兩年前，我就擬好了這個標題，遲遲未動筆的原因是——對於“詩意”兩字，猶如霧裏看花，總感覺不夠分明。《論語》裏記載兩段孔子與學生言“詩”的故事：
在孔子看來，像子貢、子夏這樣，善於從詩句聯想到人的修養、思想本質，從而內心湧起壹種興發感動的人，才配談論詩歌；至於寫詩的門檻，《顧隨詩詞講記》裏有很精辟的論述：
在顧隨先生看來，如顏回般，即使身處逆境，卻依然保有欣賞的態度、有閑的精神，如此之人方能成就好詩。
於是，我就順著這兩條，自《聊齋誌異》中，理出了數位詩意女子。
? 林四娘
林四娘的故事發生在山東青州，這個地名讓人聯想起壹位非常著名的女詞人——李清照。因為她曾與夫君趙明誠在青州屏居十年，兩人感月吟風、烹茶賭書，度過了很悠閑的壹段時光。林四娘的故事有時代背景，那是在明末清初，漢人剛剛開始接受異族統治，而內心仍壓抑不平，亡國之痛尚未愈合之時。
於是，前朝青州衡王府壹名遭難而死、已故去十七年的歌伎林四娘出現了。她懂音律、善歌曲、評詩詞、吟好句，她“談詞風雅”、“意緒風流”，言行舉止近似文人士大夫，讓人不禁懷疑： 莫非林四娘如同《離騷》裏的美人香草，是替漢人知識分子代抒心聲的？
不管怎樣，林四娘真是美好得無懈可擊！雖然她是主動夜奔青州道臺陳寶鑰，但與《聊齋》裏那些狐媚女子不同，她“意殊羞怯”，並坦言：“以君高義，托為燕婉，然實不敢禍君。倘見疑畏，即從此辭。”她是在經過慎重考慮後，才將“壹世堅貞”托付於人。且盡管與對方燕好三年，卻不曾有片刻輕薄忘舊，每每作歌，聞者無不流涕。她說：“聲以宣意，哀者不能使樂，亦猶樂者不能使哀。”壹懷悲涼，而終究念念不忘，此深情也！
幸好，因為生前無罪，死後又夜夜誦經，林四娘終於感動了冥王——得以投胎為人。臨行之際，她並未喜形於色，反而是“慘然告別”。壹改平日不肯獻醜之矜持，揮筆留下壹詩：
林四娘說了：“心悲意亂，不能推敲，乖音錯節，慎勿出以示人。”然而詩中，故國之思、亡國之悲盡有之……
? 連瑣
《聊齋誌異》裏有為數不少的鬼故事，而其中的女鬼大都以怯弱、美麗、憂愁、詩意、楚楚可憐的模樣出現。這不免令人聯想蒲松齡的身世——盡管少年得意，卻終生落魄的他，也有難以忘懷的紅顏知己。她就是被蒲松齡稱為“可兒”的顧青霞。蒲松齡曾做寶應知縣孫惠的幕僚壹年多，而顧青霞則是孫惠的侍姬，她能歌善舞，愛好吟詩，只可惜紅顏薄命，早早地便逝去了。 或許，我們可以這樣猜想，在蒲松齡幾十年離家在外，做塾師的歲月裏，無數個孤獨冷寂的長夜，他壹邊回憶著顧青霞，壹邊寫下了壹篇篇動人的“人鬼情未了”。 而《連瑣》當是其中名篇。
這是個喜劇收尾的故事，死去二十余年的連瑣最終有幸還陽，與書生楊於畏有情人終成眷屬。很落俗套，對嗎？但若非如此，恐怕讀者將意不平，因為以連瑣之才情，以楊於畏之鐘情，讓人不忍見兩人睽違。而他倆最初結緣，是由連瑣吟詩而起：
“漆黑的夜啊，冷風吹個不停，那些飛舞的螢火蟲壹會兒掠過草叢，壹會兒停在我的裙子上。”客死異鄉、孤獨寂寞的少女連瑣，連續三晚在楊於畏居所的墻外，吟誦著自作的詩句，這是感懷身世，“以寄幽恨者”。她估計沒有想到，隔壁的“風雅士”楊於畏能將其長久不能成篇的詩句續上：
“妳衣著單薄地立於初升的月下，壹懷隱秘淒苦的愁緒，試問道與誰知呢？”這是楊於畏對連瑣的憐愛與傾慕。於是，壹向膽怯畏避的連瑣被打動了……
