江左宮商發越，貴於清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便於時用，文華者宜於詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句。各去所短，合其兩長，則文質斌斌，盡善盡美矣。
這實際上是初唐貞觀時期朝廷對於文學發展方向的壹種***識。初唐前五十年，詩壇創作的主體圍繞著宮廷展開，因而宮體詩成為詩壇的主流。以“綺錯婉媚為本”的“上官體”，就是這個時期最為突出的代表。初唐後五十年，先有“四傑”開始突破“宮體”的內容，倡導“宏博”之風，追求剛健的風骨。繼有“沈宋”確立了律體，從而使詩歌的藝術形式臻於完善。到陳子昂，進壹步明確提倡建安風骨，擯棄齊梁餘弊，使“天下翕然，質文壹變”，從而端正了唐詩健康發展的方向。從總體上來說，初唐詩歌雖未能徹底擺脫六朝的浮靡與纖弱，但已經透露出了新的氣息。
第壹節 初唐前期詩歌
壹，宮廷唱和與“上官體”
初唐前五十年間的著名詩人，不少是由陳、隋入唐的。詩壇的創作主體，仍然是以宮廷為中心，尤其是圍繞著帝王的眾多重臣和文人學士。他們的詩歌，即多為應制及奉和之作。其中除少數抒發政治情懷和有關戰爭題材的作品，具有昂揚和剛健的風貌以外，大量的是歌功頌德與點綴生平之作。上官儀是初唐前期最為著名的詩人，他的詩歌特征是“以綺錯婉媚為本”，有“上官體”之稱。
二，王績
王績為人清高自持，縱情山水，佯狂傲世，他的詩文作品常常是以嬉笑怒罵之筆，寄托不平之氣，以排遣懷才不遇、落魄失意的苦悶。他的詩，沒有沾染宮體詩的脂粉氣，藝術風格帶有疏野淡樸、自然清新的特征。《野望》是他的代表之作。
第二節 初唐後期詩歌
壹，初唐四傑
“四傑”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。雖然他們的創作活動都是集中在唐高宗至武後時期，但王、楊與盧、駱其實是兩類不完全相同的詩人。盧、駱比王、楊年長十餘歲，他們的創作個性不同，所長亦異，其中盧、駱擅長七言歌行，王、楊擅長五言律詩。他們代表了當時文學革新的方向，力求擺脫齊梁詩風，突破宮體詩的狹小範圍，擴大了詩歌的題材，加強了詩歌的抒情性和藝術表現力。王勃的《送杜少府之任蜀川》、《滕王閣詩》，楊炯的《從軍行》，盧照鄰的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》、《在獄詠蟬》等，都是優秀之作。
二，杜審言和沈、宋
杜審言是杜甫的祖父，在初唐詩壇上頗有詩名，是唐代近體詩的奠基人之壹。從他今存的詩歌來看，大多抒寫羈旅情懷，描繪山川景物。其詩筆力雄健，形象鮮明，能夠將精湛的藝術構思寓於嚴整的格律之中，具有較高的藝術價值。《和晉陵陸丞早春遊望》、《渡湘江》是杜審言今存詩中的佳作。
沈佺期和宋之問是武後時期最有代表性的臺閣詩人，盡管他們在朝為官時期的創作不脫宮廷舊習，但他們在被貶流放期間的作品，如沈佺期的《遙同杜員外審言過嶺》，宋之問的《度大庾嶺》、《渡漢江》等，都是寫景言情的佳作。然而他們最大的貢獻，還是在於使得律詩這種新的藝術形式在他們手中得以定型化。
三，陳子昂
陳子昂對於唐詩發展的貢獻，主要體現在兩個方面：壹是倡導復古革新的理論，批評齊梁詩風的綺靡，明確提倡風雅與興寄，主張直接繼承漢魏風骨與正始之音；二是以他的創作實踐，如三十八首《感遇》等詩作，展示壹種深沈的政治思考和內在的骨力，從而為唐詩的健康發展端正了方向。尤其是他的《登幽州臺歌》，更是以深邃的歷史目光和高亢的歌喉，開啟了盛唐之音。
第二章 盛唐詩歌
