據說孔子的形象很特別，並不是像我們看到的雕像那種成寬鼻、闊嘴、濃眉、長髯，國字形臉長相
更有可能的是屬於那種看起來很高大魁梧的山東大漢，估計身高在壹米九左右，而且也並不是人們並且樣貌還比較醜陋的那種……依據是：
當孔子乘著牛車、風塵仆仆地往來奔波，周遊列國，推銷他的學說時，絕不象現在的著名教授那樣，出國講學，乘專機，住套房，儒雅堂堂，而是肌腸形咕嚕，形如喪家之犬。孔子給我的印象是壹個淒惶的影子，是壹個並不得誌的落魄文人，而不是大儒形象。之後孔子在魯都杏壇招徒三千，大興私學，在我看來不過是為生活所迫，這有孔子的話為證：“自行束以上，吾未嘗無誨焉。”《論語.述而》
2. 孔子的外貌描寫生而首上圩頂，故因名曰丘雲，長九尺六寸，人皆謂之長人而異之
關於孔子的相貌，《史記》上記載說他“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。”《孔子世家》上也有同樣的記載。我想司馬遷離孔子的時代比我們要近的多，所以他記述的孔子的樣子要比後來的人更接近實際情況。所謂的圩頂，根據《索引》的解釋，就是“頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”這樣看來，孔子的頭頂骨是中間低而四邊高，其模樣並不能令人十分恭維。《史記》上又說，孔子成年後“長九尺六寸，人皆謂之長人而異之。”根據吳承洛先生《中國古代度量衡史》的推定，周尺壹尺合今19.91公分，那麽孔子的身高就當有今天的1.91米還要多壹點，快要趕上巨人穆鐵柱了。至於孔子有沒有胡子，史料上沒有記載，我們也不好臆想。不過據我看來，孔子即使有留有胡須，也不會是後來人畫的那樣的長髯。因為在我的印象中，古人似乎是以長髯為美的，如《漢書》稱漢高祖劉邦“美須髯”，《三國誌》也說關羽“美須髯，故（諸葛）亮謂之髯。”可見古人是以有長髯為美的。孔子既被人稱為聖人，如果真的是長髯的話，況怕史書上早就要大書特書幾句了。但司馬遷都沒有寫進去，怕還是沒有的可能性較大。
關於孔子的面孔，《孔叢子》說他“河目隆顙”，是個長眼高顴骨的人，類似於我們今天所說的奔顱頭。《荀子》上則說“仲尼之狀，面如蒙亻其 。”蒙亻其 是上古時代人們避邪驅鬼和送葬時所用的神像，既然是用來嚇唬鬼魅的，其樣子猙獰可怖自然可以想見。當然妳也許會說，荀子雖然距離孔子的時代很近，但他畢竟也沒有見過孔子本人。那麽就讓我們看看見過孔子的人是怎樣描述孔子長相的吧，幸好史料上留下了壹段這樣的記錄。那是當年孔子倉惶從宋國逃出以後，在鄭國又和門人走散了，有人見他獨自可憐兮兮地站在東門的城墻根下，就對到處找他的子貢說：“東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”傳說中堯正是瘦長的身子，“河目隆顙”的腦袋，而“臯陶之狀，色如削瓜”，皮膚泛著青色，禹的身高據史載正是九尺二寸。說孔子自腰以下不及禹三寸，大概是說他還是個腰長腿短的人吧。子貢按照那人的指點果然的原話告訴了孔子，孔子聽後莞爾笑道：“外貌說的還在其次，倒是‘像喪家之狗’這句話，說的太神似了。”他老人家在恢諧中對鄭人的描述基本上還是認可了，這與司馬遷和荀子的記述也是非常吻合的。沒想到我們的至聖先師個子雖然很高但身材上下卻不大成比例，腦袋頂上凹陷而前額又凸起，皮膚泛青，長相竟是這般的令人失望。
3. 孔子的肖像描寫孔子壹個山東大漢，武功還不錯（騎射）。遠遠看去看去有點粗野：臉兩旁垂下長胡須，下巴也垂著長長的胡須，看去就像壹顆松樹；眼睛頂著濃眉，睫毛很短就像修過，臉龐黑而大顴骨突出就像人他在靠近妳，就像壹只老虎望著妳，但是又露出兩顆大牙就像松鼠壹樣露出大牙；頭頂上純青色頭巾包著壹束頭發；耳朵黑黑長長就像兩把刀斧。這就是夫子的頭，身體很高大，壹般身材的人必須仰望，才能看到他，但是夫子從來不會讓自己顯得比妳高很多，或坐或俯，總保持與妳的和諧。就是這樣的外表卻完全顛覆了他，曾經組團出國旅遊時還被認作殺人犯陽虎，可見夫子相貌的確很兇狠，所以人不可貌相。
妳和夫子相對見面時，他卻微微笑著示意妳先坐，笑容溫和；這時妳可以看到他的衣服並不是阿迪，耐克那些名牌，而是壹般的葛布衣服，冬天冷時皮衣也是很樸拙的，妳和他說話時他又總是望著妳，或者看著妳眼睛，或者看著妳臉龐，總是壹副專註的樣子，哪怕妳就是廢話連篇。妳誇獎他時，他又很輕柔地推辭，表示過獎了，那樣平靜而和藹。待到壹起出去時他又微微笑著，示意妳先走。
這就是夫子，溫良恭儉讓。
4. 關於孔子肖像的描寫孔子像 宋·馬遠
孔子生而首上圩頂，長成後身長九尺六寸，被稱為“長人”。司馬遷在《史記·孔子世家》中說，孔子“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”來源於此的說法。唐朝司馬貞認為：“圩言烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子頭頂中部有凹陷。清朝陳立相信此說，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史學家錢穆在《孔子傳略》中也持此說。
5. 寫壹篇關於孔子的文章孔子是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之壹。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下來的典籍中。
相傳孔子的卌七世祖是黃帝軒轅氏。，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第壹的意思）。
孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。由於種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。
