1、上古歌謠
原始歌謠是中國文學古老的源頭。
我國古代,以合樂為歌,徒歌為謠。
上古歌謠是先民表達思想、抒發感情、促進生產的重要工具,是在生產力極為低下的原始時代產生的,是出現最早的文學樣式。
按題材內容,可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰爭歌謠等。
它們具有集體性、綜合性和再現生活的直接性,詞句簡樸,節奏流暢。
2、神話傳說
主要保存在《山海經》 《 淮南子》《楚辭》
◆開辟神話(創世神話)
如:盤古開天辟地 女媧補天
◆自然神話
如:精衛填海 誇父逐日
◆英雄神話
如:鯀禹治水 後羿射日
神話與傳說的區別:
①神話的產生要比傳說早;
②神話是傳說的故事原型,傳說是神話的社會歷史化;
③神話具有明顯的非理性的神異色彩,傳說則內含著人間的行為準則;
④實際上,每壹個神話系統中往往都是神話和傳說交織並存的。
二、《詩經》
1.詩經簡介
《詩經》 是中國古代詩歌開端,最早的壹部現實主義 詩歌總集,
收集了西周初年至春秋中葉 的詩歌,***311 篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容。
反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
先秦時期稱為《詩》、《詩三百》,西漢時期稱為《詩經》。
2.詩經六義: (1)風雅頌三類是音樂曲調名稱
“風”: 周代15個地方的歌謠,***160篇。?詩經的靈魂
“雅”: 周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》,***105篇,其中《大雅》31篇;《小雅》74篇。
“頌”: 周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。***40篇。(2)賦比興是詩經的三種基本藝術手法
“賦”: 敷陳其事而直言之者;
“比”: 以彼物比此物也;
“興”: 先言他物以引起所詠之詞也。
3.《詩經》的藝術特點:
句式上,四言為主,兼有雜言;
結構上,多采用重章疊句的形式。每壹章只變換幾個字,起到回旋跌宕的藝術效果;
語言上,準確、優美,富於形象性,多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞。有的句句押韻,有的隔句押韻,有的壹韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了;
手法上,賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因.
內容上,多用景物描寫對人物起到烘托作用。
主題上,現實主義的創作特點,奠定了我國詩歌面向現實的傳統。
4.《詩經》名篇
《國風》: 周南中的《關雎》《桃夭》;魏風中的《伐檀》《碩鼠》;秦風中的《蒹葭》
《大雅》: 《文王》、《民勞》,
《小雅》: 《鹿鳴》、《采薇》。
《 頌 》 : 《清廟》《維天之命》《噫嘻》。
三、楚辭
1.屈原簡介
戰國時期楚國詩人、政治家。自沈於汨羅江,以身殉國。是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,“楚辭”的創立者和代表作家,開辟了“香草美人”的傳統,被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。
屈原作品的出現,標誌著中國詩歌進入了壹個由集體歌唱到個人獨創的新時代。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
2.《楚辭》簡介
《楚辭》是我國第壹部浪漫主義詩歌總集。
收錄了屈原、宋玉、王褒、賈誼等人的詩歌,***17篇。由西漢劉向在前人的基礎上輯錄而成。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。
3.《楚辭》常識
①代表作: 屈原的《離騷》《天問》《九歌》;宋玉的《風賦》等。
②《離騷》 是中國歷史上第壹首政治抒情長詩。
③《楚辭》 與《詩經》 ***同構成了中國古代詩歌史的源頭。
④“風騷”?《詩經》之《國風》 與《楚辭》之《離騷》
4.楚辭的基本特點
①詩風上,鋪排誇飾,想象豐富,是楚辭的***同特征。作品帶有文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩,如《離騷》、《九歌》等均是如此。
②體式上,楚辭相比於《詩經》篇幅有所增長,句式也由四言為主變成長短布局,參差錯落,擴大了詩歌的容量,豐富了內容。
③語言上,多用楚語楚聲,具有濃郁的地方色彩。方言詞語大量出現,常用語助詞“兮”、“些”等。
④結構上,結構壹般比較宏大,篇幅壹般比較長。
四、先秦散文
1.《尚書》
(1)《尚書》是我國第壹部歷史散文集。
(2)最早書名為《書》,約成書於前五世紀,傳說《尚書》由伏生傳下來。
(3)“尚”即“上”,《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。
2.《春秋》
《春秋》是我國第壹部編年體史書。孔子修訂,記述從魯隱公到魯哀公***240多年的大事。用於記事的語言極為簡練,然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意,被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。
3.《左傳》
(1)又名《左氏春秋》《春秋左氏傳》《春秋內傳》.
