宋，張舜民有詩句雲：詩是有聲畫,畫是有形詩。自古至今,便有詩書畫同源之說,詩中有畫,畫中有詩,能詩者多識畫,能畫者多知詩,二者同體也。
詩寫變化,畫寫定型,二者相通,言情狀誌,心聲之寫照也。畫為可見之藝術,然詩則為可“感”之藝術。畫以形悅人,詩以情動人,壹脈相通。詩畫同源,基於均在表現形象,進而追求意象也。詩中情,畫中意,其創造均有賴於意象之獲得。意境之追求,此乃詩之審美原則,畫之審美觀點是也。詩文筆墨,源得自境界之妙悟,性情之修養。
古人雲：無我之境,人惟於靜中得之；有我之境,於動之靜時得之。詩畫之境界相同,然何謂境界,情景者是也。情,景雖有在心在物之分,而景生情,情生景,關情者景,自與情相為珀芥也。故能寫真景物,真情感者,謂之有境界。抒寫胸襟,發揮景物,境皆獨得,意自天成,含情而能達,會景而生心,體物而得神,則自有靈通之句,超妙之作也。
詩中畫,性情中來者也；畫中詩,境趣時生者也。詩者以文字述情,畫者以筆墨傳情,雖手法不壹,實乃異途同歸是也。
夫詩者,言其誌之所之也；夫畫者,從心者也。物我交融,情景交融,詩之情於畫面之直觀可視性得以顯現,畫中之景因詩之澄懷抒情得以盡情發揮。有見識之畫者往往博覽詩文,重視其中之修養；精通詩文者往往亦鐘情喜好字畫,互相對照,互相補充,互相引申,文以達吾心,畫以達吾意,詩畫本壹律,天工與清新,是則起相得益彰之作用,得珠聯璧合之神妙。
有詩句曰：光風霽月畫有意,流水高山詩傳神。詩畫同源,古之所謂,詩者心聲,畫者心畫,故其道無二致也。