傳統的文言文教學，壹般都是老師先串講，然後對課文內容進行詳細分析。
其實，學生如果沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得頭頭是道，學生也留不下多少印象。如果學生對課文進行了熟讀，甚至達到了成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟。
就像有人說的：“藝術作品的最終完成，是在讀者的閱讀過程之中。”這話不無道理，讀的過程便是了解和領悟的過程。
所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，要從以老師講解為主轉變為學生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。 1.對學生的誦讀加以科學指導。
首先要讓學生讀準字音、讀清句讀。文言文中多有生僻字、多音多義字、詞，又間有通假字和破讀字，對於這幾種類型的字詞，教學中要對學生進行認真訓練，及時地予以糾偏。
其次，要讀準句子的節奏，要讓學生分清哪裏該停頓，哪裏不該停頓，停頓錯了，意思理解就會發生錯誤。要提醒學生註意文章中的標點符號，尤其是長句中的小的停頓更是要緊。
2.讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。
讀懂詞義、句意的關鍵，是學生能否運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。如果說讀的第壹步要做到“若出吾口”的話，那麽這壹步就要做到“若出吾心”。
如孟子的《魚我所欲也》壹章中，有不少復句，但是因為沒有關聯詞語而不易看出復句類型，學生在“若出吾心”的認真閱讀中，就能夠自覺地補出這些關聯詞語來，進而理解文意，加快背誦的速度。 3.讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。
這壹步是對文章的總體理解，是學生的認識在前兩步閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感，要“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉。”
同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。 4.靈活運用多種誦讀方式。
壹般來說，誦讀方式可分為領讀、齊讀、分組讀、自讀，教學中應以自讀為主，在學生讀的過程中，老師可提出問題，讓學生帶著問題去讀，同時，學生每讀壹遍，可提出不同要求，在分組讀的時候，可分為男生組和女生組，讓男女分部來讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，會產生意想不到的教學效果。 5.重視教師範讀。
成功的範讀，本身就是對學生誦讀的指導，同時除了聲音的叩擊，還有表情的感染，動作的輔助，更有教師本身素養和功力在學生心目中產生的敬佩感、信服感，進而形成多功能的輻射和帶動，使那些不喜歡誦讀的學生，加大對誦讀的投入，提高了誦讀文言文的興趣，最終把誦讀文言文作為自覺的行為。
2. 如何指導文言文的朗讀教學文言文教學是初中階段教學的重點和難點，我們怎麽才能使老師教得輕松，學生學得開心呢？這是我們初中語文教師值得探討的問題。
我認為文言文教學必須打破傳統的教學模式。傳統的文言文教學，壹般采用的是老師先串講，疏通文意，然後對課文內容進行詳細分析，總結藝術手法。
其實，學生如果在講解前沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果讓學生事先對課文進行熟讀，甚至達到成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟課文內容。
俗話說的好，“讀書百遍，其意自現”，這話很有道理，讀的過程其實就是了解和領悟的過程。所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，並把其作為重中之重，要從以老師講解為主轉變為學生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。
