胡艾蓮說
陸地和水上植物的花很香。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛荷花，泥汙不沾，漣漪清而不妖，外通直，香遠而清，植物纖細婀娜，可遠觀而不可笑。
欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！
承天寺夜遊
2006年10月12日，元豐夜裏脫衣，月光下進屋，高高興興地出發了。沒事找樂子的去承天寺找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。
月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣。
陋室明
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？
第二本書
六論語
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
孔子說:“學而不思則罔；不學無術的思考是危險的。”
子貢問:“孔子為什麽稱之為文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”
子曰:“吾學而不默，學而不厭，教而不厭，此非善也！”
子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，不善而改之。”
三峽
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。在此期間，他旅行了200英裏，盡管他沒有帶病。
春、冬兩季，綠池波濤洶湧，倒影清晰，多奇柏、懸泉、瀑布，飛舞其間。榮慶君茂，很好玩。
每壹個艷陽天的開始，寒霜閃耀，林中淒冷悲涼，常有高猿吹口哨，引悲涼，空谷回響，悲涼轉悠悠。於是漁翁唱道:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲泣！”
給朱元的壹封信
風煙凈，天山* * *彩，從溪漂，什麽都有。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
水青藍，底有千尺；妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪沖，箭多快。
近岸的山都是冷樹，爭奇鬥艷，競高指峰。泉水搖滾，清脆；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。在天空中飛翔的人，看著山峰休息；那些管理世界事務的人將壹去不復返。橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。
第三冊
送東陽馬
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。既然加了冠，就有利於敬仰聖人。苦於沒有大師，沒有名人，沒有遊客，我試著遠行百裏，向家鄉第壹人提問。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。因此，我是愚蠢的；卒聽到了什麽。
當老師的時候，我把自己拖進了深山老谷。冬天風很猛，雪有幾尺深，皮膚皸裂了還不知道。要放棄，四條僵硬的腿動不了，人捧著湯去灌，渾身都是。他們長期和睦相處。如果他們逆勢出行，主人每天都會再吃壹次，沒有鮮肥的味道。所有的學生都是齊繡的，頭戴飾有珍寶的帽子，腰佩白玉環，左配寶劍，右配臭臉。我穿著長袍，但我壹點也不傷感。因為內心有足夠讓自己快樂的東西，不要覺得食物的享受不如別人。我的努力和付出大概就是這樣。
如今所有的學生都在國子監讀書，縣官每天都有壹點點的扶持。他們的父母在20歲時有秋歌的遺產，沒有被凍結和尷尬的危險。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有師者，博士為師，有不問不說者，問而不能；應該有的書都收在這裏，沒必要經過別人的手記錄下來，以後再看。如果業不精，德不成功，性不卑，那麽心不專，對別人是不是太過分了？
五六先生傳
我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。擅長讀書，不求解答，每次知道點什麽就忘了吃飯。性酗酒，家境貧寒，總是得不到。從舊知之，或買酒招之。如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”他的話是真的嗎？寫詩以此為題是為了消遣，而沒有惠氏和葛石天的人呢？
