其實Paladin真正的詞源釋義比起Knight而言，反而更加貼近喬治·R·R·馬丁的筆下著名奇幻作品《冰與火之歌》中的Kingsguard也即“禦林鐵衛”那種概念。
以Palatinus作為拉丁語中最初的詞根，其本意為“屬於帕拉丁山的”，這座山是象征著羅馬王權與神權之核心的羅馬七丘中最為顯赫的那壹座山，也是高官貴族們的聚集地與羅馬皇宮的所在地，其歷史可以追溯到羅馬本身在神話中的起源。
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“羅馬歷史學家提圖斯·李維這樣描述這個神話故事：這對孿生兄弟的祖父是努米托，他是羅馬東南部阿爾班山區阿爾巴國的國王。國王邪惡的兄弟阿穆利烏斯將國王驅逐出境，還讓國王唯壹的女兒雷婭·西爾維婭做貞女以阻止她生兒育女(貞女是不準生育的)，以防止國王的子孫報仇。但是雷婭·西爾維婭違背了他的約束，與戰神馬耳斯相愛並生下了壹對雙胞胎。當這對雙胞胎被遺棄在臺伯河畔時，壹只母狼哺育了他們，後來又被壹位牧羊人發現，他的妻子將他們撫養大。長大後，這對孿生兄弟成為了綠林首領。在瑞摩斯被俘、帶給國王阿穆利烏斯後，羅穆盧斯帶領手下救出了他，並殺死了阿穆利烏斯。此時，孿生兄弟身世大白，他們的外祖父努米托恢復了王位。兄弟倆離開外祖父，在被牧羊人發現的地方創建了自己的城市。在決定誰來做城市的主宰時，神諭告訴他們要由看到的預示成功的飛鳥來決定。瑞摩斯站在阿文廷山上看到了6只禿鷲，羅穆盧斯站在帕拉丁山上看到了12只禿鷲。後者的數字更幸運，但瑞摩斯是最先看到征兆的人。結果兄弟間發生了爭吵，羅穆盧斯最終殺死瑞摩斯，成為新城的國王。他統治了很長時期，死後被接納到諸神中，成為受人尊敬的戰神奎裏納斯。”
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上面這位為了決定誰來做城市的主宰而根據神諭的啟示，結果站在帕拉丁山上看到12只禿鷲並親手殺死自己孿生兄弟的羅穆盧斯，正是歷史上羅馬的第壹位君主，而羅馬在意大利語中的Roma這個名字本身也取自於羅穆盧斯本人的名字。因此我們可以確認早在古羅馬時代，這座帕拉丁山便與12這個數字以及”君權神授“和“王權”等隱喻本身建立了神秘的關系。
而查理曼與十二聖騎士的Paladin中世紀傳說，他們的故事主題亦同樣是如同古羅馬時代的羅穆盧斯那樣表達出“君權神授”與“王權”之間的緊密關系，並以加洛林王朝的政治制度為基礎而將其推廣至整個西歐演變至中世紀的主流社會形態，而正如羅穆盧斯根據神諭的啟示站在帕拉丁山上看到12只禿鷲並因此而發生了與孿生兄弟的爭執那樣，查理曼大帝的Paladin們也與12這個數字存在著極其強烈的淵源。（歐洲的“皇帝”壹詞來源於羅馬並且只屬於羅馬，當查理曼被加冕為皇帝的那壹刻起，他也就成為了羅馬名義上王權與神權所相結合的***主，這也是後世神聖羅馬帝國的法理來源，中世紀時代查理曼的Twelve Peers這壹概念與古羅馬時代的Palatinus壹詞有著文化血緣上的直系繼承關系。）
因此我們可以確認，無論是中世紀的詩歌作者們對Paladin的理解中，還是Paladin這個詞在歐洲神話、傳說、歷史的起源中，“君權神授”，“王權”，12自始至終都是組成Paladin這個詞本身涵意的三個關鍵要素。
相對來說，比起Paladin具備“皇帝的近侍”這壹釋義，而Knight與“君權神授”和“王權”之間的聯系就沒有如此強烈，因此我並不贊成兩者之間劃上絕對等號。正如冰火中的Kingsguard只被限定為7個席位並且直屬王朝最高君主而無法被任何領主所調動壹樣，Knight也不能與Kingsguard劃上絕對等號。
Paladin與Kingsguard的吻合之處如下： 冰火裏的Kingsguard其實和中世紀傳說也既歷史上取材於加洛林騎士的領主階層與王室近侍集團的Paladin還是比較相似的。
Kingsguard七個席位對應於七神信仰（冰火中要成為騎士壹定得經過七神教會的洗禮，而鐵民淹神與先民舊神均無法授封騎士，且騎士在授封儀式中必須被七神教會的牧師塗抹聖油、跪在七神的神像面前守上壹整夜來進行冥想以此思考自己成為騎士之後的職責與義務，並對安達爾人所信仰的七神立誓，以戰士之名立誓自己必須英勇無畏，以天父之名立誓自己必須為人處事恪守公正，以聖母之名立誓自己必須保護弱者與無辜者，以少女之名立誓自己必須禮待女性，諸如此類等等。）
