流水便隨春遠，行雲終與誰同。酒醒長恨錦屏空。相尋夢裏路，飛雨落花中。解釋：不料華年似水，伊人亦如行雲，不知去向了。詩詞名稱：《臨江仙·鬥草階前初見》。本名：晏幾道。字號：字叔原號小山。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：撫州臨川。出生時間：1038年5月29日。去世時間：1110年。主要作品：《西江月》《西江月》《喜團圓》《行香子》《燕歸梁》等。主要成就：婉約派代表人物。
我們為您從以下幾個方面提供“流水便隨春遠”的詳細介紹：
壹、《臨江仙·鬥草階前初見》的全文點此查看《臨江仙·鬥草階前初見》的詳細內容
鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。
穿裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，
羞臉粉生紅。流水便隨春遠，
行雲終與誰同。酒醒長恨錦屏空。
相尋夢裏路，飛雨落花中。
二、賞析
此詞系作者為思念壹個自己曾經深愛過的女子而作，全詞寫情婉轉而含蓄。作者正面寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關系更為接近後的錦屏前相敘壹節卻未作正面表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋壹節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沈婉曲。
上片敘寫與女子初見及其後交往，通過描寫穿戴、刻畫神態表現女子之美。起首壹句，寫有壹天女子同別的姑娘階前鬥草的時候，詞人第壹次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞雲“盈盈，鬥草踏青”，則春日亦有此遊戲。“穿針樓上曾逢”，轉眼又到了七夕。七夕，女子樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風俗就從漢代壹直流傳下來。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。“羅裙香露玉釵風”以下三句，是補敘兩次見面時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，壹位天真美麗的女子形象如目前。末句壹“羞”字，已露情意。過片“流水”壹聯說隨著時光的流逝，***同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻壹直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那壹段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以只好夢裏相尋了。“相尋夢裏路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢裏，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沈的愛戀和思念。
晏幾道是壹位沒落的貴公子。然而，他與絕大多數玩弄、侮辱女性、不把女性當人看的封建士大夫不同，許多作品中能以同情的、嚴肅的態度塑造底層女子的形象。此詞便表現出詞人不能自己的真情實感，有意無意地揭示出他心中有壹種對美好事物執著追求的崇高情操。
三、晏幾道其他詩詞
《虞美人》、《臨江仙·夢後樓臺高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》、《清平樂·留人不住》、《阮郎歸·天邊金掌露成霜》。四、譯文
鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
當妳在階前與女伴鬥草時我們初次相見，當妳在樓上與女伴穿針時我們再次相逢。少女踏青鬥草遊戲。只見妳在階前和別的姑娘鬥草，裙子上沾滿露水，玉釵在頭上迎風微顫，那活潑唯美的情態給我留下了深刻印象。另壹次是七夕，少女夜須穿針乞巧拜新月。我和妳在穿針樓上重逢，只見妳靚妝照人，眉際沁出翠黛，羞得粉臉生出嬌紅，我們兩個人已是生情意，卻道得空靈。
流水便隨春遠，行雲終與誰同。酒醒長恨錦屏空。相尋夢裏路，飛雨落花中。
不料華年似水，伊人亦如行雲，不知去向了。
五、註解
鬥草：古代春夏間的壹種遊戲。
穿針：指七月七日七巧節。“羅裙”句，七夕月夜，妳身著羅裙，裙濕香露；頭戴玉釵，鬢插香花，立於夜風之中。“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來，此處指女子去遠，無處尋覓。
行雲：這裏用“巫山雲雨”的典故。這裏指心愛的女子行蹤不定。
飛雨：微雨。
相同朝代的詩歌
《曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨槁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為米廩過之值盤_》、《送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
點此查看更多關於臨江仙·鬥草階前初見的詳細信息