(2)《左傳》是中國古代最早的敘事詳盡的編年體史書,也是中國第壹部大規模敘事性作品。相傳是左丘明為註釋孔子的《春秋》而作,重記事。
(3)春秋三傳:《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》
(4)出自《左傳》的課文:《燭之武退秦師》
(5)《左傳》的敘事特點
①善於敘寫重大事件,往往會突出壹個中心,並能圍繞中心寫出歷史事件的前後關系.
②善於將史實和神話傳說、歷史傳聞融合在壹起,使歷史的記敘故事化
③善於敘寫謀殺、政變、行刺等壹類事件
④善於敘寫戰爭,不局限於對交戰過程的記敘,而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其後果。
⑤善於敘事和寫人,運用了很多 細節描寫,極為傳神。如秦晉崤之戰後,晉襄公放走了秦國的三帥, 元帥先軫大怒痛斥, “不顧而唾” , 表現了他的深謀遠慮和暴躁性格。
⑥《左傳》是先秦散文“敘事之最”,標誌著我國敘事散文的成熟。以《春秋》的記事為綱,增加了大量的歷史事實和傳說,敘述了豐富多彩的歷史事件,描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事,發展成為完整的敘事散文。
4.《國語》
《國語》是中國最早的壹部國別體著作,也被稱為《春秋外傳》。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。相傳為春秋末魯國左丘明所撰。例如:《曹劌論戰》
5.《戰國策》
《戰國策》是壹部國別體史學著作,又稱《國策》。記事年代起於戰國初年,止於秦滅六國,約有240年的歷史。主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略,也可說是遊說之士的實戰演習手冊。出自《戰國策》的課文:《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》
6.儒家
(1)孔子、孟子、荀子
(孔孟:孔子和孟子的合稱)
(1)孔子是儒家學派的創始人,後人稱為“至聖”,思想核心是“仁”和“禮”。提出“仁者愛人”“己所不欲,勿施於人”“為政以德”。
(2)孟子是戰國中期儒家的重要代表,後世稱為“亞聖”。 核心思想是“仁政”,主張“政在得民”,民本思想,反對苛政。主張性善論。
(3)荀子繼承並發展早期儒學的“禮樂”思想,並吸納了法家的法治思想,主張禮法並重、王霸兼行,主張性惡論。
7.墨家
墨子,名翟d?,東周春秋末期戰國初期宋國人,墨子是墨家學派的創始人,也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯壹壹個農民出身的哲學家,與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天誌”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。
8.道家
(1)老子:
老子是春秋思想家,道家學派創始人,尊稱為“太上老君”,倡導:樸素的辯證法,主張無為而治。
(2)莊子:
莊子是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家是繼老子之後,戰國時期道家學派的代表人物,是道家學派的主要代表人物之壹。他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”。
(3)《莊子》哲學的詩意表現
①以寓言為主的創作手法,揭露社會風氣的黑暗惡劣,諷刺統治集團的虛偽和汙穢,鞭撻對壹切功名利祿的追求。表達了莊子對理想盛世和理想人物的熱烈追求和贊頌,宣揚壹種自由和超凡脫俗的追求。闡發了莊子的處世哲學,以日常生活中的事件借題發揮,寄予深刻的哲理。
②散文中的寓言,多表現出他意出塵外、怪生筆端的想象。
③說理不以邏輯推理取勝,而以比喻、象征之手法取代抽象的說理,因此體現出形象回恢詭的論辯風格。
④語言如行雲流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節奏鮮明,音調和諧,具有詩歌語言的特點。
⑤句式錯綜無法,富於變化,喜歡用極端之詞,奇崛之語,有意追求尖新奇特。
⑥莊子在文學史上與屈原並稱,史稱“莊騷”,他開創了不同於儒家的新文學傳統。
9.法家
《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的壹部政治哲學文集,今存55篇,少數篇章為後人竄入。其書融合並發展前人之說,建立了以法為本,法、術、勢融為壹體的極權主義的法制學說體系。其文多為說理文,邏輯嚴密,分析透徹,深刻明切,辭鋒犀利,風格峻峭,善於分析類比,歸納總結,善於用歷史故事和寓言故事闡明事理。