綜上所述，我想對文言文教學中的誦讀談幾點看法。 壹、要重視教師的範讀，老師讀課文時應對學生提出要求，註意文中語音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節奏韻律等等。
二、教師範讀之後就是學生的自讀。要求學生必須讀準字音、讀清句讀。
要求讀第壹次就讀準確。自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以壹邊讀，壹邊去理解語音和語義。
這自讀的目的就是讓學生自己去體會課文，自己去感受課文，去熟悉文言文的語言環境。自讀的時間壹定要保證，壹定要讓每位學生都能夠有足夠的時間用來讀課文。
這種讀應是朗讀教學中的壹個重要部分。自讀非常重要，可是學生會因為這樣或那樣的原因，不壹定會完成的很好，那麽，我們教師就要引入競爭機制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學朗讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，可產生意想不到的教學效果。
光是準確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。
讀懂詞義、句意的關鍵，還要求學生能運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。 三、在前面閱讀的基礎上，要要求學生讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。
這壹步是對文章的總體理解，是學生的認識在前面閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。
同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。
3. 如何進行古詩文朗讀教學在我國浩瀚的傳統文化中，壹篇篇風格各異、精彩紛呈的古詩文，就像是海洋裏壹顆顆明亮純潔的珍珠，高貴典雅，璀璨奪目，打動著人們的心靈，扣擊著讀者的喜樂悲愁。
誦讀教學，在古詩文教學中有著不可替代的作用。我認為古詩文的課堂誦讀教學可以從以下幾方面著手： 壹、創設情境，營造氣氛，引領學生進入詩文 創設與所誦讀古詩文相應的特定情境，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍，更能直觀地感性地讓學生對作品有壹個準確的第壹印象。
特定情境的營造往往具有暗示性、提示性，它是讓學生直達作品核心的壹種有效方法，用這種方法運用於教學，有較好的效果。 在教學《歸去來兮辭》時，筆者先播放伴著鳥鳴水聲、彌漫著田園氣息的音樂作為背景，接著以鳥鳴聲婉轉悅耳，音樂聲悠揚動人。
這來自天籟般的聲響，仿佛讓人置身於美妙的讓人忘掉壹切的大自然的懷抱中導入以自然美景、抒情言誌的話題，然後朗讀回顧借自然美景來抒發心誌的朱自清的《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的《山居秋瞑》，接著以《山居秋瞑》是壹個世外桃源而引出陶淵明，由此走進陶淵明。這時再教學《歸去來兮辭》中對自然美的誦讀鑒賞，學生對所抒感情的領悟就會變得順理成章，這都得力於情境的營造。
而且這種營造特定氛圍時，註意把單篇詩文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學生更全面更深刻的進行理解，感悟也就更深刻。 二、品味物象，體悟意境，深入作者情感世界 鑒賞詩歌時應首先抓住物象，品味物象特征以及物象中所寄寓的情感。
例如張可久的《清江引·秋懷》：西風信來家萬裏，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裏。我們不難找出其中的物象：西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。
這些物象可以歸納出淒涼、蕭瑟的景物特征，透過景物特征，我們可以窺見作者因自己功名未就，輾轉反側的愁思。 意境是詩歌意象通過藝術組合而創造出來的。