捕蛇者說
永州野外產不同的蛇，有黑的，也有白的；觸草而死；要咬人，沒有防禦。但若以蠟為餌，則可有大風、抽搐，可有大風、抽搐、瘺管、癤子、殺筋、殺三蟲。當初神醫奉王命而聚，二十歲賜二，能逮者養之。當他們被租進來的時候，永恒的人們為之奮鬥。
那些擁有蔣家的人都是為了三世的利益而獻身的。有人問，他說:“我的祖先死了。我父親去世了，所以...我做繼承人到現在十二年了，死了多少人。”總之，如果妳看起來很難過。
我難過得說:“有毒怎麽辦？我會告訴在場的人，如果我服務，如果我被賦予了什麽？”
蔣家的大親戚哭著說:“妳會生來就有悲傷嗎？那麽我們服務是不幸的，不回復我的傅也是不幸的。如果妳不服侍我，妳會病很久。自從第三次住在家鄉，已經六十歲了，可是鄰居的生日都是愁眉不展，從家裏累死累活，叫喚遷徙，饑渴難耐，摸風摸雨，忽冷忽熱，呼呼嘶嘶，死人常常互相借住。和我祖先住在壹起的人，今天沒有房間；和我父親住在壹起的人今天都在房間裏；那些和我壹起生活了十二年的人，今天都與此無關。要麽死，要麽動。而我壹個人靠抓蛇生活。兇官到我老家來，叫囂著要東西，南北都奔。那些目瞪口呆，驚恐萬狀的人，雖然雞犬不寧。我站起來看它，而我的蛇還躺著。吃它，有時提供它。退而求其次，吃土裏的東西，這樣才能做到最好。蓋死者壹歲之罪；剩下的，他們幸福快樂。如果我鄰居的丹丹是真的！今天我雖然死了，但是比鄰居死的晚，我敢下毒。"
我越聽越難過。子曰:“苛政猛於虎。”我對此表示懷疑，但我仍然相信姜的觀點。喔！誰知道福蓮的毒是蛇？所以說，夫觀察人是必要的。
馬碩
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。吃馬人不知道自己能跋涉千裏，還能吃。這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？
不循其道，則不能物盡其用，而唱之則不能明其意。落實了就要面對，說“天下沒有馬！”喔！真的是無辜的嗎？我真的不了解馬。
第四冊
桃花源
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。
南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
嶽陽樓
李青第四年春，騰留在巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。就是重修嶽陽樓，加其舊制，並在上面鐫刻唐憲的詩詞。屬於作文要記。
觀復巴陵勝，於洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓的大觀。前輩說的都準備好了。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。
夫若大雨，月不開，陰風嚎叫，濁浪空；日月星辰閃耀，群山潛移默化；商旅不好，墻毀了；霧看不見，虎吼猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
嘿，老公！是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不要快樂，不要悲傷；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”嘿！維斯，我們和誰壹起回家？
六年九月十五日。
老酒鬼的帳篷記錄
楚河四面環山。西南部的山峰，美優的森林和山谷，美不勝收。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者哭泣，後者要支撐，不停往返者遊。近溪垂釣，溪深魚肥，釀泉為酒，泉香酒苦，山食野，但前者雜，宴也守。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒來可以用文字講述故事，也是很棒的防禦。誰是太守？魯修也。
道義上的支持來自許多對不義之舉的微薄支持
天時不如地利，地利不如人和。
三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。
城不太高，塘不太深，軍不太利，米不太多，不如人與和平。
所以說，疆域人民不取府界，國家不冒山河之險，天下不趁戰。得道者助多，失道者助少。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。多幫忙，天下太平。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