盛唐詩歌意境及其藝術風貌，最為突出的特點就是闊大、外展，具有雄渾與明朗之美。筆力雄壯、氣象渾厚、格高氣暢，乃是“盛唐氣象”的風骨所在。其中所蘊含的，乃是盛唐人昂揚奮發、健康向上的風采，具有恢弘豪宕的氣質和雄渾外展的境界。另外壹個方面，“盛唐氣象”還表現為壹種興象玲瓏的境界與清水出芙蓉的自然之美。
第壹節 盛唐前期詩人
壹，吳中四士
在盛唐前期詩壇上，出現了四位文詞俊秀，名揚京都的詩人，這就是被稱為“吳中四士”的張若虛、賀知章、張旭和包融。他們現存的作品雖然不多，但不乏名篇佳作，藝術上也各具特色。其中張若虛的《春江花月夜》，更是被譽為“以孤篇壓倒全唐”的傑作。
《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月***潮生，灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。
江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰，空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁，誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺，玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君，鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家，江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
二，王翰、王灣、王之渙
王翰、王灣和王之渙，都是盛唐前期著名的詩人，主要活動在玄宗開元年間。他們的詩歌，充滿昂揚奮發的精神，和豪壯雄渾的氣勢，具有典型的“盛唐氣象”的鮮明特征。王翰的《涼州詞》，王灣的《次北固山下》，王之渙的《登鸛鵲樓》等，都是膾炙人口的名篇。
第二節 王昌齡與李頎
壹，王昌齡
王昌齡的詩，今存180餘首，其內容比較集中地表現了兩類主題：壹是歌唱邊塞征戍者的思鄉離愁；二是從不同角度描寫婦女的生活和內心。就詩歌體裁而言，他的詩歌成就最突出的是七言絕句，大到了很高的藝術水平，故有“七絕聖手”的美譽。
二，李頎
李頎與王昌齡、王維、高適、岑參等人都有交往，名重當世，是盛唐時期重要的詩人之壹。李頎的詩歌，清俊秀麗而又雄渾雅健，其中不乏慷慨激昂之音，也頗能體現盛唐之音的氣象。《古從軍行》為其邊塞詩的代表作品。
第三節 孟浩然與王維
孟浩然與王維是盛唐時期山水田園詩的代表詩人。此外，儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人，在山水田園詩方面也都較為突出。
壹，孟浩然
孟浩然喜歡用五言詩反復描寫幽寂靜淡的景物，表現個人的失意、孤獨和苦悶。因此，在他的大部分詩歌中，都不免染上壹層冷清的色彩，帶有壹種淡淡的愁緒。如其著名的《宿桐廬江寄廣陵舊友》、《宿建德江》、《夏日南亭懷辛大》、《夜歸鹿門歌》、《留別王維》、《歲暮歸南山》、《春曉》等等，無不如此。但同時，孟浩然的詩也還有境界闊大、氣勢雄渾的壹面，如其《臨洞庭湖贈張丞相》詩，就是這種壯美的典型。
二，王維
王維是詩人兼畫家，同時又擅長音樂，對大自然的美有細致的觀察力和敏銳的感受力。他在詩歌上的成就也是多方面的，無論邊塞詩、山水詩還是送別詩、抒情詩；亦無論古詩還是近體詩，都有許多膾炙人口的名篇。王維詩歌的禪意與畫意，在盛唐詩歌中最具有鮮明的特征。特別是在那些描寫山水田園的作品裏，禪與畫又往往融合在壹起，最能體現王維詩歌的藝術風貌。
送元二使安西
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡壹杯酒， 西出陽關無故人。
