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古代人才培養方面的佳句

1. 古代詩詞中有關人才的詩句來表達自己的才官

左遷至藍關示侄孫湘 (韓愈)壹封朝奏九重天,夕貶潮州路八千.欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫奏嶺家何在?雪擁藍關馬不前.知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊.江城子 密州出獵(蘇軾)老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼.錦帽貂裘,千騎卷平岡.為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎.酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨,持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.漁家傲(範仲淹) 塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起,千嶂裏,長煙落日孤城閉. 濁酒壹杯家萬裏,燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚.。

2. 古代人的人才觀(10條詩句)

天生我才必有用,千金散盡還復來 李白的

我勸天公重抖擻,不拘壹格降人才 龔自珍的

江山代有才人出,各領風騷數百年 趙翼的

逢時獨為貴,歷代非無才陳子昂的

下面是從別的地方貼過來的

天之將降大任於斯人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”(孟子) 、“行己有恥。”(《論語》)、“仰不愧於天,俯不愧於人。”(孟子)、“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”(《論語》)、“見善若驚,嫉惡如仇。”(《論語》)、“君予必慎其獨也。”(《禮記》) 、“靜以修身,儉以養德。”(諸葛亮)

3. 古代詩歌中關於人才的詩句

論詩五絕

清 趙翼

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。

江山代有才人出,各領風騷數百年。

滿江紅 魏了翁

逢著公卿,誰不道、人才難得。

須認取、天根壹點,幾曾休息。

未問人間多少士,壹門男子頭頭立。

只其間、如許廣文君,誰人識。

冠蓋會,漁樵席。豪氣度,清標格。

要安排穩當,講帷詞掖。

蜀泮堂堂元不惡,猶嫌偏惠天西壁。

囑公卿、著眼看乾坤,搜人物。

雜詩 龔自珍

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻,不拘壹格降人才。

出都留別諸公 康有為

天龍作騎萬靈從,獨立飛來縹緲峰。

懷抱芳馨蘭壹握,縱橫宙合霧千重。

眼中戰國成爭鹿,海內人才孰臥龍?

撫劍長號歸去也,千山風雨嘯青鋒。

與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣 康有為

壹代才人孰繡絲,萬千作者億千詩。

吟風弄月各自得,覆醬燒薪空爾悲。

正始如聞本風雅,麗葩無奈祖騷詞。

漢唐格律周人意,悱惻雄奇亦可思。

將進酒

年代:唐 作者:李白 體裁:樂府

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂,會須壹飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。

與君歌壹曲,請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,

呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

擬行路難十八首

鮑照

對案不能食,①

拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世能幾時?

安能疊燮垂羽翼?②

棄檄罷官去,③

還家自休息。

朝出與親辭,

暮還在親惻。

弄兒床前戲,

看婦機中織。

自古聖賢盡貧賤,

何況我輩孤且直。④

註釋

①本篇原列第六首,言孤直難容,只得退出仕途。這詩見出壹個才高、氣盛、敏感、自尊的詩人在貴族統治社會壓抑下的無可奈何之情。

4. 請列舉壹些古代用人的名言

《用人篇》

2004-10-08

官唯賢才。——《尚書·周官》

任用官員,只選有德有才的人。

舉人之周也,與人之壹也。——《左傳·文公三年》

提拔人才要對他的情況作全面考慮,任用人才也要壹心壹意。

使能,國之利也。——《左傳·文公六年》

任用有才能的人,是國家的利益。

稱善人,不善人遠。——《左傳·宣公十六年》

提拔了好人,不好的人自然就遠遠的離開。稱:舉,提拔。

進賢興功,以作邦國。——《周禮·夏官·大司馬》

推薦德才兼備的人出來建功立業,使得國家興旺發達。

使人者,器之。——《論語·顏淵》

使用人,按照各人的才能合理使用。器之,按各人的才能合理使用。

君子不以言舉人,不以言廢人。——《論語·衛靈公》

君子不因為某些人說話好聽就提拔他,不因為某些人說話難聽就廢棄他。

賢能,不待次而舉;罷不能,不待須而廢。——《荀子·王制》

有德才的人,不要等著按官的等級提拔;對軟弱無能的官員,要及時提拔。次,等第,順序。須,須臾,片刻。

衡聽,顯幽,重明,退奸,進良。——《荀子· 致士》

廣泛的聽取意見,揭露陰險,表彰賢明,屏退奸邪,進用賢良。

量工而分祿,故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。——《墨子·尚賢》

考核工作能力和成績差異,分別給予不同的待遇,這樣官吏就不能永遠居於高位,而民眾也不會終生貧賤。誰有才能就薦舉他,沒有才能的應當免去他的職務。

不黨父兄,不偏富貴,不嬖顏色,賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。——《墨子·尚賢》

不袒護親屬,不偏向有錢有勢的人,不屈從所寵幸的人的要求。只要是德才兼備的人就提拔,缺德少才的人就降職或撤職。黨:曲從私情。嬖:寵愛(讀bi必)。顏色:此處指的是女色。

張居正的名言是“世不患無才,患無用之之道”,

5. 古代梟雄們對於人才渴求的詩句有什麽

1、《離騷》中屈原以香草為喻,辨材須待七年期,智有所不明;舍長以就短。 求賢若渴為強國。

2、在最早的詩歌總集《詩經》中已有周文王善於求賢的記載:“思皇多士,生此王國,在使用上不必求全。

3、清代顧嗣協《雜興》:“駿馬能歷險。畦留夷與揭車兮,遂築黃金臺。”漢高祖劉邦的《大風歌》可謂求才若渴:“大風起兮雲飛揚。濟濟多士,文王以寧,論人才的詩篇很多,今天品讀,渡河不如舟,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方、量才適用。

4、屈原《楚辭·蔔居》:“尺有所短,寸有所長,他在《行路難》中說,寄寓了廣育人才的理想:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝;堅車能載重。

5、左思《詠史》:“何世無奇才,仍有許多值得我們借鑒的地方。”柳宗元則以樹木為喻,對人才的缺乏培養表示憂慮,遺之在草澤”。主張從民間發現人才。 在用才上要揚長避短;生材貴適用:“隗君亦何幸,遂起黃金臺。”

6、李白《古風》:“燕昭延郭隗,力田不如牛。”(見《苦筍》)他主張對人才要在實踐中培養。”其喻意是人才各有長短 。