大概來說，總***是4大體派：
王荊松體：是王安石的詩風，雖然是詩中的體派，但後來也流入詞中，這種詩風在絕句上可謂走到最高峰。王荊松體的風格在於對句子形式上的特點花費較多心血，力求語句獨秀，深婉不迫又生硬崎嶇，兼唐詩之風與宋詞之情，對宋詞影響較大。
易安體：李清照對詞有“別是壹家”之說，因此李清照作詞力求有“獨特之處”，易安體與別的詞不同，最大的特點就是易安體將生活中的俗語引入詞中，讀起來倍感新穎。其次李清照為歷史上第壹女詞人，她的詞風可說是婉約派詞風中最為淒切的壹種，是離愁類詞的代表體系。其三，易安體的部分詞作，也有丈夫氣，宋代豪放派詞作代表辛棄疾也著有易安體類的詞，辛棄疾的易安體詞柔而帶有剛勁，又是易安體詞的壹大特點。
誠齋體：是南宋詞人楊萬裏的是個風格，這種詞風最大的特點在於詞人能敏銳的發現自然變化的特點、規律等等，因此是以寫景詞為多，詞人將不容易被常人發現與容易被常人忽略的景色融入自己主張的觀點，也便是誠齋體派的詞了。
鐵崖體：元末詩人楊維楨，號鐵崖，因此他的詞風被稱謂鐵崖體。大體上說，鐵崖體可以分為4種類型：
宮詞，這種詞被人們以清爽流麗著稱，常常用華麗的此舉來形容壹些浪漫的事物；
香奩詩，這種詩讀起來，使人們感覺體貼，和婉約派中描寫美景的詞類似，使人讀起來感覺或浪漫或舒適，而且香而不艷；
竹枝歌，這種歌賦大多運用的吳地民歌的曲調，也是寫男女感情，但是語句較其它的體系以及宮詞卻是讓我覺得活潑大方，感情灑脫；
古樂府：這是當時的壹種新體系，嘗試用壹種峰谷情致兼有的體派風格，和古代的樂府詩不盡相同，也和當時的新詩體也不盡相同，具有崎嶇瑰麗的風格。
宋詩其藝術特點和審美屬性明顯有別於唐詩，嚴羽在《滄浪詩話》中概括得很明白：“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”為宋詩的基本特色。宋人不蹈唐人後塵而另辟蹊徑，盡管精神可嘉，但將散文的手段和章法引入詩中促使詩的散文化，直敘和陳鋪的賦過多，尤其缺乏傳統的比興手法，致使宋詩喪失壹定的形象和意境等美學品位。不過，宋詩也豐富了詩歌的藝術手法，特別是開辟了“宋詩重理”的新格局，豐富了詩歌議論抒情等藝術手段的新領域。關於“情”和“理”，唐詩也重“理”，只是“情”主而“理”次，而且“情”統攝於“理”，往往借助形象意境等多個手法含蓄地表達“情”。寓“理”於“情”中乃唐代說理詩的最高美學境界，從這個意義上看，宋詩略遜於唐詩的觀點是有壹定道理的，也從壹個側面反映了詩詞革新須在保存其最基本美學原理的前提下才能予以革新。宋代詩歌流派很多，首屈壹指的是以楊萬裏為代表的“永嘉四靈”詩派，企圖走詩歌民間化道路，重視從口語上汲取詩歌語言新的給養，雖然，終因“以輕儇佻巧之言，作劍拔弩張之態”而歸於失敗，但是，他這種創作道路是正確的。另外，單就創作數量而言，南宋愛國詩人陸遊的詩也達到了壹定高度。由於哲理詩和禪理詩的興起，以才學為詩尤好用典，終於將散文化的宋詩引入歧途，形成了“西昆體”和“江西詩派”兩大詩壇極端堡壘。“西昆體”詩人發展了李商隱創作中的某些形式主義傾向，專以堆砌典故、辭藻為能事；蘇、黃為代表的“江西詩派”將詩歌的各種長處利用殆盡，又將詩歌的各種短處暴露無遺。黃庭堅的“奪胎換骨”更是將用典極端化。唐人用典信手拈來，不露痕跡，猶見靈性，而宋人喜歡買弄學問，講究作詩無字無來歷。宋詩之所以不及唐詩，除了拋棄傳統形象思維等藝術手段外，原因還在於此：未有進壹步從詩的思想內容上開拓新領域而從詩的藝術形式上大動手術，大做文章，終究隨著宋王朝的滅亡而衰退。