徽州——歷史地名，簡稱“徽”，古稱歙州。
徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之壹。指古徽州壹府六縣物質文明和精神文明的總和。
徽州文化和淮河文化、廬州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而為壹，總稱安徽文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，還是中華文明的源頭之壹。
徽州文化的主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻、徽州文書、徽派建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建築、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展有關的內容，都屬徽州文化範疇，通常我們用“物質文明和精神文明的總和”來加以概括。
有關徽州的詩詞摘選如下：《贈總上人兼簡無求居士二首》年代： 宋 作者： 劉子翚多謝徽州吳使君，新詩問勞意何勤。無求已得心空樂，更作無心出岫雲。
《江東報英烈擬封二字侯喜成三絕》年代： 宋 作者： 錢時煥章飛報下徽州，英烈將褒二字侯。千古沈沈黃壤骨，壹朝提上碧雲頭。
《張安國約同賦仇氏{匡去王加贛}甕酒》年代： 宋 作者： 張栻人間炎熱不可耐，君家甕頭春未央。想當醉倒臥永日，夢繞清淮歸故鄉。
後生那得識此酒，從君乞方還肯否。徽州作賦為欷歔，荊州詩來端起予。
《張提學寄先師文正公新集至代簡為答》年代： 明 作者： 邵寶遺書新刻自徽州，千裏緘來百拜收。自信叔孫知不朽，未應巢父得長留。
秘藏不作山中計，重購還供海外求。青眼獨看張侍禦，瓣香今有古風流。
《有友人憐予乏勸為黃山白嶽之遊》年代： 明 作者： 湯顯祖欲識金銀氣，多從黃白遊。壹生癡絕處，無夢到徽州。
徽州簡介：徽州是浙江省早期雛形浙江西道的壹部分，也是江南省分治後安徽之“徽”的來源。徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴三州唇齒相依，風光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建築與之相得益彰。
徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之壹。古徽州鐘靈毓秀，文化積澱非常深厚，自古以來人才輩出，有人把這裏比作誕生了孔子孟子的山東曲阜和鄒城，稱徽州為“東南鄒魯”。
2.朱熹,徽州婺源人原文：
朱熹，字元晦，壹字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經》，壹閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。
年十八貢於鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便於民者，悉厘而革之。於救荒之餘，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏於為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”
熹登第五十年，仕於外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之***。往往稱貸於人以給用，而非其道義則壹介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。於是竭其精力，以研究聖賢之經訓。所著書皆行於世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立於學官。平生為文凡壹百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。
譯文： 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告訴他說：“這就是天。”朱熹問道：“天的上面是什麽？”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經》，他看過壹遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做，就不能算作壹個人！”他曾經和壹群小孩子在沙上玩耍，獨自壹人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人壹看，原來是壹幅八卦圖形。
十八歲參加鄉貢考試，後考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任後，興利除弊，正值當地壹年不下雨，他十分重視賑濟災荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束後，朱熹上表請求按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。他還經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。當時浙東發生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當天輕車前往就任。（然而）又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，朱熹辭謝了這壹職務，等到朝廷的獎賞頒發後，他才受職赴任。朱熹就任後，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除（蠲：juān）他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之餘，還按照實際進行規劃，壹定為百姓做長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇上對王淮曰：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”
朱熹在考中進士的五十年裏，外地做官只有二十七年（古代官吏三年壹考績，九考則為二十七年），在朝中做官才四十日。家境壹向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，並和他們壹起吃飯。朱熹常常（需要）開口向別人借錢以維持生活，但是，對於不合道義的錢，卻壹分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的原理，掌握其內在規律，並自我檢束，將理論運用到實踐中去。他曾說過，古代聖賢的思想學說流散在典籍之中，由於聖賢經書的宗旨沒有闡明，聖賢思想學說的傳授也就含混隱晦。於是，朱熹竭盡精力，深入探究聖賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死後，朝廷把他的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作註的書作為學校的教材。朱熹壹生寫的文章***壹百卷，他的學生的問答壹***八十卷，還有別錄十卷。
3.跪求壹篇關於徽州的詩歌或散文,什麽方面的都可以,例如：民俗、風遊黃山白嶽不果》
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
壹生癡絕處，無夢到徽州
李白當年有詩寫道：“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風裏。”
清代詩人黃仲則詠曰：“壹灘復壹灘，壹灘高十丈，三百六十灘，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四歲，往外壹丟。兒啊，做得成生意，妳是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠
