大家知道張籍是何許人物嗎?知道張籍是哪個朝代的嗎?下面我幫妳普及下知識吧!
張籍是哪個朝代的張籍,大約生於公元766年,卒於大約830年。字文昌,是唐朝中後期的著名詩人,和州烏江即現在的安徽和縣烏江鎮人。他被後世之人稱為“張水部
張籍,大約生於公元766年,卒於大約830年。字文昌,是唐朝中後期的著名詩人,和州烏江即現在的安徽和縣烏江鎮人。他被後世之人稱為“張水部”和“張司業”。張籍還是唐朝著名文學家和思想家韓愈的學生,他最突出的成就就是在樂府詩上了,他和當時另壹位詩人王建齊名,兩人壹起被後世並稱為“張王樂府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。以上是基本的張籍簡介。
張籍在唐德宗貞元初年的時候,和王建壹起在魏州學習詩歌方面的知識,之後又返回了家鄉和州。在貞元十二年即796年的時候,當時的另壹位詩人孟郊來到和州拜訪科隆張籍。過了兩年,張籍在向北方遊走的時候,經過孟郊的牽線搭橋,在汴州認識了當時已經名聲大振的韓愈。於是張籍便拜韓愈為師向他學習詩歌。在貞元十五年的時候,通過韓愈的推薦和自己的努力,考中了進士,開始了他的官場生涯。在元和元年即806年的時候,在擔任了太常寺太祝的職位,在擔任此職位的過程中還認識了詩人白居易,此後兩人經常互相交流和切磋,這對日後兩人的詩歌創作都產生了重大的影響。張籍在太祝的職位上壹幹就是十年,還因為患了眼疾,幾乎導致雙眼失明,明朝時期的人因此稱呼他為“窮瞎張太祝”。壹直到元和十壹年的時候,他才升遷,擔任了國子監助教的.官職,眼疾也慢慢愈合了。此後他還做過秘書郎、國子博士等官職。
以上就是關於張籍簡介的內容。他留給後人最重要的東西還是他的樂府詩,對於晚唐至五代時期的詩人都產生了很大的影響。
張籍是哪個朝代的
張籍是哪個朝代的人物呢?張籍所處的時代是唐朝,他是唐朝著名詩人,字文昌,是和州烏江人,也就是今天的安徽和縣烏江鎮人。他是漢族人,他先世移居到和州,所以是和州烏江人。張籍被稱為“張司業”、“張水部”,張籍是韓門的大弟子,他的樂府詩是與王建並列,張籍的著名詩篇有《秋思》、《塞下曲》等。
據馬贄的《雲仙散錄》中記載,晚唐詩人張籍曾經因為迷戀上杜甫的詩,於是張籍就將杜甫著名的詩壹首首燒掉,然後將燒完後的紙灰拌上蜂蜜,每天早上吃三勺。有壹天張籍的朋友來看他,正巧碰上張籍在吃紙灰,於是就問他,張籍說:“因為我吃了杜甫的詩以後,我也能像杜甫壹樣寫出好詩了!”他的朋友聽了之後哈哈大笑。
張籍的樂府詩有很高的藝術成就,他十分善於概括事物的對立面,在壹篇或者多篇中能夠形成強烈的對比,並且又十分善用素描的手法,細致真摯的刻畫了各種人物形象。張籍更多的是以“即事名篇”的新樂府為載體,有時也能夠沿用舊題來創作出新的韻味。通俗易懂同時又含蓄峭煉的語言能夠使讀者閱讀起來更加的明朗,常常能夠入口為詩。張籍還想著意提煉結語,是其達到壹種言外的批判和諷刺的效果。張籍的五律,不乏藻飾,不加以雕飾,在平易流暢的語言中能夠看見他其中的深摯的感情,對晚唐時期的五律有較大的影響。
秋思 張籍
《秋思》的作者是唐代著名詩人張籍,這是壹首鄉愁詩,作者通過敘述寫信前後的心情,來表達自己的思鄉之情和鄉愁之深。這首詩寄深沈欲淡然,寓曲折於平緩,乍看雖然寥寥幾字,但如細細品味就能發現它的韻味和意味。
張籍的《秋思》是壹首七言絕句,張籍在創作這首詩時正客居在洛陽城。當時是秋季,秋季本就是壹個思鄉的季節,秋風勾起了詩人獨在異鄉的寂寞淒涼之情,引起了對家鄉、對親人的思念之情,於是就創作了這首詩。張籍的這首詩借助於日常生活中的瑣碎片段,十分真切的表達了做客他鄉的遊子對家人深深的思念之情。
壹年壹度的秋風,又壹次吹到了洛陽城中,身居在洛陽城的遊子,不知道家鄉的親人是否安好;寫壹封家書向他們問好,但想說的話又太多了,不知道從何說起。信寫好了,但是又擔心匆匆的信中將自己想寫的話沒有寫完;當捎信人要出發的時候,又將信封拆開,再還給他。從首句到尾句都能感受到作者對家鄉親人的思念,這首詩極為平淡,也正是這樣的平淡讓人讀起來更加的深有體會。
《秋思》這首詩壹氣貫稱,樸素而又真實的表達了遊子的心態。在傳達消息不便的封建社會,長期客居他鄉的遊子都是有相似的體會,經過詩人的提煉,這件極平常的小事的題材就具有了代表性的意義。
張籍的故事
張籍是唐朝樂府詩的壹位代表人物,他和另壹位詩人王建壹起被後世稱為“張王樂府”,可見後世對於他的評價之高。張籍的樂府詩,善於概括事物完全對立的兩面,並在壹篇或者數篇中形成極其鮮明的對比。此外,他還善於運用白描手法,對各種人物的形象刻畫地非常細膩真實。張籍的樂府詩對晚唐至五代時期的詩人都產生了很大的影響。關於張籍能夠取得這樣的成就的原因,我們通過壹個關於張籍的故事來了解壹下。
這個故事來自唐代學者馮贄的著作《雲仙散錄》中。這個故事是這樣記載的:話說詩人張籍十分喜歡被譽為“詩聖”的唐朝著名詩人杜甫的詩歌,他對杜甫的迷戀甚至已經到了令人瘋狂的地步。他曾經把杜甫流傳千古的詩歌作品寫在紙上,然後把他們壹起放進火中燒掉,把燒完的紙灰用拿出了,拌上蜂蜜,每天早上都要吃上三勺才夠。壹次,張籍的壹位朋友來到他家拜訪他,當他看到張籍正在拌紙灰吃的時候,大感疑惑,張籍莫非已經精神失常了?於是趕緊問他在幹什麽,張籍對此不以為然,他哈哈大笑著回答,自己是在吃杜甫的詩。這位朋友還是覺得壹頭霧水,為什麽要吃杜甫的詩呢?張籍看出了朋友的疑問,對他說道,自己吃了杜甫的詩,或許就可以像杜甫壹樣寫出被後世廣為流傳的好詩了。這位朋友雖然還是不太理解張籍吃杜甫的詩這種行為,但是他看到張籍壹副大笑的表情,自己也就跟著他大笑起來了。
這就是有關張籍的故事中壹個十分有趣的典故了。需要提醒大家的是,為了健康考慮,還是不要學張籍的做法了。