裏，壹輩子也就這樣晃晃悠悠的過去了。現代人以為古人不幸福，隨意就捆綁了自己的壹生，其實，我們自己又如何呢？
五四運動開始倡導自由戀愛。也許，這是壹個時代的進步吧。我始終認為，世間萬事，都是有利有弊的，利越大，隱藏的弊也就越大。也許，這就是佛家所說的守恒。因為自由戀愛，所以今人才知道，原來愛情這麽傷。我看古人詠愛情的詩句，多是思念，追憶，或是懷冥。在古人眼裏，愛情的楷模無非就是壹個杜撰出來的梁祝，孔雀東南飛裏的劉蘭芝與焦仲卿，再就是司馬相如夫妻倆。他們愛得有多深，今人已不知道，就像我們永遠無法知道西施她們有多好看壹樣，只是憑我們現代人的想象，在他們身上，加上壹道有壹道的光環，藉以歌頌什麽，安慰什麽，自欺欺人而已！
那麽，現代人的愛情就很偉大了嗎？專情生於多情衍於濫情止於絕情。古人沒有手機，沒有網絡，他們聯系的方式遠遠沒有現代人發達，正因為這樣，古人出軌變心的可能就小很多了。少了外界的誘惑，就少了幾些無謂的背叛，那些寂寞的人啦，常常幻想著嫦娥奔月的浪漫，想著瓜田立下的心跳，還有滄海桑田的承諾，其實，又有誰知道？在柴米油鹽的瑣碎面前，浪漫只剩下浪漫，心跳只能是心跳，承諾也只是個承諾。
我不敢茍同古人的壹夫多妻制，但是，我很欣賞古人提出的從壹而終。這個世間，真正能從壹而終的，沒有了相親的背景，太少太少了。
就像我，總以為心痛只是壹時，以為記憶可以遺忘，以為時間可以改變壹切，其實，時間只是時間，而我，卻依然是我！
3.祝賀“結婚”的詩句有哪些1、頗謂秦晉匹，從來王謝郎。
——杜甫 《送大理封主簿五郎親事》2、在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。——唐 白居易 《長恨歌》3、此女不是凡夫妻，恐是天仙謫人世。
——唐 白居易《簡簡吟》4、拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。——唐 羅虬《比紅兒詩並序》5、玉堂有美女，嬌弄明月光。
——唐 《崔顥》6、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。
——唐 李白 《長幹行》7、金玉良緣，天作之合，郎才女貌，喜結同心。8、眉上放開春色，眼前憐取新郎。
——宋 陳師道 《清平樂二首其壹》9、蘭舟昨曰系，今朝結絲蘿。壹對神仙為眷侶，兩人白首永同心。
10、萬嬌千媚，的的在層波。取次梳妝，自有天然態，愛淺畫雙娥。
——宋 柳永 《西施其二》11、鳳枕鸞帷，二三載，如魚似水相知。良天好景，深憐多愛，無非盡意依隨。
——宋 柳永 《駐馬聽》10. 三生石上註良緣，恩愛夫妻彩線牽，春色無邊花富貴，郎情妾意倆纏綿。11.花光媚、春醉瓊樓，蟾彩迥、夜遊香陌。
—— 宋 柳永 《兩同心其二》12. 新詩此日熊羆林，交拜成雙喜不禁，畫的青山眉樣好，百年有結是同心。13. 今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。
——唐 盧儲 《催妝》14.畫眉深淺入時無？雙鴛鴦字怎生書？—— 宋 歐陽修 《南歌子》15.關雎詩詠樂陶然，禹錫風微遠近傳，錦帳香濃情繾綣，洞房春暖意纏綿。16.雀屏中目郎才俊，鴻案齊眉女貌妍，琴瑟和雞家美滿，百年偕老永團圓。
17.燕爾新婚正妙年，親朋爭說好姻緣，珠聯璧合情如蜜，海警山盟石比堅。18.別起芙蓉織成帳，金縷鴛鴦兩相向。
罽茵飾地承雕履，花燭分階移錦帳。織女西垂隱燭臺，雙童連縷合歡懷。
——唐 張悅 《安樂郡主花燭行》。
4.祝年輕人結婚的古詩詞有哪些雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈；
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
也許許多人認為，嫦娥偷了丈夫的靈藥，飛到月亮上是不義，小時侯，我不曾知道這個故事，之後，我了解了這個故事，似乎也認為嫦娥她做錯了，但現如今，我又壹次改變了我的看法，愛情算什麽，這個世界上沒有愛情，只有利益.