詩歌的意象組合成生活場景，通過這個生活場景，或表現為喜，或表現為悲；或表現為激昂，或表現為哀怨 杜甫的《登高》通過詩人登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。不讀不足以品味其沈郁頓挫的情感。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。如泣如訴、颯颯有聲的落木，滾滾而來、咆哮不止的長江，讀時腦海中必顯現壹幅壯闊、沈郁悲涼的畫面，壹種韶光易逝，壯誌難酬的悲苦之感怎不頓生心底！ 三、傳授方法，加強訓練，培養學生誦讀能力 在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們壹些具體的誦讀方法。
比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責，或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沈郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。
葉聖陶說：這些規章，都應含著文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合乎語言的自然。 同時，在課堂教學中，誦讀的形式要變化多樣，可以交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。
另外，為了激發學生的誦讀 *** ，還可以組織誦讀比賽。 總之，在古詩文誦讀教學過程中，我們要經常性地對學生進行專門指導，授之以法，加強訓練，使學生們形成敢於和樂於高聲而有感情地誦讀的風氣和習慣，從而培養學生的誦讀能力，使學生真正學會誦讀。
四、質疑解難，鑒賞評價，激發學生創造思維 不論是采用各種方式導入特定情境，以增強誦讀效果，還是飽含 *** 地誦讀演繹作品，它的最終目的是實現學生與作品的同振***鳴，深入體驗與感悟，質疑解難，從而達到深刻理解的鑒賞評價，讓學生獨到的見解得以亮相，有個性的發現得以張揚。這個環節是整個誦讀課最光彩奪目的亮點，是誦讀教學要達到的 *** 。
筆者在教學《琵琶行》時，在通過誦讀體悟架起通向學生與作者心靈的通道後，學生的求知欲和創造性思維被激發了：對精彩的音樂描寫起什麽作用？三次月亮的描寫是否多余？詩歌的悲傷是怎樣壹層層表現出來？大家唇槍舌劍，激烈爭論，智慧的火花在這時四處迸射。問題越爭越明，越爭理解越深入，這時抓住精彩的音樂描寫這壹段落所蘊涵的的復雜曲折的情感，串連起琵琶女身世謎底的揭示，連帶起詩人同是天涯淪落人的內心觸動，頓時作品所表現的主題豁然開朗。
這時三次月亮這景物描寫的不同作用，情景交融手法運用的用意，全在這學生的辯論鑒賞誦讀中變得了然於心。這時再次進行誦讀，作品內容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在這瑯瑯書聲中得到升華。
誦讀古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實際上它對學生的隱性教育更為重要，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用，學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了熏陶，學生在無形中提高了人文素養，樹立了正確的人生觀和價值觀，培養了完美的人格。
正如魏書生所說，從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。
4. 如何指導學生古詩文的朗讀最重要的是註重培養學生的興趣，學生有了興趣自然就會自主的學習了。
想辦法讓學生喜歡上古代詩文。可以向學生介紹些好的優秀的古詩文或者壹些有很高成就的古代學者。
讓學生有壹種崇拜的心理，應該有助於學生學習古詩文的熱情。壹、創設情境，培養學生對古詩文的喜愛之情。
首先，在學校這個大環境中創設情景。每天早上可組織學生利用晨讀的時間進行古詩文誦讀，讓校園裏書聲朗朗；當學生在學校操場活動時，四周的墻壁上所描述的唐詩中美麗景色，可以陶冶他們的情操；教學樓的62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332636266走廊裏，懸掛的壹幀幀制作精美的詩配畫；櫥窗裏展出的壹幅幅，或蒼勁挺拔或柔美瀟灑的師生***同書寫的詩詞歌賦，也能使他們從中受到美的熏陶和感染。