第四節 高適與岑參
高適與岑參，是盛唐時期邊塞詩歌最突出的代表詩人。他們都有過邊塞生活的體驗，對邊塞和戰爭生活的反映更為深入，描寫更為鮮明突出，也最能體現盛唐邊塞詩歌的特色。
壹，高適
高適的邊塞詩，在內容和情調上主要表現為兩個方面：壹是充滿慷慨從戎、建功立業的愛國激情；二是經過清醒、理智的思考，深刻揭示邊防政策的弊端，以政論的筆調表達自己對於戰爭的意見，同時流露對士兵的同情和對昏庸將帥的諷刺。《燕歌行》是其最為著名的作品。
二，岑參
岑參的邊塞詩與高適同樣具有“悲壯”的情感與風貌，但二人又各有自己的特點。元代陳繹曾《詩譜》：“高適詩尚質主理，岑詩尚巧主景。”就指出了二人不同的風格。首先，高適能以沈著、冷靜的眼光，揭露邊地政策和邊塞生活中的弊端，因而他的詩更側重於社會現實；岑參的詩，則更多地描繪邊塞生活的豐富多彩，他往往以奔放的情感和豐富的想象，來表現氣勢雄偉和奇情異彩的邊塞風光與生活，因而他的詩更多地富有浪漫的氣質。其次，高、岑同樣擅長七言歌行，但高詩的語言、對仗和聲律多嚴整；而岑詩則雜言偶出，奇偶互見，轉韻無常，表現出奔騰跳躍的、不可約束的情感。《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》等，皆為其傑作。
第三章 李白與杜甫
“李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調張籍》）。李白與杜甫，猶如兩顆巨星，前後輝映。他們的傑出創造，展現出了不同的藝術風貌，並將中國詩歌推向壹個新的高峰。
第壹節 李白
壹，李白與盛唐文化
在盛唐文化的孕育下，李白以他特有的才華、風采和魅力，征服了同時代的許多讀者，成為盛唐文化最為傑出的代表。這裏將集中介紹李白與盛唐文化之間的關系。
二，李白詩歌的藝術風貌
李白是繼屈原之後，最具有個性化與浪漫色彩的偉大詩人。他的詩，具有強烈的藝術感染力。他那奔放的熱情，浪漫的理想，坦蕩的胸懷，率直的性格，豪俠式的行為，都可以說是典型的盛唐式的。他善於運用誇張的手法、生動的比喻、豐富的想象、靈活自由的體裁，和清新自然的語言，來表現他的思想、情感和性格。時代的精神風貌，和他個人的氣質、性格方面的這些特點，全都反映在他的詩歌當中，從而形成其豪壯奔放與清新明秀之美，構成他所特有的飄逸豪放的藝術風格。
第二節 杜甫
壹，杜甫的生平和思想
杜甫出生在壹個奉儒守官的傳統家庭之中，他經歷過歌舞升平的開、天盛世，也經歷過萬方多難的安史之亂。時代的動蕩，使他卷入社會的底層。他以盛唐人的眼光和胸懷，觀察並體驗著時代的脈搏，從而形成其博大精深的思想境界。
二，杜甫詩歌的藝術成就
這裏將結合杜甫的詩歌，具體闡明關於杜詩“沈郁頓挫”的藝術風格，關於杜詩“詩史”性質的若幹特色，關於杜詩技巧等問題。同時還將涉及到關於“李杜優劣論”，以及杜甫對後代的影響等問題。
第四章 中唐詩壇
中唐時期詩流派眾多，風格各異，變革與創新的趨勢較為明顯，繼盛唐之後出現了“中唐之再盛”的繁榮局面。
第壹節 大歷詩壇
壹，“大歷十才子”
以錢起為代表的“大歷十才子”，除了大量的應酬唱和之作外，他們的詩主要寫日常生活細事、山水風物和羈旅愁思，抒發寂寞清冷或超然世外的情懷。他們的詩歌藝術風貌，壹方面帶有追慕、模仿盛唐的痕跡，另壹方面又呈現出“氣骨頓衰”的特征。
二，“大歷江南詩人”與“吳中詩派”
以劉長卿、李嘉佑為代表的“大歷江南詩人”，不滿於現實，卻帶著蕭條的心情退入山林，“竊占青山白雲、春風芳草以為己有”（皎然《詩式》）。他們的詩歌，以清婉柔秀為基本特征。以皎然、顧況為代表的“吳中詩派”，表現出“化俗為奇”和“由險得奇”兩種創新趨勢，從而創造出“清而狂”的藝術風貌。
三，韋應物