曾經看到過壹位網友寫的文章，在他的文章裏，把婚姻比作兩個人掉入了愛情的墳墓，而那個婚禮，則是兩個人的愛情掉入墳墓之前的壹個葬禮，也許這有點誇張，但我認為這完全是對的.
中國還有三個傳說——織女，七仙女和三聖母的愛情故事，曾經的我認為她們三個神仙和她們的凡人丈夫是多麽的偉大，為了愛情不惜犧牲壹切，可現在，我卻認為他們是多麽的傻，何苦去追求那虛無縹緲的愛情呢？如果這三個神仙放眼望去，就可以看到凡間比她們丈夫強的人要多得多，而又何苦為了他們而不做神仙，天天受苦呢？
現在的電視劇中幾乎都存在著愛情故事，然而編導們也時常把電視劇中的男女主角美化，有許多人願意為自己的愛情去死.也許是因為電視劇的關系，我曾經認為人們的愛情有多麽偉大，可之後，我又看到了或從書中知道了壹個個真實的愛情故事，這裏就沒有電視劇中的浪漫了，不會為了自己所愛的人去死，不過想想也沒有什麽錯，誰會為了壹個毫無關聯的人去死，而讓自己的親人難過呢？
中國改變了太多的傳統，該改變的，不該改變的，全部都改成西方化的了，但卻有壹點為什麽不能學習壹下西方人——不孝有三，無後為大.壹旦年輕人到了該結婚的年齡又沒有結婚，老人就會不停的催促自己的孩子快點結婚，壹旦年輕人結婚了，有了孩子，過壹段時間，老人又會讓自己的孩子再生二胎，現在中國為什麽會窮，西部很多人吃不飽，穿不暖，主要問題是人多.我忘記了是西方的哪個國家，年輕人們都講究單身，我平時都比較崇尚中國的傳統風俗，可這壹點西方人就是做的對.
我曾經也盼望自己長大後能夠有幸福的生活，想電視劇中那樣，可如今，我比以前要現時的多，人結婚為什麽，壹輩子單身多好，雖然我還比較小，不知道愛情是什麽樣子，可壹個個真實的愛情故事就足以體現了.