在學校大環境的影響下，各班也可自己動手創造優美的環境，營造壹份詩情畫意的氛圍。可利用板報進行宣傳，並為同學們搭建壹個能充分展示自己的平臺。
電腦繪畫作品、色彩鮮艷的水彩畫，或是壹首首師生自創的清新迤邐的小詩，都可以展示大家的風采。在墻壁上掛上自己編制的中國結，並在旁邊賦詩壹首：萬縷結千絲，環套環相依，壹顆中國心，誓死不敢移。
窗臺上擺放著他們精心養育的壹盆盆鮮花，花盆上貼著他們匠心獨具的啟示：吾乃壹株幼苗，汝必精心顧之。陽光照之，雨露潤之，清風拂之，他日，吾必盛開之。
正是由此獲得了啟發，雨彤在他的周記中寫道：每壹片葉子都有翠綠的希望，請給我陽光；每壹朵花兒都有開放的權利，請給我時間；每壹個孩子都有成功的渴望，請給我機會。這些稚嫩的詩句，正如小荷才露尖尖角，卻給了他們自信，增強了學生的創新意識。
二、課堂教學中，深化古詩文誦讀活動。在古詩文教學中，註重讀寫結合的練習。
利用祖國優秀傳統文化，培養學生的創新精神。詩這種文學樣式，偏重於抒情言誌。
思想、情緒、感情是詩的基礎。因此，在指導學生朗讀時，要讓學生在讀中體味詩的內涵，領悟詩人的思想感情，並註意詩的韻律與節奏。
指導學生朗讀時，還要善於為學生創設情境與氛圍。如為其配上壹首優美的曲子，為其展示壹幅美麗的畫卷，或為其增設壹段慷慨激昂的導語等等，使得詩情畫意相結合，激發學生的誦讀興趣。
嘗試著讓學生學習寫詩，不僅使學生真正求得了練習和實踐，使他們在課堂上動口、動手、動腦，通過模仿、觀察、體驗，在互動中學習，在活動中學習；還真正做到了讓學生能夠全員參與、全程參與、全效參與，為他們搭建了壹個能夠充分展示自我的平臺。李亞美同學寫的小詩《思鄉》中有兩句是這樣寫的：只恨肋下無雙翅，不得星夜返故鄉宛君同學在詩中吟誦道：風起蕭蕭，葉舞翩翩，我意闌珊，遊絲萬千。
楊明的奶奶去世後，他寫了壹首小詩懷念奶奶：奶奶，讓我再拉起妳的手，奶奶，讓我再對妳說愛妳。我要輕輕走到妳身旁，好把妳仔細端詳。
想妳殷殷的囑托，念妳悠悠的牽掛！妳是我的心痛。它寄托了小楊明對奶奶深深的思念和懷念。
每壹個孩子都是壹座豐富的寶藏，只是有時候不易被發現，只要能給孩子們機會，他們會帶給我們壹個又壹個驚喜，還我們壹個又壹個奇跡！古文的高度凝練，可以豐富學生的想象力和創造力。在古詩文教學中，還應註意采取多種形式激發學生的創新精神。
例如：學習了《為學》這壹課後，可要求學生試著給彭端淑老先生寫壹封回信，談談妳學習後的體會，或從中受到的啟迪和教育。學習了《狼》這課書，可以請同學們排成課本劇，並在課下搜集古今中外有關狼的成語、諺語和故事，由此展開殺狼與護狼的辯論。
學習了《詩詞五首》後，號召同學們將詩詞中所描繪的優美情景，用圖畫的形式表現出來。讓他們在體味李白的飄逸，杜甫的沈郁，孟浩然的清雅，李清照的婉轉清爽與辛棄疾的清新怡然中，感受古詩文的語言魅力，感受自然，感受生活。
從而，培養他們熱愛自然，熱愛生活的思想感情。
5. 如何指導文言文的朗讀教學文言文教學是初中階段教學的重點和難點，我們怎麽才能使老師教得輕松，學生學得開心呢？這是我們初中語文教師值得探討的問題。
我認為文言文教學必須打破傳統的教學模式。傳統的文言文教學，壹般采用的是老師先串講，疏通文意，然後對課文內容進行詳細分析，總結藝術手法。
其實，學生如果在講解前沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果讓學生事先對課文進行熟讀，甚至達到成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟課文內容。
俗話說的好，“讀書百遍，其意自現”，這話很有道理，讀的過程其實就是了解和領悟的過程。所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，並把其作為重中之重，要從以老師講解為主轉變為學生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。
綜上所述，我想對文言文教學中的誦讀談幾點看法。 壹、要重視教師的範讀，老師讀課文時應對學生提出要求，註意文中語音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節奏韻律等等。