第五冊
曹劌論軍事戰術
十年春，齊氏取我之位。莊公要打仗了。國王要求見莊公。他的同鄉說:“當權的人會策劃這件事，妳為什麽要參與其中？”？"“當權者目光短淺，無法深入思考，”曹劌說。"然後他們去法院見公爵。“妳為什麽而戰？”曹劌問道。莊公說:“我從來不敢知道吃的和穿的，壹定要送給身邊的大臣。”曹劌回答說，“這個小小的恩惠不能擴展到人民身上，人民不會服從妳的。莊公說:“祭祀用的豬、羊、玉器、絲織品等等，我從來不敢誇大數目，我必須對上帝說實話。”。曹劌說:“肖驍沒有信用，得不到神靈的信任，神靈不會保佑妳的。”。". "莊公說:“即使妳看不到肖驍所有的訴訟案件，我也必須以事實為依據。”是的:“忠誠屬於妳。妳可以去打仗。請隨戰。”
乘以它。爭取壹把長勺子。莊公正要下令擊鼓。“現在不行，”曹劌說。”等到琦君三次擊鼓之後。曹劌說，“妳可以敲鼓。". "琦君被徹底打敗了。他們的公爵命令馬被馬追趕。“現在不行，”曹劌說。”然後他走下戰車，看著琦君車輪的痕跡，爬上戰車，支撐著戰車的前欄桿看著琦君的隊形，說:“可以追擊了。". "於是，對琦君的追擊被追擊。
勝利後，國王問他為什麽會贏。他說:“戰鬥需要勇氣。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我精疲力盡，有利可圖，所以我會戰勝它，而我的丈夫將是壹個大國，這是不可預測的，可怕的。我視之為亂，看其旗，故追之。”
褚時標
始皇帝創業不到壹半，中路崩了；今下三分，益州疲弊，此亦關鍵秋。但是，近衛部長堅持不懈；忠臣者，忘外者，掩蓋追前帝的特殊經歷，欲報陛下。真心實意，宜開聖會點煙。
始皇帝承德，誌存高遠；不宜妄自菲薄，引用廢話，堵塞忠諫之路。
在宮殿裏，壹切都是壹體的；不太合適判斷是相同還是不同。犯了罪，忠厚善良，要賞給陛下壹筆，作為對他的懲罰，以示諒解，不徇私，內外法不同。
石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是老實誠懇的，都是根據始皇帝的建議離開陛下的。愚者以為宮中之事，無論大小，都要商議，然後實行，必可補缺，獲利甚廣。
向寵，壹個本性善良，軍事圓滑的將軍。他過去試行過，始皇帝稱之為能，由民眾監督。愚者以為了解了營地的情況，咨詢了他們，就壹定能讓戰線和諧，利弊也就找到了。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自信以為真，漢朝昌盛，我可以等。
我壹身布衣，壹心撲南陽，亂世甘冒生命危險，不求聞達做諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。值翻船後，我被任命為敗軍，奉命臨危。我在這裏已經二十年了。
始皇帝知道我謹小慎微，就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。自從被任命後，我壹直夜嘆，怕囑托不起作用，傷害先帝的理解。所以五月渡瀘州河，壹片荒蕪。如今南方已定，甲胄充足。三軍授之，北方定中原，氣焰盡滅，漢奸盡除，漢室復興，仍在故都。這位大臣向始皇帝報告，他忠於陛下。至於盈虧的考慮，如果妳守信，妳會願意這麽做的。
願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，則嚴懲大臣之罪，告先帝之靈。若無興旺二字，怪妳慢，以示其咎；陛下也要求己，求教於人，以禮相待，奉行先帝遺詔。我非常感激。
今天離它遠點，哭臉了，不知道說什麽好。
生於憂患死於安樂。
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
送董紹南訪河北序
在古代，趙巖被認為是壹個悲傷的人。董勝舉中了進士，連個正科都不能立誌。手持利器，憂郁適合這種土壤。我知道壹定有壹個組合。董勝棉！
夫有子之不幸，仁者見仁，智者見智。壹個趙巖人超越了他的本性！但是，我嘗過風土人情，我知道它們和上古之邪沒什麽區別！說說我兒子的旅行。董勝棉！
我感覺到了什麽。給我看著歷代君王的陵墓，又看著這座城市，過去有沒有狗屠夫？替我道謝:“明天，我就要上學了，這樣我就可以出去當官了。”
第六冊
魚是我想要的。
魚，我要的，熊掌，我要的；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。命也是我所要，義也是我所要；魚與熊掌不可兼得，舍生取義者也。