5.形容秀禾服的古詩詞1、《出嫁》
佚名
那日無眠臥在床，
伊人出嫁喜車長。
頭釵朱玉擁玫瑰，
身有紅衣繡鳳凰。
遠夢徒增新夢淚，
此時妄憶舊時妝。
後來不解春風意，
只怕情深落雨塘。
2、《桃花正好》
佚名
桃花好，朱顏巧，鳳袍霞帔鴛鴦襖。
春當正，柳枝新，
城外艷陽，窗頭群鳥，
妙、妙、妙。
東風送，香雲迎，
銀釵金鈿珍珠屏。
斟清酒，添紅燭，
風月芳菲，錦繡妍妝，
俏、俏、俏。
秀禾服，是中式清代婚禮新娘禮服的壹種。秀禾服的制作方法較為復雜，現今以潮汕手工最為著名。 因為2001年電視劇《橘子紅了》的走紅，劇中女主角秀禾（周迅飾演）所穿服裝被壹些人稱為"秀禾服"。
擴展資料
秀禾服款式：
秀禾服的“褂”是指上身的對襟衣，“裙”則是下身長裙。隨著時代改變，裙褂的款式也有不少變化。
上個世紀七十年代以前，裙褂是“黑褂紅裙”，之後演變為“紅褂紅裙”。以前的褂是唐裝剪裁，直膊、衫身闊大、扣花鈕，現在流行的款式，已經改良為西裝膊、修腰、中袖、拉鏈設計，變得更時尚及舒適。
中袖的設計，除了突出新娘子的體態美外，也為了可以看到新娘子所佩戴的手鏈、手鐲等金器飾物，表示對親友們送的禮物的感謝。
當代在市面上我們可以見到兩種褂型：直衣擺與水波腳衣擺。直衣擺是壹直以來最傳統的款式。
水波腳衣擺，顧名思義，衣擺會像波浪壹樣的形狀，款式比較特別，刺繡做工也會相對比較復雜，價錢也會比直衣擺的貴。
6.急求婚禮祝福詩句新婚祝福 恭喜妳找到好的歸宿！ 新婚祝福 海枯石爛同心永結，地闊天高比翼齊飛 新婚祝福 好事連連，好夢圓圓 新婚祝福 合家歡樂，雙燕齊飛。
新婚祝福 花燭笑迎比翼鳥 洞房喜開並頭梅 新婚祝福 今天是妳們喜結良緣的日子，我代表我家人祝賀妳們，祝妳倆幸福美滿，永壽偕老！ 新婚祝福 金屋笙歌偕彩鳳，洞房花燭喜乘龍 0次 新婚祝福 敬祝百年好合，永結同心！ 新婚祝福 兩情相悅的最高境界是相對兩無厭，祝福壹對新人真心相愛，相約永久恭賀新婚之禧！ 新婚祝福 輪到妳請吃飯啦 新婚祝福 男尊女女尊男男女平等，夫敬婦婦敬夫夫婦相親 新婚祝福 妳們本就是天生壹對，地造壹雙，而今***偕連理，今後更需彼此寬容、互相照顧，祝福妳們！ 新婚祝福 妳們是天生的壹對，如今終於***偕連理，祝福妳們白頭到老，永浴愛河！ 新婚祝福 仟僖年結千年緣，百年身伴百年眠。 天生才子佳人配，只羨鴛鴦不羨仙。
新婚祝福 讓這纏綿的詩句，敲響幸福的鐘聲。願妳倆永浴愛河，白頭偕老！ 新婚祝福 讓這纏綿的詩句，敲響幸福的鐘聲。
祝妳們永遠幸福恩愛。 新婚祝福 人生三大喜，親愛的朋友，在妳新婚的日子，讓我誠摯地祝妳新婚快樂！ 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
於茫茫人海中找到她，分明是千年前的壹段緣，祝妳倆幸福美滿，***諧連理。 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
於茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的壹段緣；無數個偶然堆積而成的必然，怎能不是三生石上精心鐫刻的結果呢？用真心呵護這份緣吧，真愛的妳們。 新婚祝福 為妳祝福，為妳歡笑，因為在今天，我的內心也跟妳壹樣的歡騰、快樂！祝妳們，百年好合！白頭到老！ 新婚祝福 餵！老兄。
這麽快就“婚”了。我有事不能來了。
不過我還是要衷心祝福妳新婚快樂！多句嘴，要小心身體哦！ 新婚祝福 梧桐枝上棲雙鳳，菡萏花間立並鴛 新婚祝福 相親相愛幸福永，同德同心幸福長。 願妳倆情比海深！ 新婚祝福 辛勞了半輩子，貢獻了幾十年，在這豐收安穩的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好，萱草晚來香”。
新婚祝福 新婚快樂，早生貴子！ 新婚祝福 用滿懷真摯的友誼 給妳祝福千萬千的賀禮！ 新婚祝福 由相知而相愛，由相愛而更加相知。 人們常說的神仙眷侶就是妳們了！祝相愛年年歲歲，相知歲歲年年！ 願愛洋溢在妳甜蜜的生活中，讓以後的每壹個日子，都象今日這般輝煌喜悅！ 新婚祝福 願妳倆恩恩愛愛，意篤情深，此生愛情永恒，愛心與日俱增！ 新婚祝福 願妳倆用愛去纏著對方，彼此互相體諒和關懷，***同分享今後的苦與樂。
敬祝百年好合永結同心。 新婚祝福 願意妳們能永遠擁抱著愛情的甜蜜。
7.詠月詩 閨怨詩 中國古代婚俗八月十五夜月 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
宮詞
朱慶余
寂寂花時閉院門，美人相並立瓊軒。
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
從古至今婚姻的習俗