韋應物是中唐時期山水田園詩的傑出代表。他的壹部分詩歌，具有氣勢壯大的特征，帶有剛健明朗的盛唐餘韻；但更多的詩，則突出表現寧靜野逸之趣，氣貌高古，清雅閑淡，自成壹家之體。
第二節 韓孟詩派
以韓愈、孟郊為代表的“韓孟詩派”，強調“不平則鳴”與“筆補造化”，追求奇險之風，表現出鮮明的創新色彩。
壹，韓愈與孟郊
韓愈與孟郊的詩歌，都具有“以醜為美”和奇險巉刻的藝術風貌，但韓愈詩更加奇險狠重，孟郊詩則更偏重於寒瘦冷峭。
二，李賀
李賀詩歌，以訴說懷才不遇的悲憤與苦悶為基本情調。其詩想象奇特、色彩斑斕，形成了奇崛冷艷的獨特詩風。
三，賈島、盧仝等其他詩人
賈島以苦吟而著稱，他的詩寒瘦僻苦，也同樣表現出同尋常的審美心態。盧仝、馬異等人的詩歌創作，想象離奇，語言生僻，險怪之風尤為突出。
第三節 元白與新樂府
白居易和元稹是中唐時期才華卓著的詩人，他們既有通俗淺顯、幹預政治的“諷喻詩”，又有流暢華美、風情濃郁的“感傷詩”、“閑適詩”與“雜律詩”。他們對中晚唐詩歌的發展，產生了十分深刻的影響。
壹，新樂府的發展及其評價
新樂府，是用新題寫時事的樂府式的詩。它的形成，有壹個漫長的發展過程。繼杜甫“因事立題，無復倚傍”之後，經元結、顧況等人壹脈相承以及張籍、王建的進壹步寫實化和通俗化，到李紳、元稹和白居易時，則成為壹種有主觀意識、有鮮明理論的創作準則。元白等人的新樂府，具有強烈的政治性和批判現實的精神，在藝術上其中也不乏成功之作，但那種淺、切、盡、露的傾向，也有其不足之處。
二，白居易的《長恨歌》與《琵琶行》
《長恨歌》與《琵琶行》是白居易最傑出的作品，詩人將敘述、描寫與抒情結合在壹起，生動傳神而又風情搖曳，流暢華美而又情感真摯，極富藝術感染力。
第四節 劉禹錫與柳宗元
劉禹錫和柳宗元都是“永貞革新”的積極參與者，又都長期被流貶荒遠，然而不幸的政治命運，卻促成了他們文學上的成就。
壹，劉禹錫
劉禹錫的詩歌，筆鋒犀利、目光深邃、感慨深沈，無論懷古詩、抒情詩，還是政治諷刺詩，無不充滿豪宕慷慨之氣。而他的《竹枝詞》等作品，則表現出活潑開朗的情調和濃郁的民歌色彩，
二，柳宗元
柳宗元的大部分詩歌，以抒發離鄉去國的悲憤和抑郁苦悶的意緒為基調，感慨深沈而又風骨清峭。而他的山水景物詩，則寓憂怨、清峭於清新淡雅之中，詩境清冷而又韻味悠然。
第五章 韓柳與散文的發展
在唐代，盡管官方有意倡導律賦（用以科舉取仕）；而駢文，從“初唐四傑”到晚唐小“李杜”也壹直綿延發展，其中亦不乏佳作。但更加輝煌的還是唐代散文的勃興。從北朝（西魏）就開始醞釀的文體革新，到中唐時期，經韓愈、柳宗元等人的壹致努力，終於獲得巨大的成功。他們的散文創作及理論，對後代產生了深遠的影響。
第壹節 韓柳的古文革新主張
壹，文道合壹
文道合壹，是韓愈古文的基本主張。他說自己學習和寫作古文的目的，是為了學習古“道“，即孔孟之道。道是內容，文是形式，文與道，或文統與道統的有機結合，文章才具有充實的內容和現實的意義。柳宗元也同樣倡導“文者以明道”，強調作家的道德修養。但在學習對象和方法上，他比韓愈更寬泛、靈活。
二，革新文體，建立新的文學語言
反對駢文，並在三代兩漢文章的基礎上創立新的散文，這是韓柳文體革新的主旨。文體的革新，關鍵在於文學語言的創新。韓柳力求創立壹種新的文學語言，其標準主要包括兩個方面：壹是陳言務去，言必己出；二是文從字順，符合自然的語法規範。
第二節 韓愈的散文
壹，韓愈散文的內容
韓愈的散文，內容復雜豐富，形式也多種多樣。論說文在韓愈散文中占有重要的地位，其內容涉及社會、政治、經濟、哲學思想等各個方面。敘事文以及嘲諷現實、文筆犀利的短小“雜文”，也都具有鮮明而又強烈的現實意義。
二，韓愈散文的藝術特征