二、教師範讀之後就是學生的自讀。要求學生必須讀準字音、讀清句讀。
要求讀第壹次就讀準確。自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以壹邊讀，壹邊去理解語音和語義。
這自讀的目的就是讓學生自己去體會課文，自己去感受課文，去熟悉文言文的語言環境。自讀的時間壹定要保證，壹定要讓每位學生都能夠有足夠的時間用來讀課文。
這種讀應是朗讀教學中的壹個重要部分。自讀非常重要，可是學生會因為這樣或那樣的原因，不壹定會完成的很好，那麽，我們教師就要引入競爭機制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學朗讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，可產生意想不到的教學效果。
光是準確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。
讀懂詞義、句意的關鍵，還要求學生能運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。 三、在前面閱讀的基礎上，要要求學生讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。
這壹步是對文章的總體理解，是學生的認識在前面閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。
同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。
6. 小學語文朗讀課應該怎樣教學好讀，在語文教學中占有十分重要的地位，是理解課文內容的主要途徑，也是學好普通話、從小培養良好語言習慣的基本手段. 我們可以把朗讀訓練分成三個階段，即初讀、細讀、品讀，這和心理學中的心理發展過程正好相符，從感知到品味，最後學以致用，運用到閱讀各環節中去，也就達到了教學目的. 壹、初讀 初讀是朗讀的初級階段，目的在於初步激發學生興趣，感知課文內容和重點，培養學生的自學能力.初讀除了抓課題外，還要抓統領全文的中心句、段，讓學生著眼於對全文的理解和品味. 二、細讀 細讀就是讓學生仔細閱讀課文，反復朗讀咀嚼語言文字，理清文章思路，抓住重點，體會其中的深層含義和思想感情. 1.結合講讀過程進行朗讀訓練. 如《穆老師的眼睛》的第壹自然段：（1）指名讀：這壹節有幾句話？主要講了什麽？（2）穆老師的眼睛是什麽樣子的？有何特點？（3）這壹段怎麽讀才能讀得好呢？（指導停頓和重音，並練習朗讀.）這樣指導，學生在理解句子內容和重點詞語意思的過程中訓練了朗讀. 2.通過挖掘語言的深刻含義指導學生細讀，使他們能深切感受到同作者當時壹樣的心情. 三、品讀 品讀是高層次的讀，它是在理解文章的基礎上，再深壹步探索文章主旨，品評、欣賞作者的遣詞造句、謀篇布局、精妙之處，不但了解作者說什麽，而且與作者的心情相契合. 1.品讀欣賞，體會作者的寫作特色 學生通過品讀欣賞，體會到了作者的寫作特色，“點滴積字”可以運用到作文中去. 2.品讀欣賞，與作者的心相契合 學生在讀的過程中完全進入了角色，與作者的心相契合，深刻體會到了那男孩寧死不屈、頑強鬥爭的崇高品質. 總之，朗讀是語文教學中最基本的活動，在教學中切實指導學生讀書、課堂上留出充足的時間讓學生去讀書是壹條可取之路.讓我們在今後的語文教學中註重朗讀訓練，切實把語文課上成語言訓練課.。
7. 如何在古詩文閱讀鑒賞課堂教學中發揮朗讀的作用內容提要 學習古詩文，朗讀是關鍵。
只有反復朗讀，爛熟於心，才能前後聯系，渾然壹體，真正領悟文本，對文本才有發言權。在古詩文閱讀鑒賞課堂中，我們壹定要把朗讀作為基本的教學環節與對文本的賞析結合起來，恰當的安排在教學過程中，發揮它在課前預習 、課堂教學與課後復習中的作用，提高學生的古詩文鑒賞能力。