古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，並聽婚嫁”的規定。《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執箕帚於曹氏”。《漢書·上官皇後傳》中甚至有“月余遂立為皇後，年甫六歲”的記載。但壹般都是在20歲前後。
古時男家去女家迎親時，均在夜間。《儀禮·士昏禮》謂：“昏禮下達。”鄭玄註曰：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏。”並且，“主人爵弁、裳、緇 ，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執燭前馬”。亦即迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。此俗與後世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。據唐·段成式的《酉陽雜俎》記載：“禮，婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。今行禮於曉。”曉即拂曉。此後相沿至今。
古代對剛入門新婦的姿態也很有講究。據《呂氏春秋》記載：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。’”所謂“安矜煙視媚行”，尚秉和註曰：“安矜煙視媚行，形容新婦之狀態，可謂入微矣。然可意會，難以言詮。安者，從容；矜者，謹慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態，反是則失身份。”
漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮。《世說新語·假譎》篇記載：“魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：‘有偷兒賊！’青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦。”這種在青廬中成婚的習俗，壹直沿續到清代，蒲松齡的《聊齋誌異》中就多處提到。
又據史料記載，兩漢之際，已經有了賀婚的習俗和新婚之夜聽房的習俗。據《漢書·宣帝紀》記載：“五鳳二年詔曰：‘夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀召，由是廢鄉黨之禮，令民無所樂，非所以導民也。”漢宣帝這壹詔書的目的，就在於提倡老百姓在婚禮上設酒宴慶賀。又據《漢書·袁隗妻傳》記載：袁隗與妻子進入洞房後，夫妻倆在說悄悄話：
隗又曰：“弟先兄舉，世以為笑。令處姊未適，先行可乎？”對曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，茍然而已。”又問曰：“南郡君學窮道奧，文為詞宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？”對曰：“孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之 。家君獲此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帳外聽者為慚。
可證漢代已有聽房的習俗。
另外，古代婚俗中與後世不同的壹個習俗是：古代婦女都不忌諱再嫁，並且從周朝至北宋壹直如此。據《禮·檀弓》記載：孔子的兒子伯魚死後，“其妻嫁於衛”又載：“子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。門人至曰：‘庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？’子思曰：‘吾過矣！吾過矣！’乃哭於他室。”可見，聖人後代的子婦也不免於再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事，也屢見不鮮。《三國誌·吳誌·步夫人傳》中記載：步夫人“生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，後配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據，後配劉纂。”尚秉和《歷代社會風俗事物考》引《隨園隨筆》謂：“唐時公主再嫁者二十三，三嫁者四。”並且，當時不論是前夫見到後夫，或是後夫見到前夫，均不用回避。宋代詩人陸遊與前妻唐婉離婚後，有壹次遊沈園，巧遇唐婉及其後夫趙士程，唐、趙還將酒菜送給陸遊，結果感動得陸遊當場在墻上寫了壹篇《釵頭鳳》詞。（事見《癸辛雜識》）可見，唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期，婦女改嫁方為禮教所不容，因此有了守節、牌坊之說。