而事實上，連瑣之才華甚至高於楊於畏：“與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友……女每於燈下為楊寫書，字態端媚。又自選宮詞百首，錄誦之。使楊治棋坪，購琵琶。每夜教楊手談，不則挑弄弦索。”是這般琴棋詩書皆能、紅袖添香伴讀的妙齡少女，所以當她負氣而去，楊於畏相思至“形銷骨立”；後來有了挽回的機會，他又怎可能不拼死效力呢？
是記憶裏的顧青霞，化作了蒲松齡筆下“瘦怯凝寒，若不勝衣”的連瑣；而那俗套卻美好的故事結局，是他可憐的壹點點念想而已！
? 白秋練
《白秋練》講的是人與白驥（白鰭豚）精相戀，最終修成正果的故事。 但與壹般精靈故事，感恩圖報的思路不同，男女主人公因“詩”而緣起，因“詩”而圓滿，“詩”貫穿了故事始終。 這樣的奇思妙想，恐怕是蒲松齡獨有？
慕生，小字蟾宮，壹聽名字——蟾宮折桂，就知是喜讀書、善吟誦的文士。只可惜，他生於商賈家，不得不跟隨父親，由燕至楚，學做買賣。不過，壹旦得閑，慕生就會“執卷哦詩”，且“音節鏗鏘”。於是，那個月夜，他在武昌舟中清吟，讓思慕風雅的白驥精，即絕色少女白秋練聽見了，她相思成疾。幸好，與慕父不同，白母通情開明，她尊重女兒的感情與選擇。因此，白秋練被送到了慕生的舟中……
全篇多處涉及詩：聆聽清吟、借詩道心聲、吟詩治病、以詩占蔔、以吟聲作為相會之約、吟詩則死而不朽；並且引用唐人詩詞多達六首，與文彌合無縫。比如“病態含嬌，秋波自流”的白秋練，她見到慕生後的第壹句話：“為郎憔悴卻羞郎，可為妾詠。”這是唐代元稹《鶯鶯傳》中的詩句，乃鶯鶯寫給張生：
再比如慕生為白秋練三吟王建《宮詞》，借詩中吉言，以促佳人病愈：
後來，慕生“凝思成疾”，白秋練又反過來，為情郎吟誦詩詞，也是剛誦畢，沈屙即消，竟比良藥還靈驗。最終，憑借著白秋練在經商方面的料事如神，令“重利輕離別”的慕父同意兩人結為秦晉之好。盡管之後又經歷了湖水用盡之險，多虧吟詩，使得絕處逢生。
這六首詩中，最值得玩味的是杜甫夢李白詩。此乃李白晚年遭流放後，杜甫寫詩，寄托對老友的深切懷念。自然，和李白、杜甫壹樣，慕生與白秋練也是誌趣相投的壹對。另外，或許亦是蒲松齡的塊壘，懷才不遇，永遠是飽學之士撫不平的傷痛呢！
? 香玉
能同時獲得兩位絕色女子的青睞，甚至壹朝魂斷，雙雙為之殉情，這樣的男子，世間可有幾多？聊齋花妖故事《香玉》中，寄居嶗山下清宮道觀讀書的黃生，他就是壹個愛妻與良友兼得的幸運兒。當然，他自身品格亦不俗。
其實，最初黃生見到“艷麗雙絕”：香玉與絳雪，並不知道對方是道觀中的白牡丹與耐冬（山茶花）；而她倆也誤將黃生當做狂蜂浪蝶之輩，直至讀到他在樹上的題詩：
詩中有倆典故：其壹唐人許堯佐《柳氏傳》中，與韓翊相愛，卻因安史之亂，遭番將沙咤利劫走的柳氏；其二唐人薛調《無雙傳》中，與王仙客有婚約，但因政變，被收入宮廷的劉無雙。總而言之，就是“愛慕彌切”，唯恐佳人與己無緣。於是，壹首小詩征服了香玉——原來“洶洶似強寇”的他，竟是個有情有才學的“騷雅士”！因此，她不但許之以身，且用詩文回應唱和：
有別於同伴的癡情，性情孤高的絳雪，是在香玉被人掘移萎悴後，才與黃生慢慢走近。因為她發現，即便知道了香玉是花妖後，黃生依然對其壹往情深，寫哭花詩、憑吊哀傷、揮淚不已。所以，她以朋友的身份，時不時前來陪伴、安慰黃生，並和詩懷念同伴：
後來，花神也被至情至性的黃生感動，令香玉重生道觀。因此，黃生得以與二女相伴十余年，甚至死後，他的魂亦化為不花牡丹。只可惜，觀中弟子不知愛惜，將它砍去，導致白牡丹與耐冬相繼憔悴而亡。 性格壹熱壹冷的兩位詩意女子，殊途同歸地報答了黃生的深情厚意。
＊ ，系《聊齋誌異》特種郵票，設計者：陳全勝
同系列文字
《聊齋誌異》裏的清奇女子
《聊齋誌異》裏的脂粉英雄