所以亞裏士多德強調的是人類使用質料，創造出腦子裏想象出來的東西，這麽個過程。
所以他其實是把柏拉圖的藝術概念擴寬了，並且定義的更精確了。
進壹步的，藝術這種創造活動還必須遵循壹些法則，有壹定的知識性，他認為藝術有三要素：要有天賦，有知識，需要通過練習得來的熟練技巧。這些都囊括了柏拉圖對藝術的定義。所以那個經典例子，鞋匠造鞋也是藝術，仍然成立。
他和柏拉圖最大的區別就是詩歌算不算藝術的問題，柏拉圖認為詩歌不算，是考慮了詩歌出自詩人的迷狂狀態，而亞裏士多德則認為詩歌也是藝術，因為詩歌要遵從很多法則，詩歌也是學問，是知識性的（《詩學》），需要練習來獲得技巧，需要天賦，而詩歌還是對現實的摹仿，所以詩歌是壹種摹仿的藝術。至於柏拉圖說詩歌產生於迷狂，亞裏士多德則認為那不是迷狂，而屬於詩人的天賦，所以詩歌和其他藝術相比沒什麽特別的，而且其他藝術也需要天賦。
之後幾個世紀，藝術的定義基本沿用亞裏士多德的定義