已是日暮，我在東臯這寂寞之地上徘徊著。
秋天仿佛是壹滴彩墨，落入樹林裏，便壹層層蕩漾開來。深沈的紫，觸目的紅，明麗的橙，燦爛的金黃，錦緞壹般華美，令人炫目。所有的樹木都在這漸冷的季節，燃盡自己生命的全部色彩。
放眼遠眺，起伏的山巒，在落日余暉裏嘆息。縱然那溫柔的暮光為群山鑲上了金邊，它們也無法像山下的樹林壹樣燃燒，只能不可抑制地，緩緩地褪去自己美麗的顏色。
晚歸的牧人悠悠地哼著小曲，揮舞著手裏的細鞭輕輕驅趕著幾頭壯碩的牛犢，在漸漸變暗 的夕陽裏構成了壹幅剪影。
壹陣馬蹄聲踏碎了灑在石子路上的夕陽。獵人帶著豐厚的戰利品——林中的禽鳥，策馬飛奔，很快便消失在小路的盡頭。
而此刻，陪伴我的只有壹棵老樹，卻在這秋高氣爽的時節，早早地雕零了樹葉，只剩下幾片幹枯的葉子蜷縮壹團，在晚風裏唏噓。環顧四周，身邊沒有壹個相識相知之人。對看蒼茫暮色，我不由得放聲長嘯，不知遠逝的伯夷、叔齊是否能聽到我的吟唱？
山谷裏，我的歌聲空自在回蕩、回蕩……
2. 根據王績《野望》寫壹篇600字以上的作文王績 東臯薄暮望， 徙倚欲何依。 樹樹皆秋色， 山山唯落暉。 牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。 相顧無相識， 長歌懷采薇。 《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。 “東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。 然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。 讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。 這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。
3. 初二古詩野望改寫散文野望 唐 王績
原文
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
註釋：
①選自《東臯子集》卷中。王繼（約598——644），字無功，江州龍門（現在山西河津）人，唐代詩人。②東臯（gāo）：詩人隱居的地方。③ 薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。⑤依：歸依。⑥落犢（dú）：小牛。
⑤懷采薇：用伯夷、叔齊隱於首陽山采薇而食的典故，表達避世隱身之意。薇，是壹種植物
⑥落暉：落日。⑥薄暮：傍晚。
譯文
傍晚時分站在東臯縱目遠望，
我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，
獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，
我長嘯高歌真想隱居在山岡！
賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰郁的心情.
“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。
4. 初二古詩《野望》改寫散文改寫如下：
傍晚時分站在東臯縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
該首詩的作者是唐代詩人王績，全詩原文如下：
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
王績（約589—644），字無功，號東臯子，古絳州龍門縣（山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣）人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東臯（今宿州五柳風景區），自號“東臯子”。性簡傲，嗜酒，能飲五鬥，自作《五鬥先生傳》 ，撰 《酒經》 、《酒譜》 ，註有《老》、《莊》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴於六朝，而成型於隋唐之際，無功實為先聲。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
5. 求 野望 王績的 古詩擴寫野望 王績 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閑適的情趣中，也透露出詩人仿徨無依的莫名苦悶。
[註釋]（1）東臯：山西省河津縣的東臯村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊仿徨。
（3）落暉：落日的余光。（4）犢：小牛。
采薇：《詩經.召南.草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”
又《詩經.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東臯村頭悵望，仿徨徘徊心中沒有主張。每壹棵樹都雕謝枯黃，每壹座山峰都塗上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中“采薇采薇”的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。 “東臯薄暮望，徙倚欲何依。”
臯是水邊地。東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。
他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。
南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。
王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。 這首詩的體裁是五言律詩。
自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。
這正符合律詩的壹種基本章法。
6. 把《野望》改寫成散文掩卷，起身，王績步出草廬；壹陣山風襲面，他不由自主地打了壹個寒噤。擡首而望，日頭還有壹小半留在西邊天空，在暮氣四合裏顯得暗紅而無力。曾經青萃蒼郁的樹林褪了顏色，添了別致：淺紅的果，半黃的葉，和著那灰褐色的樹枝丫杈。有幾條禿枝直指蒼穹，仿佛在訴說著沒有結果的悲涼。“哞—哞—”山腳邊傳來牛叫聲，王績知道是牧牛人回家了，果不其然，壹群牛犢從山西邊的大路上漸行漸近，細細壹聽，還能聽到那牧童哼著的山歌小調呢。王績真想上前打個招呼，可又不知道是那家小子，只好作罷。正欲轉身回屋，耳畔又傳來“噠噠”的馬蹄聲，只見幾個獵人相伴而行，他們精壯的身軀合著馬步的節奏起伏著，背上掛著的幾只野兔和山雞倒垂著頭晃蕩著，就像那慢慢落山的日頭，那麽地無力無助。王績不認識這幾個打獵人，那幾個打獵人也沒有跟王績打壹個招呼，彼此的臉在彼此的眼中就像壹張圖案在面前晃過。王績心裏壹陣悵惘，隱居山間，缺少知音，不禁想起在首陽山上采薇而食的伯夷、叔齊，不知當年的妳們是否也如我般孤獨抑郁？
附原文：
野望——王績
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
7. 把《野望》改寫成散文掩卷，起身，王績步出草廬；壹陣山風襲面，他不由自主地打了壹個寒噤。
擡首而望，日頭還有壹小半留在西邊天空，在暮氣四合裏顯得暗紅而無力。曾經青萃蒼郁的樹林褪了顏色，添了別致：淺紅的果，半黃的葉，和著那灰褐色的樹枝丫杈。
有幾條禿枝直指蒼穹，仿佛在訴說著沒有結果的悲涼。“哞—哞—”山腳邊傳來牛叫聲，王績知道是牧牛人回家了，果不其然，壹群牛犢從山西邊的大路上漸行漸近，細細壹聽，還能聽到那牧童哼著的山歌小調呢。
王績真想上前打個招呼，可又不知道是那家小子，只好作罷。正欲轉身回屋，耳畔又傳來“噠噠”的馬蹄聲，只見幾個獵人相伴而行，他們精壯的身軀合著馬步的節奏起伏著，背上掛著的幾只野兔和山雞倒垂著頭晃蕩著，就像那慢慢落山的日頭，那麽地無力無助。
王績不認識這幾個打獵人，那幾個打獵人也沒有跟王績打壹個招呼，彼此的臉在彼此的眼中就像壹張圖案在面前晃過。王績心裏壹陣悵惘，隱居山間，缺少知音，不禁想起在首陽山上采薇而食的伯夷、叔齊，不知當年的妳們是否也如我般孤獨抑郁？附原文：野望——王績 東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。