關鍵詞：古詩文 閱讀鑒賞 朗讀 朗讀是壹種目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音語義，從表層意思到深層含義，潛在情味的全面感知，使人在反復朗讀中潛心涵泳、認知文字、感受聲律、體會詞語、疏通文脈、捕捉作品藝術形象，明悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，體會作品的語言藝術，通達作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。久之，就會積累大量的語言材料獲得豐富的感性認識，在潛移默化中熟稔詞語、貫通語法、修辭規律，形成靈敏的語感。
朗讀是語文教學中經常會用的教學方式，也是培養學生聽說能力的主要手段。詩詞是凝練的語言藝術，內容高度濃縮，內涵極其豐富，需要反復朗讀，才能了解詩意、體會詩情、領略詩境。
因此可將朗讀貫穿整個教學過程、精講多讀、以讀代品、領略詩境。在現當代語文教學論的語境下，朗讀在古詩文閱讀鑒賞之中有重要的作用。
朗讀可以體現個人對文本內涵的自我闡釋，可以進行師生、生生之間的多邊活動，可以調節閱讀課的課堂教學節奏，可以使讀者對文本進行二度創作，完成審美的再創作。朗讀還具有凈化情感，陶冶情操的作用，具有對語言的仿擬作用等。
既然如此，如何使朗讀在古詩文閱讀鑒賞課堂教學中發揮作用呢？ 壹 要善於營造朗讀情境 朗讀需要朗讀者披文入情、析文入理，準確地把握古詩文文本的情感基調與變化脈絡。古詩文寫作年代離現在久遠，學生不容易理解，因此要讓學生反復朗讀，帶著美好的感情投入朗讀，盡情發揮想象，在自己的腦海中建構出形象生動的畫面。
但僅僅依靠文字、聲音的媒介，僅僅依靠想象而入情入境，往往比較單調、空泛。因此，可采用背景音樂、圖像再現、視頻剪輯等手段來營造壹個富有情感***鳴性的空間，這樣朗讀者可以更充分地親近文本。
營造朗讀情境，要做到境與情諧，才能激發學生準確理解、體會文本的情感。如教學《念奴嬌、赤壁懷古》壹文，可讓學生欣賞《三國演義》片頭曲。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄、、、、、”在音樂的伴奏中，歌唱家雄渾的歌聲與課文相同的歷史內容使學生未進入詞境就產生了壹種深沈的歷史感慨。學生自然就會設想，壹代文豪蘇軾面對滔滔江水會抒發壹種怎麽樣的情懷呢？這就激發了學生學習的熱情和欲望，然後在雄渾豪放的音樂伴奏下朗讀此文，讓學生沈浸在文本的情感氛圍中。
二 要把握好朗讀的時機 閱讀鑒賞課往往是朗讀、講解、賞析、討論、問答等多種活動方式交錯運用的，什麽時候采用朗讀的方式，采用哪壹種朗讀方法，才能取得好效果？這是值得斟酌的。為檢查學生的預習效果，了解其對文本的熟悉程度，可在講析前指名學生朗讀；為激發學生閱讀鑒賞的興趣，加深學生對文本內涵的理解，在講解中穿插播放專家朗讀；為鞏固對文本的識記，可在講解後組織反復齊聲朗讀……朗讀時機的選擇，概言之，主要有講解前的朗讀，講解中的朗讀，講解後的朗讀三種。
講前朗讀，是為進入文本預熱，要求將字句讀通，音節讀準；講中朗讀，是為深度閱讀加溫，要求讀出情感滋味；講後朗讀，是為積澱內化鋪墊，要求讀熟，爛熟於胸。 三 要發揮範讀榜樣效應 範讀是古詩文閱讀鑒賞課堂教學中的不可或缺的重要方法。
專家範讀、教師範讀、學生範讀是閱讀鑒賞課堂教學中的常見方式。範讀具有很強的榜樣效應。
專家範讀，主要是借助音頻、視頻媒介來引領學生走進文本世界，在語音的標準性、朗誦技巧的專業性等方面，無疑具備普通教師和學生較難企及的規範，是可供教師與學生臨摹、借鑒和研討、探究的標本。課堂教學中恰當運用專家範讀，有助於營造藝術美的氛圍。
教師範讀，是教師本人在課堂上的示範朗讀，可能在語音的標準性、朗讀技巧的專業性上會遜色於專家朗讀，但由於真實的在場性，只要教師能以飽滿的感情專註的態度來朗讀，沈浸到文本中去，壹樣可以激發學生熱愛古詩文的興趣。因此，教師在古詩文閱讀鑒賞課上要敢於範讀；經由範讀，把自己對文本情感內涵的感悟傳達給學生，並引發對話。
學生範讀，古詩文閱讀鑒賞課堂教學中也是極其重要的，它是專家範讀、教師範讀的壹種延伸，而且具有更強的平行影響作用。教師遴選班級集體中普通話素質好、朗讀技巧較高的同學來示範朗讀，在班集體中樹立起壹個小老師的形象，更利於調動學生主體參與意識。
四 要變換多種朗讀方式 在閱讀鑒賞的課堂教學中，如果采用單壹的朗讀方式，學生容易產生厭煩心理，因此朗讀方式要豐富多樣，不拘壹格。教師要善於靈活變換多種朗讀方式。
選擇與變換朗讀方式，應該考慮到古詩文的體裁、題材、風格、意境、語言等方面的具體特點，采用領讀，接龍讀，分組讀，配樂讀，分角色讀，。