生活是我想要的，我比活人更想要，所以我無微不至；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？如果人無非想要生命，為什麽不用那些能擁有生命的人呢？如果人比死人更可怕，那為什麽不治療病人呢？因為是，所以沒必要生，因為是，所以沒必要生。所以，妳要的比活人多，妳恨的比死人多。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。壹萬分鐘不辨禮義就收了。壹萬分鐘對我有什麽影響？為宮室之美，妻妾之事，誰知貧寒困乏得我？
故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在我的家鄉，但現在我想為窮人和需要幫助的人做這件事。到底行不行？這叫人性的喪失。
高級官員韓太尉的信。
執事太尉:盛喆擅長寫作，思想深刻，認為壹個作家是由氣塑造的，但寫作是學不來的，氣是可以培養的。孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”今天看他的文章，慷慨大方，填天地之隙，稱其氣小而氣大。太史公遍遊天下，遍遊天下名山大川，與顏、豪俊交遊，所以散文疏而頗奇。這個二兒子，怎麽能把寫作當成這樣的雜文來品味呢？其氣滿之，而溢其貌，動其言，見其文而不知。
哲出生已經十到九年了。他們的家和遊客，但他們附近的人，鄉黨，看到的只有幾百英裏，沒有山和田野可以參觀，以拓寬自己。白的書，雖然到處看，都是古人的痕跡，不足以激發他的野心。我害怕它會消失，所以我決定放棄它，希望世界是壯觀的，以了解天地的廣闊。過了秦漢故都，遙望南方、宋、中國的高度，遙望北方黃河的奔流，由衷地想壹睹上古英雄的風采。到了京城，我擡頭看了看皇宮的實力和糧倉金庫、城市園林的富貴偉大，才知道人間的美好。見了翰林歐陽公，聽了他的論辯，看了他的絕美容顏，與他的師傅同遊，便知天下文章皆聚於此。秋以其才，天下第壹，天下靠無憂，四夷不敢亂。周公和進去，和方叔、老虎壹起出了家門。我也沒見過。
況且我老婆的學問也不算什麽野心，但又是什麽呢？來了可以看到南方的高度，山中的宋與華，水中的黃河之大與深，人中的歐陽公，卻還以為沒見過秋！所以，我希望看到先賢的光輝，聽到壹句話就堅強起來，然後就能盡我所能，無怨無悔地看世界。
我太小了，學不了公務。既然來了，就要好好利用。我是偶然得到它的，不是偶然得到的。不過還好，他被賦予了被選舉權，這樣經過幾年的優秀遊歷，對他的寫作有所裨益，也讓他學會了當政治家。秋狗以為可以教，羞辱之，幸甚。
實德西山宴遊記
我是個男的，活在壹種狀態，總是焦慮。如果有差距，那將是壹段漫長的旅程。太陽離爬山，入深林，歸溪，幽泉，巖，不遠了。到了之後，妳會坐在草叢裏，壹醉方休。如果妳喝醉了，妳會躺在枕頭上做夢。意思很極端，夢也很有趣。起來，起來，回來。我以為州內所有的山水都歸我所有，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為華西館的誕生，看著西山，我開始指差。然後命仆從過湘江，那裏溪邊染，榛野，草燃，窮山高。爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏也。它藍得耀眼，看起來像外面的天空。那麽知是山的唯壹，不等同於修。它悠閑而令人窒息，但這還不夠；與造物主同遊而不知其貧。如果妳充滿行動力，妳就會醉得不知天高地厚。蒼白卻黃昏，離得很遠，什麽也看不見，卻仍不願歸來。心念凝聚釋放，與萬物相融。然後我知道我還沒開始就在遊泳，遊泳開始了。所以，寫得有誌氣。
是歲，元又四年。
持次
臨川之東，地隱而高，故臨溪，名新城。新城之上，有潭，有窪，但邊長，如王羲之的《墨池》，荀波子的《臨川記》。Xi的味道渴望張芝在臨池學書，池水是黑色的。這是它的老故事。妳相信邪惡嗎？方希不可強為官，而嘗極東，出海娛樂山川之間之意；是不是他肆意的四處遊蕩，卻試圖從這種邪惡中得到休息？
Xi之書在夜晚很好，如果可以，它會用能量覆蓋自己，這是不自然的。那麽世界上夠不著的人，不如作惡的人。那妳可以少學點！那些想要推進他們的道德的人的邪惡是什麽？
在墨池上方，現在是壹所公立學校。王俊生教授怕它不成章，書中透露了《王進有軍墨池》這六個字。我告訴龔玥，“我希望我能記得。”推心置腹王軍，愛別人好嗎？雖然不能廢除，但能因為其惡行嗎？它還想推事情鼓勵學者作惡？我妻子的能力使後人能夠這樣做。壹個仁慈的學者，石壯，在來世接受治療，這是多麽可惜的遺產啊！
李青八年九月十二日，曾鞏被記載。