張聰不畏嘉靖，為孝宗和張太後說話，可見其人品值得肯定。
在討論鄭德與嘉靖之間的政局演變時，學界幾乎壹致指出世宗打壓楊廷和集團是為了強化皇權，或者突出世宗借助大禮不斷強化皇權。其實這是壹個偽命題。需要正視的是，明朝的皇權從來沒有被削弱過，而且非常穩固。朱元璋之後，除了分封族在壹定程度上威脅皇權外，其他勢力都不可能覬覦皇權。在壹些人的想象中，內閣仍然可以制約天皇，這也是壹種錯誤的觀點。明朝的內閣是適應皇權的產物，是皇權本身的壹部分，不可能對抗皇權。我們不能把內閣大臣和皇帝在某壹件事情上的分歧甚至激烈爭論，看作是內閣權力對皇權的制約，更不能看作是反對皇權。因為在決策過程中，爭論是極其正常的，威權政治並不拒絕爭論。否則，明朝就不會有議事制度。事實上，只有得到皇帝的允許和支持，內閣大臣才能有所作為。壹旦他的行為超出了制度的規定，不僅皇帝不允許，明朝社會也不允許，所以內閣大臣壹般不會突破這條紅線。在明朝歷史上，楊廷和在皇位空缺期間確實有點特殊，但這種特殊性並沒有改變內閣的屬性，更沒有給楊廷和壹個淩駕於皇權之上的正當理由。因為新皇帝不是阿鬥，不是傀儡。世宗即位，楊廷和的特殊性不復存在。至於嘉靖皇帝的施政，那是新皇帝要考慮的問題。既然朱侯被推上了皇位，就要尊重新皇帝。世宗登基後，楊廷和成為世宗領導下的內閣大臣，他必須服從世宗，效忠世宗。否則楊廷和就沒有行政空間了。但事實是，楊廷和在選定新君後，並沒有認真考慮如何與即將入京的新君建立新的關系，更沒有聽取世宗作為朝臣的施政理念。楊廷和被學界挖掘和放大的“貢獻”，其實只是表面的，不是當時的主要問題。換句話說，在盛世的時刻，不是楊廷和抓住機會做了什麽具體的事情，而是他如何取得皇帝的信任，獲得了做實事甚至搞變革的前提條件。他設計的禮物，在登基之初就主張把自己放在世宗的對立面，完全失去了與世宗建立互信的可能。由此可見，世宗即位後最想做的事就是清除楊廷和集團。這是理解嘉靖政治治理，尤其是嘉靖革新的出發點。
大禮是楊廷和選擇退出嘉靖政壇的華容道，效忠孝宗或世宗的決鬥場。楊廷和在大禮中的失敗是必然的，也完全符合明朝的政治利益。學術界應該正視楊廷和集團失敗的積極意義，改變悲觀意識，恢復信心，明白嘉靖政府沒有楊廷和會運行得更好。世宗借助大典徹底消滅了龐大的楊廷和集團，這是壹個奇跡，也足以說明他的政治和行政能力。皇帝通過大禮，從民間結識了出身村夫的中年書生張聰，壹種新的君臣關系由此形成。張聰“首師才八年多，官階已至頂。”在他的作品中，描寫君臣新型關系的詩句隨處可見，如:“君臣自古難相見，恩仇難報”；“君臣合壹，和。l被嚇得講道理”；“君臣難相見，只恨恩神未殺”；“君臣榮辱與共，遠近可共”；“我太感激了，我忍受不了孤獨和認識主。舊病侵陵，實不妥當。”如此密切的君臣關系在明代大臣中並不多見，尤其是對比楊廷和被武宗、世宗冷落的悲傷。在明朝，只有大臣，尤其是內閣大臣，才是皇帝真心任命的，才能有所作為。張聰揭竿而起，通過大典取代楊廷和，基本結束了明武宗拒絕繼承造成的政治震蕩，嘉靖改革時代真正到來。
大典是公開辯論，是南非各級官員參加的審議。張聰憑借自己的敏銳、勇敢和自信，通過這個平臺充分展示了自己實事求是、勇於創新的精神，贏得了世宗的信任。也就是說，張聰在制度允許的範圍內表達了自己的贈與主張，既不違法，也不道德。長期以來，壹些學者繼承了楊廷和集團肆意辱罵張聰等人的不良之風，對張聰提出禮的動機產生了懷疑，認為是“迎合世宗的‘小人’，把張聰的出現僅僅看作是張聰個人私利的體現，即張聰個人得到了升遷的好處！這種論調在當下的作品中也時有體現。如果這是真的，那無疑是擡高了張聰，而不是貶低了張聰，說明他有先見之明，在大典之初就預見到了大典的結束！其實在儀式開始的時候，張聰也沒想到最後的結果。面對楊廷和集團的報復，他不畏強權，不妥協，堅持自己的主張，站出來反駁，最終獲得了儀式的勝利。“迎合”論顯然是張聰討厭者對張聰因禮快速升遷不滿的表現！很明顯，要用“道德”大棒打敗張聰！這是膚淺的，甚至是無意義的爭論！在壹些研究者的作品中，他們不分青紅皂白，壹見皇帝就詛咒，壹見皇帝就反對，無限高舉壹切反對皇帝的人。楊廷和集團對張聰的非理性謾罵無可厚非，但研究者不能隨便拿起壹些史料就隨意刪減，更不能不加分析就以自己的偏見褒貶。輕視張聰的人，不願意正視張聰的禮義精神，不願意正視張聰的創新活動，不願意正視張聰的歷史地位！換句話說，我就是不想對嘉靖的施政做全面深入的研究。只有改變這種學風，才能理性地看待張聰對明代政治管理尤其是明代改革的傑出貢獻。只有把張聰放在突出的位置上，才能真正了解賈政、嘉慶之際的歷史走向，嘉靖政治管理的特點，以及明朝60年改革的歷程。明世宗，壹個在湖北長大的皇帝；從浙江農村走出來的部長張聰。壹個年輕的天子和壹個中年的朝臣同時來自京城之外，並且與前朝的流弊無關，與舊官僚集團沒有利益關系，沒有貪汙前科。這樣奇怪的組合在中國歷史上是絕無僅有的。這種結合本身就是壹種新氣象，必然帶來政治和治理的巨大變革。正如張聰所說:“傅菁是遇到了壹個睿智的大師，他被寵壞了。他不知如何報答，卻委身忘家，敢許自己。”君臣關系的真正結合借助大典完成後，具體的政治改革隨之而來。從嘉靖元年(1522)到萬歷十年(1582)的六十年改革中，前有張聰，後有張，他們在不同的歷史階段為明代改革做出了應有的貢獻。蔡美標先生曾精辟地論證:“明朝有兩個文忠，都以推動改革為己任。”如果妳不了解張聰，妳就不可能真正了解張。可以說，張聰是明朝歷史上的首倡者、第壹大臣、真正的改革家。希望樓主采納