韓愈的散文，氣勢充沛，雄奇奔放，縱橫變化而又流暢明快，具有多樣的藝術風格。蘇洵說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人自見其淵然之光、蒼然之色，亦自避畏，不敢迫視。”（《上歐陽內翰書》）很能形容出韓愈散文的主體風貌。
第四節 柳宗元的散文
壹，柳宗元散文的內容
柳宗元的散文，包括其深入思考哲學、政治、社會、人生的哲學、政論文章，也包括其抒發憂憤、抨擊現實的雜文。他的傳記散文，也多取材於現實，具有較高的文學和思想價值。他的寓言文，篇幅短小而寓意深刻，極富哲理意味，能給人留下深長的思考和回味。而山水遊記，則是柳宗元散文中的精品，是作者悲劇人生和審美情趣的結晶。
二，柳宗元散文的藝術特征
柳宗元散文的總體藝術風貌，體現為精密深刻，含蓄凝斂。他的哲學、政論及以議論為主的雜文，筆鋒犀利，邏輯嚴密。他的傳記文剪裁精當，註重傳神，引人入勝。他的寓言文想象豐富，造意奇特，形象鮮明而又寓意深刻。他的山水遊記文筆清新優美，具有詩情畫意。
第六章 唐代傳奇與俗講變文
唐代傳奇的發展，是中國小說史中的壹件大事，它標誌著中國小說已經進入成熟的階段。其中許多優秀的作品，皆具有迷人的藝術魅力。此外，由於唐代佛教的興盛，俗講和變文也應運而生。它們為中國文學開辟了壹個新的領域，對後世的白話小說和戲曲都有著顯著的影響。
第壹節 唐傳奇
壹，唐傳奇的發展
唐代傳奇的發展，大致經歷了初盛唐的過渡期、中唐時期的繁榮期和晚唐的衰微期三個階段。其中中唐時期名家輩出，唐傳奇中的優秀作品，大都產生在這個時期。如陳玄佑的《離魂記》，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》，元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》陳鴻的《長恨歌傳》等等，都是傳世的名篇。
二，唐傳奇的藝術
唐人寫傳奇，開始有意識地進行小說創作。他們擺脫了誌怪筆記小說的格局，取材於現實生活，增強虛構和想象的成份，寫出了完整的故事情節和典型的人物形象。
第二節 俗講與變文
壹，俗講
俗講由佛教講經演變而來，其取材皆自佛經，內容也不外佛教教義，它們往往通過通俗生動的語言、新奇別致的內容和引人入勝的情節，而將深奧的教義轉化為具有濃郁生活氣息的故事，因而文學的色彩也較為濃厚。
二，變文
變文，也簡稱“變”，乃轉變的底本，本非案頭讀物，乃供藝人說唱之用。在敦煌說唱類的作品中，就保存了較多。其內容有宗教性變文，有講史性變文，有民間傳說題材的變文，也有以現實生活為題材的變文。根據說唱的需要，藝人往往采用各種民眾所喜聞樂見的形式，融文學、音樂、表演乃至繪畫為壹體，聲情並茂，深受民眾喜愛。
第七章 晚唐詩壇
晚唐社會矛盾復雜尖銳，李唐王朝的統治更加軟弱無力，雖然如杜牧、李商隱等人也都具有深沈的憂患意識，在現實面前，他們畢竟不能有絲毫作為，而只能反復詠嘆著時代的悲哀與絕望。因而這種感傷情緒成為晚唐詩歌的情感基調。但另壹個方面，晚唐還有壹批詩人，如皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴等人，卻繼承了中唐元白“新樂府”的傳統，對於社會現實有著較為深刻的認識。從晚唐詩歌的總體發展來看，頗有向齊梁回歸的趨勢，浮艷之風又再度充斥唐末五代詩壇。
第壹節 杜牧與晚唐懷古詠史詩
晚唐國勢衰落，前景暗淡，使晚唐詩人的情懷倍加抑郁悲涼。這種情懷在懷古詠史詩中表現最為突出。杜牧、許渾、溫庭筠、李商隱等等皆有大量創作，在晚唐詩壇形成壹股潮流。
壹，杜牧的詩歌創作