政治上的不得意，使孔子可將很大壹部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊[1]列國，最終返回魯國，專心執教。
孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對後世影響深遠，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學者之壹。後世並尊稱他為“至聖”（聖人之中的聖人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》，作《春秋》。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”。通行本《論語》***二十篇。
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
6. 寫壹篇500字關於孔子的生活言語的肖像作文很慚愧的，孔子身為我國乃至世界永垂不朽的壹代聖人，但我並不了解他什麽。壹提起孔子，我的眼前就會浮現出壹幅畫面和，那壹句至理名言。
壹個晚上，孔子獨自壹人站在壹塊小山坡上，就是這裏的黃土啊，深深得埋葬著他的壹位故友。皎潔的月光披灑在他滿溢的回憶之中。他的眼神變幻著，仿佛是天上飛舞的雲彩，然，卻清澈如水。漸漸地，他像悟出什麽道理似的，雙眸變得像被壹層溫暖的月光籠罩壹般柔和。然，卻深不見底。此刻，連徐徐清風也不願打攪這般靜謐。終於，孔子的雙頰滑下兩滴晶瑩的淚珠，悲喜交加，長嘆壹句。
——逝者如斯，不舍晝夜。
這句話的意思是時間就像是汩汩湧動的江水壹般，不分晝夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更寧願相信他是在上面我所描述的畫面中吟出這千古名句的。
——逝者如斯，不舍晝夜。
把玩著手中的鋼筆，我打了個小小的哈欠。在抽屜的裏面，還有壹大堆的復習資料在等待我關切的眼神。看來，不上演壹場新的愚公移山已不可能。努力吧，離期考已經沒有多少天了。
——逝者如斯，不舍晝夜。
“呀，七路車來了。”我張望了壹下。為了趕車，我也顧不得那麽多了。這時，不知從哪兒冒出壹輛摩托車，它飛速前進，離我越來越近了。我頓了頓。恍惚間，我仿佛看到自己倒在地上，滿地都是妖異的紅玫瑰，煞是艷紅，甚至到了刺眼的地步。此時，摩托車已從我面前掠過，只留給我壹陣風，壹陣冷徹入骨的風。
——逝者如斯，不舍晝夜。
我終於明白為什麽在許多偉人的筆下時間總充當著無情而強大的角色。那麽，對於時間，我們只能把握了。
該奔跑就奔跑吧！該停下來就停下來吧！
7. 孔子在我心中作文300字我去過孔子傳播思想、教育弟子的聖地——曲阜。
或許由於相隔的時間太長了，我只記得“孔府”的比皇宮還高的門檻；“孔廟”的滿院銀杏樹；“孔林”的子貢手植樹和旁邊那塊會流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長壹華裏的路，路的壹邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另壹邊種了72棵樹，代表孔子3000弟子中的。但是，使我永生難忘的是那壹股如煙霧般飄緲的書香，和那壹片讓人不忍破壞的寧靜。
我現在才明白，孔子對人的教育意義絕非只在之間，還有那種好學、勤奮的精神和、平靜祥和的氣質。 我曾經十分崇尚，因為我認為“兼愛、非攻”比孤零零的壹個“仁”字更富有血性。
我覺得儒學太中庸了，有時表現出壹種懦弱。隨著我理性思考的能力的提高，我意識到，雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但它們的意思卻不可同日而語。
我了解到，是從儒家思想中分離出來的，它們的本質都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為壹體。 其實儒家思想並不難理解，就看妳怎麽看它，我以往的看法有些消極，實際上，儒學並不是懦弱，而是壹種大度和寬容。
寬容並不等於懦弱，具體來講就是，不是爭不過，而是不喜歡爭鬥。 儒家思想在現代社會中表現的沒有在封建社會中那麽明顯，因為封建社會有森嚴的等級劃分，“仁”就能在等級之間表現出來。
而現在社會講求人人平等，人權自由，“仁”就隱藏在了生活的細微之處，化身為“禮”，正所謂細節決定成敗，儒家思想正在不覺間引導著我們邁入新的時代。盡管世界日新月異，科學突飛猛進，我們還是把 “萬世師表，至聖先師”的的壹言壹行，奉為人生的榜樣。
在我的眼中，孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂有丘的老頭；永遠是那個性格沈穩，，堅強固執的思想家。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的理念。
每次我讀到“是謂大同”，就會想起的理想國，但孔子與畢竟是不同的。我想引用於丹的壹句話：“孔子沒有色彩，只有溫度。”
沒有色彩，在我看來就是適合壹切的色彩。 壹書中作者因為沒有介紹中國的哲學家——尤其是孔子——感到十分愧疚，其實，沒有介紹孔子也絲毫不會泯滅孔子的地位。
天不生仲尼，萬古如長夜。妳能夠想象沒有這位失去色彩的哲人的世界二千五百多年前，來自泰山山脈的北風吹動著壹位倚仗凝思的老人的衣角，但風中的這位老者依舊壹絲不茍，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在壹起，多少個鬥轉星移後迎送著壹個個朝陽。
他就是萬世師表，古代著名的思想家、教育家——孔子。 每壹位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。