而查理大帝的12個Paladin也是對應於耶穌基督的十二使徒，法蘭克的加洛林王朝開創了騎士制度的基礎並與基督教信仰互相結合的政治環境。
都是直接對王朝的最高統治者負責，而不由任何地方領主所控制，並且直接擔任國王軍隊在戰役中的指揮官與先鋒職位。
不過Paladin的政治地位要比Kingsguard更高壹些，不但有軍事兵權在身，更有壹些領地的治理權，以及朝政議事與法律判決的仲裁權。從某種程度上來說，Paladin對於加洛林王朝而言就像是禦林鐵衛+禦前會議+四境守護的三重混合性質，例如著名的聖騎士羅蘭在現實歷史中就是為查理大帝管理軍隊和封地並以此守護邊疆地區的領主。 之所以我覺得馬丁在設定Kingsguard時隱隱約約地有借鑒Paladin的影子。
倒不是說征服者伊耿與查理大帝有多少相似之處，也不是說七神之位與十二使徒能劃上等號。
而是因為冰火中最核心的壹個特征是Kingsguard所唯壹獨有的———這七個騎士幾乎每日每夜都必須守護在國王身邊，朝夕為伴壹直到死為止，知曉王室壹切的隱私與秘密，以及國王在處理朝政時所有的決定。
這幾乎就是Paladin的翻版———在關於Paladin的中世紀傳說，他們整日整夜地作為查理大帝的近侍集團而活躍於宮殿之內，出席每壹次朝政仲裁並為此出謀劃策，在戰場上總是作為查理大帝的心腹而出生入死，而查理曼的身邊也沒有比他們更加親近的人，同時關於加洛林王朝的秘密亦惟有他們知曉最多。 壹個細節上的高度吻合在於———查理大帝的Paladin往往並不是他本民族的法蘭克人，而是從歐洲各地———尤其是被“鐵錘”查理、“矮子”丕平、查理曼連續祖孫三代人鞏固起來的加洛林王朝從他們所征服的地區中抽調出來的歐洲各民族精英。
Paladin之中有來自於歐洲各地的法蘭克人、高盧人、意大利人、盎格魯—撒克遜人、凱爾特人、北歐人、斯拉夫人、甚至還有猶太人和阿拉伯人，基本都是加洛林王朝在南征北戰之後得到臣服效忠地區中所隸屬的高階貴族。
這與坦格利安王室從維斯特洛各地區中抽調與選拔適合成為Kingsguard的人選非常相似，壹方面是希望強化那些地區中控制力較強的家族與王室之間的政治聯系，另壹方面也有利於顯示坦格利安王朝對整個維斯特洛騎士文化與舊七國各地區歷史及榮譽的尊重。
可以看到每壹個Kingsguard加入時都會被坦格利安家族特意舉辦重大的儀式，而不是像舊七國那樣進行簡單的騎士授封，因此Kingsguard從某種程度上而言是壹種被王室刻意要宣揚出維斯特洛大陸得到統壹，舊七國騎士文化得到整合的意識形態象征。 從詞意和歷史上來看，Paladin確實與Kingsguard很相近。
Kingsguard的詞意簡單明了，壹看就知道是“王之守護、王之侍衛“的釋義。
而Paladin的釋義正如上文所言是“皇帝的近侍”，Paladin（聖騎士）與Palace（宮殿）的詞源性質則相當於Templar（聖堂武士）與Temple（聖堂）、Crusader（十字軍）與Cross（十字架）。
冰火中Kingsguard的建立是由征服者伊耿被七神教會的總主教受洗並加冕之後，為對應此信仰與保護王室家族所設立的七個騎士席位，同時亦隱喻著舊七國在坦格利安家族整合之下的統壹。
而Paladin也剛好是查理大帝被羅馬教廷的教皇加冕為皇帝之後用以指代他的近侍集團（從詞根Palatinus中演化而來的Scholae Palatinae壹詞源自於羅馬公元4世紀的君士坦丁大帝設立了壹支由皇帝直接統轄的精英騎兵禁衛軍，意為“皇家衛隊”，也即中世紀誕生的Paladin這個詞匯概念的前身），十二個Paladin的席位對應於耶穌基督的十二使徒，更早的出處則來自於羅馬的興起，因站在帕拉丁山上看到12只禿鷲而成為羅馬第壹任君主的羅穆盧斯。
征服者伊耿是維斯特洛大陸歷史中最偉大的軍事領袖，而查理曼亦是歐洲中世紀南征北戰最為強勢的君主，徹底結束了羅馬崩潰之後最初的黑暗時代，開展了加洛林文藝復興，使加洛林王朝的軍事貴族階層與基督教文化互相結合而契定了騎士制度的精神內容與政治環境。