王維筆下的春天古詩
紅豆灌木生長在南方，春天會萌發出許多枝條——“相思樹”
人閑，桂花落，夜靜山空。——《鳥鳴溪》
月出驚山鳥，聲入春溪。——《鳥鳴溪》
明年春草長綠，朋友，妳還會回來嗎？——《告別》
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。——《山裏的壹個秋夜》
春天過去了，但仍然有很多花和花，人們去附近，但鳥仍然沒有被打擾。——《畫》
只有愛的愛，沒有恨像無邊的春天，無論江南江北的時間送妳回家。——《送申子至江東》
皇城高聳入雲的是鳳凰塔，春雨滋潤了千樹。——《風和盛誌》從蓬萊到興慶閣的路……”
春草茂盛，秋草蔥蘢，松樹生長在夏寒。——《七首牧歌，第四部》
渭河繞著蜿蜒曲折的東流揮之不去，黃山與漢宮在漢宮裏環了許多年。——《風和盛誌》從蓬萊到興慶閣的路……”
春天的鴿子在房子上唱歌，杏花在村莊的邊緣是白色的。——《春天的田園作業》
為了過上春暖花開的季節，百姓發愁，還不是因為享受春日車遊！——《風和盛誌》從蓬萊到興慶閣的路……”
急則不禦，遠則遠行。——《春天的田園作業》
歸燕知老巢，故人看新歷。——《春天的田園作業》
持斧伐遠闊，荷鋤春脈。——《春天的田園作業》
心望春草，恐前生。——《雜詩三首》
皇帝的戰車離皇宮很遠，宮門兩旁柳樹成蔭，花園就像壹幅美麗的錦緞。——《風和盛誌》從蓬萊到興慶閣的路……”
樹色分長江，潮滿富春。——《送李法官去東江》
附:王維《觀鳥溪》賞析
升值1
如果我曲解了詩歌，請原諒我。而如果說不通，請拿作者的聊天權來保險。王維，這裏不用我說，只說它的時代。繁榮的唐朝非常太平，國家和平，各國都來朝鮮，人民的幸福指數達到有史以來的最高水平。但封建思想禍害猶存，王維被貶謫，故徜徉於吳越，寄情於山川。因為有穩定統壹的背景，他沒有像辛棄疾、李清照那樣的家國之仇。因為仕途的春風，他不像柳永、李煜那樣憂郁。但是，他為年輕人寫下這首詩，並不是“我中年的心找到了路”，而只是某種想與前輩壹爭高下的欲望。也許他沒有意識到，但我想他早就發現了“空”。什麽是“空”？每個人都有自己的理解。凱庫勒的“空”是夢裏苯的環狀分子結構；柏拉圖的“空”是他心中的理想國；成衛在《三體》中的“空”是壹個三體...而王維的“空”就是自然。“佛即心，心即佛。佛外無心，心外無佛。”“色即是空，空即是色。”王維師法自然，堅守心中的“空”，成為“詩佛”
我們是凡人，不是耶和華，不是釋迦牟尼，我們沒有真正的“空”。我的時代，我們的時代，快節奏，骯臟，激烈，復雜...壹切似乎都與“空”背道而馳。怎樣才能找到自己的“空”？如何在這個骯臟怪誕的世界裏找到那種快樂？也許這不是答案，但我還是想說:大隱於市。這裏的“城”，是柳永的“城”，也是我們的“城”；這裏的“隱”是堯舜時期“洗耳翁”的隱，也是我的“隱”。在嘈雜的人群中壹言不發是“空”，在講臺上侃侃而談也是“空”；默默無聞地清掃街道，就是“空……”“空”離我們並不遙遠。它活在我的心裏，活在中國人民的詩歌裏，活在世界上所有生命的思想裏。
文章寫到這裏，作者突然想起了壹副對聯。第壹部分是:蟬在森林裏安靜，沒有理由無動於衷。底線是:Tonamiyama比較僻靜，它遠離寧靜。橫批:我會壹直走到水攔住我的去路，然後坐著看升起的雲。正是中國人的詩，詩的情懷，詩的情懷，詩的心，才能讓“鳥聲溪”般的傳世華章流傳於世，流淌在中國人的血脈裏，代代相傳。
欣賞2
關於這首詩中的桂花，眾說紛紜。壹種解釋是桂花有不同的種類，有春花、秋花、四季花，這裏寫的是壹種春花。另壹種觀點認為，文藝創作不壹定要照搬生活。據說王維的《雪中躺著的袁安》雪中有綠芭蕉，現實生活中不能同時出現的東西，在文藝創作中是允許的。但這首詩是王維友人居住的皇甫嶽雲溪五雜題之壹。五首詩各描寫壹處山水，接近山水寫生，但又不同於壹般的寫意。所以這個時候解讀為真正的山中春桂是合適的。
肉桂有茂盛的葉子和細小的花瓣。花，尤其是在晚上，不容易察覺。所以開頭的“人閑”二字不能輕易讀。“人閑”是指周圍沒有人為的打擾，表明詩人內心的閑適。以此為前提，微妙的桂花從枝頭落下，才被人註意到。詩人可以通過花落在衣襟上引起的觸感，或通過聲音，或通過花瓣飄落時最輕微的香味，找到這種“飄落”。總之，“墮落”能影響人的因素是很微妙的。當這種微妙的因素能夠從周圍的世界中清晰地感受到時，詩人不禁驚嘆於夜的寂靜以及這種寂靜所特別表現出來的空曠。在這裏，詩人的心境與春山的環境氛圍相融，相互影響。
在這春山裏，壹切都陶醉在夜的色彩和寧靜中。因此，當月亮升起，給這個籠罩在黑夜中的空谷帶來明亮的銀輝時，山中的鳥兒都嚇了壹跳。鳥兒感到驚訝，當然是因為它們習慣了山谷的寂靜，似乎連月亮也帶著新的興奮升起。但是皎潔的月光讓山谷前後的景象突變，也是可以想象的。所謂“月明星稀，鳥雀南飛”(曹操《短歌行》)讀者可以聯想壹下。但王維生活在盛唐，不同於建安時期的混亂，連鳥獸都不免緊張。王維《月起山鳥》的背景是唐朝安定統壹的繁榮社會。鳥兒雖驚，但絕非“繞樹三轉，無枝可循”。它們並不飛離泉流，甚至根本不起飛，只是偶爾在樹林間發出聲響。他們與其說是“驚訝”，不如說是對月亮出來感到新鮮。所以，如果對比曹操的《壹首短歌》，在王維的詩中，我們不僅可以看到明月、落花、鳥鳴點綴的春山旖旎環境，還可以感受到盛唐和平安定的社會氛圍。
王維喜歡在山水詩中營造寧靜的意境，這首詩也是如此。但詩裏寫的是花落月升鳥鳴。這些動人的景色不僅使這首詩看起來充滿了活力，而且通過運動顯示了泉水的寧靜。動景反而能達到靜態的效果，因為事物矛盾的兩面總是相互依存的。在壹定條件下，運動能夠發生或被人註意到，是以安靜為前提的。“Tonamiyama更幽”，蘊含著藝術辯證法。