孔子的壹生無疑是壹次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了“以仁為本”的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。
年少的貧困並未泯滅他遠大的誌向，中年的挫折未曾動搖過他那不去的鬥，誌，晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，為中華若幹年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。 這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。
大的方面能夠治國經世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學習方法上要“溫故知新”，要“舉壹反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！ 不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
孔子是每個人都了解的，我們學過他的也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。 縱觀他的，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。
什麽意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反復地思考，思考作者為什麽會這樣寫，它的好處在哪裏，告訴我們壹個什麽道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復的推敲之後就會有所得。
我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的壹些問題，在補習班裏就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。 如今想想，孔子被稱為聖人可壹點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的壹句時，我只會認為我只是看到了冰山的壹角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中壹顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，。
8. 怎樣寫介紹孔子的短文孔子，公元前551年9月28日（農歷八月廿七）~公元前479年4月11日（農歷二月十壹），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族.生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜市東南的魯源村）.逝世後葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林.孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家.他還是儒家學派的創始人.世界十大思想家之壹，中國十大思想家之壹，有“萬世師表”之稱. 據《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔.周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋. 建都商丘（今河南商丘壹帶）.微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國.孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無壹子，其妾生壹子孟皮，但有足疾.在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣.叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子.由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第壹的意思）.孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒.由於種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號.政治上的不得意，使孔子可將很大壹部分精力用在教育事業上.孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教.孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅.孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁. 孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學者之壹，並且被後世尊稱為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表.曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》.孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響.《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是壹本記錄孔子及其弟子言行的書。