4.關於朱熹的著名詩句和解析關於“朱熹”的著名詩句和解析有：
1. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——《春日》
解析：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。
2. 半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。——《觀書有感》
解析：這是壹首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有壹種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了壹般藝術創作的本質。
3. 少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前悟葉已秋聲。——《偶成》
解析：這是壹首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
4. 暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。——《鷓鴣天》
解析：這是壹首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。
5. 暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。客愁無勝集，集勝無愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩薩蠻》
解析：這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏於客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成壹片。
5.關於“水墨徽州”的詩詞都有哪些1、《有友人憐予乏勸為黃山白嶽之遊》——明代湯顯祖
欲識金銀氣，多從黃白遊。
壹生癡絕處，無夢到徽州。
譯文：沿著黃河長江之類的富饒之地旅遊才能看到富麗堂皇的景象，壹生吃癡到絕處，壹輩子想去人間仙境，可做夢也沒夢到人間仙境原來在徽州。
2、《徽州》——宋代趙師秀
山繞清溪水繞城，白雲碧嶂畫難成。
處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲。
譯文：山圍繞著清溪，清溪水環繞著城，白雲和青綠色如屏障的山峰只能目視，卻不可附於丹青之上。各個地方的樓臺都隱藏著郊野的景色，朗朗書聲伴著星星燈火徘徊在靜謐之中。
3、《夜泊屯溪記》現代郁達夫
新安江水碧悠悠， 兩岸人家散若舟。
幾夜屯溪橋下夢， 斷腸春色似揚州。
譯文：新安江水澄澈碧透，悠然地向東流去，兩岸的鄉村人家就像散落飄浮在水上的小舟，在雲霧裏若隱若現；這如夢如幻，如詩如畫的新安江，宛若仙境，可與那令人贊不絕口的水鄉揚州相比美。
4、《新安灘》——清代黃景仁
壹灘復壹灘，三百六十灘。
壹灘高十丈，新安在天上。
譯文：新安江內壹灘又壹灘，經過壹灘好象增高十丈。要經過三百六十灘，那就是三千六百丈。那麽，它的發源地——新安，就在天上。
5、《小桃源》——唐代李白
黟縣小桃源，煙霞百裏間。
地多靈草木，人尚古衣冠。
市向晡前散，山經夜後寒。
譯文：皖南黟縣鄉村山水，猶如世外桃源，風景優e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431353337美，山水景物可達百裏。有好多有靈性的花草樹木，人們都崇尚古風。集市很早就散了，夜裏的山就冷冷清清的了。
6.朱熹所有的詩句（經典的）春日——朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
2、觀書有感——朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
3、偶成——朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前悟葉已秋聲。
4、鷓鴣天——朱熹
暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。
只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。
青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。
酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。
5、浣溪沙——朱熹
壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽。肯令容易放春回。
卻恐陰晴無定度，從教紅白壹時開。多情蜂蝶早飛來。
6、菩薩蠻——朱熹
暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。
客愁無勝集，集勝無愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。
7、憶秦娥——朱熹
梅花發，寒梢掛著瑤臺月。瑤臺月，和羹心事，履霜時節。
野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕。空愁絕，為誰凝佇，為誰攀折。
8、好事近——朱熹
春色欲來時，先散滿天風雪。坐使七閩松竹，變珠幢玉節。
中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闕。丞相功成千載，映黃流清澈。
9、西江月——朱熹
睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。身心無累久輕安，況有清池涼館。
句穩翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。蘭膏元自少陵殘，好處金章不換。
10、南鄉子——朱熹
落日照樓船，穩過澄江壹片天。珍重使君留客意，依然。
風月從今別壹川。離緒悄危弦，永夜清霜透幕氈。
明日回頭江樹遠，懷賢。目斷晴空雁字連。
11、水調歌頭——朱熹
富貴有余樂，貧賤不堪憂。誰知天路幽險，倚伏互相酬。
請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發弄扁舟。
鴟夷子，成霸業，有余謀。致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。
春晝五湖煙浪，秋夜壹天雲月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。
12、念奴嬌——朱熹
臨風壹笑，問群芳誰是，真香純白。獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。
絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪。
應笑俗李麤桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺壹溪霜月。
畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。
13、青玉案——朱熹
雪消春水東風猛。簾半卷、猶嫌冷。
怪是春來常不醒。楊柳堤邊，杏花村裏，醉了重相請。
而今白發羞垂領。靜裏時將舊遊省。
記得孤山山畔景。壹灣流水，半痕新月，畫作梅花影。
14、滿江紅——朱熹
秀野詩翁，念故山、十年乖隔。聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。更流傳、麗藻借江天，留春色。
過裏社，將兒侄。談往事，悲陳跡。喜尊前現在，鏡中如昔。
兩鬢全期煙樹綠，方瞳好映寒潭碧。但壹年、壹度壹歸來，歡何極。