杜牧是壹位才華縱橫，具有遠大抱負的詩人。他的詩歌創作，追求壹種情致高遠、筆力勁拔，於俊爽峭健之中時帶風華流美的藝術風格。在杜牧各類題材的詩歌中，以懷古詠史詩數量最多，也最能體現杜牧詩歌的主體風貌。這些詩歌以深邃的目光、勁健而又流暢的筆調，將寫景、抒情同懷古詠史緊密結合在壹起，突出表現壹種深沈的、盛衰興亡的歷史感慨。就詩歌題材而言，杜牧五、七言古今體皆有佳作，而七絕成就最高，無論詠史、寫景還是抒情，無不爽朗俊逸，蘊含深刻，在晚唐獨樹壹幟。
二，許渾等人的懷古詠史詩
許渾在晚唐詩壇上頗有詩名，他的詩作以懷古詠史最為出色，那種縱觀歷史、吊古傷今的感慨，帶有更多的衰颯之氣與空漠之感。還有劉滄的懷古詠史詩，悲而不壯，淒涼蕭瑟，很能體現那個時代的精神面貌。
第二節 李商隱
壹，李商隱詩歌的內容與情調
李商隱是晚唐時期最為傑出的詩人。他的詩，多抒寫時代動蕩離亂的感慨和個人失意悲愁的心情。其中既有關註現實的政治詩，也有借古諷今的詠史詩；既有表現個人遭際的抒懷詩，也有纏綿悱惻的愛情詩。由於時代的混亂和個人遭遇的坎坷，他的詩往往流露出濃厚的感傷、迷惘和消極的情緒。
二，李商隱詩歌的藝術特征
李商隱是壹位刻意追求詩美的作者。他的詩在藝術上最突出的特點是：以縝密的構思、豐富的想象、哀婉的情調、瑰麗多姿的形象和含蓄優美的辭采，來表現他所特有的細膩而又敏感的心境與感受，從而構成朦朧瑰麗的詩歌境界，表現為壹種淒艷渾融的風格。
第三節 晚唐其他詩人
晚唐詩壇除杜牧、李商隱兩位傑出的詩人之外，還有許多頗具才華的詩人。從他們詩歌的題材內容與情調風格來看，大致可以分為三類：
壹是以溫庭筠、韓偓、吳融等人為代表的壹批詩人，多表現士人的閨閣情懷與愛情題材，帶有艷麗之風；
二是以皮日休、陸龜蒙、司空圖等人為代表的壹批詩人，多表現避世心態與淡泊情思，帶有淡泊之風；
三是以鄭谷、羅隱、司空圖等人為代表的壹批詩人，多表現離亂之感與現實諷喻，具有“新樂府”的精神。
第八章 唐五代詞
詞，是在城市經濟繁榮以後，市民文學發展的影響下而產生的壹種新的文學形式。從現存敦煌發現的“曲子詞”來看，詞起於民間，其源自隋，經文人的模仿與創作，而崛起於中唐，興盛於晚唐、五代。
第壹節 敦煌曲子詞與早期文人詞
壹，敦煌曲子詞
自1900年敦煌石室打開之後，早期民間詞的面貌才呈現出來。敦煌曲子詞的內容相當廣泛，而其中數量最多、藝術性較高的作品，主要是那些反映女性生活和心情的詞作。敦煌曲子詞的體制尚屬粗備形體，保存了民間詞的樸素風格，富裕生活氣息。
二，早期文人詞
詞在民間興起之後，引起了文人的註意和興趣，並開始嘗試這壹新的藝術形式。張誌和、劉長卿、戴叔倫、韋應物、王健、劉禹錫、白居易等人，都創作過壹些優秀的詞作。
第二節 溫庭筠與花間詞人
壹，《花間集》與花間詞風
五代後蜀趙崇祚編《花間集》十卷，選錄溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞五百首。這些詞作，在內容和情調上，受到晚唐世風和秾艷華靡詩風的直接影響，多是描寫貴族士大夫的生活和纏綿的愛情，尤其突出的是對於女性生活和內心的描寫。在藝術上表現為文采繁華，輕柔艷麗。
二，溫庭筠和韋莊
溫庭筠和韋莊，是“花間詞人”的突出代表。溫庭筠的詞幾乎全是寫愛情、相思，又多用女性口吻。色彩濃艷，詞藻華麗，充滿濃重的脂粉氣。孫光憲說他的詞“香而軟”，道出了其詞的主要風格特征。與溫庭筠齊名的韋莊，詞風與溫庭筠接近，但不全相同。溫詞濃艷，圍詞清艷；溫詞密而隱，韋詞疏而顯。
第三節 李煜和南唐詞人
壹，南唐詞人
除西蜀之外，南唐也是當時詞的創作的壹個中心，產生過不少詞人和詞作。馮延巳是其中較有代表性的詞人。他的詞作，以抒情為主。著意於表現人物內心的哀愁，詞風顯得委婉幽深。
二，南唐後主李煜
南唐後主李煜，工書，善畫，通曉音律，是唐五代詞人中藝術成就最高的壹位詞人。他在亡國之後所寫的許多懷念故國和感慨身世的作品，更體現出了真實的性情和詞的本色，具有較高的價值。