以下是關於分析我國詩詞的發展：
中華詩詞的起源，有文字記載的應是起自西周時期。中國最早的壹部詩集《詩經》，就是收集了西周到春秋中葉的民間歌謠和上層貴族文人的作品。匯集305篇成冊，這就是中華詩詞、中華文學的種子。 “子曰詩三百，壹言以蔽之，曰思無邪！”就是指《詩經》。
《詩經》又分風、雅、頌三類，其中雅又分大雅、小雅。有副對聯：四書風雅頌，三國魏蜀吳，其中雅就分大小。詩歌的最顯著特點是飽含豐富的想象和感情；其次，它集中反映了社會生活。說白了，詩詞起源於民間，來源於生活，卻高於生活。
及至到了戰國時期，大概是公元前4世紀。以屈原、宋玉為代表的壹批楚地文人，依托獨有的楚地文化基礎，融和北方文化，創造出壹種新的詩體——《楚辭》。
代表作是愛國詩人屈原的《離騷》，它在詩經三、四字句的基礎上，發展了五言、七言句式，並且從內容上吸收了浪漫主義精神，首開中華文學浪漫主義創作風格的先河。像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”飽含愛國主義情懷。
繼《詩經》、《楚辭》之後，詩歌到漢代時期發展了壹種的新的形式——《賦》，即漢樂府民歌，代表作是《樂府詩集》（後由北宋郭茂倩所編）。該詩集的作品多以五言形式寫成，在魏晉時代大放光彩。我們熟知的《陌上桑》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《怨詩行》、《燕歌行》、《洛神賦》等，就是出自這壹時期的作品。
賦是介於詩歌與文體之間的壹種形式。劉勰在其《文心雕龍》裏說："鋪才邐文，體物寫誌"，就是指賦的特征。《漢書·藝文誌》載：“不歌而誦謂之賦。”雖然對於賦是否屬於詩體，後世頗有爭論，但就其形式而言，其脫胎於《詩經》和《楚辭》，壹脈相承，不必辯駁。
魏晉時期，《唐詩》的影子已見雛形，曹植的七步詩“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”已很好地將五言絕句體現出來。壹等詩歌發展到唐代，伴隨著大唐盛世，開創了繁榮巔峰時期，這個時期是中華詩歌大開掛的年代。
李白、杜甫、白居易、王之渙等壹大批傑出詩人如雨後春筍、似暴雨流星，星光璀璨了幾百年，留下了四萬多首唐詩，成為中華文學寶庫中瑰麗的壹頁。其詩以五言、七言為主，以絕句、律詩為體，以田園和邊塞為派，達到了前無古人、後無來者的詩歌境界最高峰。
唐詩高峰不可逾越，宋代則開創了新的詩風。壹種新的詩歌文體——《宋詞》，脫穎而出。這是中華文學史上另壹座裏程碑式的創作。詩可表情，詞能達意。詞根據字數可為分為小令、中調（令）、長調。
58字以內稱小令，如《蔔算子》、《如夢令》；58至90字為中調，如《壹剪梅》、《小重山》；90字以上稱長調，如《玉蝴蝶》、《滿庭芳》。詞這種文體的出現，讓中華文學再攀新高度，媲美唐詩的文學地位。宋詞就詞風而言，可分婉約派和豪放派，基本參照北宋和南宋兩個階段。北宋時期，人們生活安定，詞人多婉麗。
南宋後，因為金的入侵造成百姓流離失所、故土生靈塗炭，壹大群血性詞人被激發了出來，像嶽飛、辛棄疾、蘇軾這些愛國詞人壹反萎靡，轉向激越之風。期間，就連第壹女詞人李清照也變得厚重“生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。”充滿了濃郁的愛國情懷。辛棄疾“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營?”更是開宗立派，彰顯虬勁。