（壹）文征明習字《書林紀事》 原文 文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 譯文 文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有壹點不全意，壹定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發精致美好。 閱讀訓練 1. 解釋下面句中加點的詞 ①書遂大進 ②平生於書 ③文征明臨寫《千字文》 ④或答人簡劄 2. 將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。
譯文 3. 用壹句話來概括這段文字的中心。 答： （二）薛譚學謳 原文 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。
從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。 閱讀訓練 1. 解釋下列加點的詞在文中的意思。
①秦青弗止。 ②響遏行雲。
2.對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的壹項是（ ） A.①與②相同，③與④不同 B.①與②不同，③與④相同 C.①與②相同，③與④也相同 D.①與②不同，③與④也不同 3.翻譯：譚乃高壓求反。 譯文： 4. 個故事給妳以怎樣的啟示？ 答： 5. 薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麽？ 答： （三）範仲淹有誌於天下 原文 範仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。” 譯文 範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
閱讀訓練 1. 給下列句中加點的字註音並釋義。 ①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音： 義： ③食不給 音： 義： ④乃至被讒受貶 音： 義： 2.“每以天下為己任”的正確譯句是（ ） A. 每天把天下大事作為自己的責任。
B. 常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。 C. 常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D.每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。 3.下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已： 4.這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。 ① ② ③ 5.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹所作《嶽陽樓記》中的名句，與該文壹樣，此句在本文中起了 的作用。
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》 原文 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。” 譯文 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 閱讀訓練 1. 解釋下列句中加點的詞。
①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止 ③迨能倍誦乃止 ④詠其文 2.與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的壹項是（ ） A.祗辱於奴隸人之手 B.才美不外見 C.滿坐賓客無不伸頸側目 D.京中有善口技者 3.本文中概括主旨的句子是：（ ） A. 用力多者收功遠。 B. 其所精通乃終身不忘。
C. 書不可不成誦。 D.詠其文，思其義，所得多矣。
4.文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學過壹個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是 （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 原文 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 譯文 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就。
2. 求10篇文言文閱讀題及答案1、黃琬巧對 黃琬幼而慧。
祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。
京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。
瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
註釋①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。
②京師不見：京城裏看不到那次日食的情況。 文化常識 “太後”及其他。
自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇後”。“太後”（或皇太後）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太後”），皇帝的父親稱“太上皇”。
皇帝的祖母稱“太皇太後”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。
思考與練習 1、解釋：①詔 ②奇 2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應詔 3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪壹項是不正確的？ ①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。 4、理解：黃琬說的日食後的樣子到底是怎樣的？ 2、神童莊有恭 粵中莊有恭，幼有神童之譽。
家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。
將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“壹字能字，壹百字亦能之。”將軍以其方之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫壹堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”
莊曰：“即此間壹局棋，便可對矣。”應聲雲：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”
註釋①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。
③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。
⑥火卒：軍中夥夫。 文化常識 象棋。
圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋後有象棋。
“象棋”壹詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當於“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：壹副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。 思考與練習 1、解釋：①署 ②適 ③弈 ④對 ⑤誇 2、翻譯：①諸役以其幼而忽之 ；②遽詰之曰 ；③莊以實對 ；④何難之有！ 3、曹植聰慧 曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。
太祖甚異之。 註釋①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。
②賦：古代的壹種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。
⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。 文化常識 文學家曹植。
曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。
因富於才學，早年曾受曹操寵愛，壹度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
思考與練習 1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什麽？ 4、默寫《七步詩》。 4、鮑子難客 齊田氏祖於庭，食客千人。
有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之於民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。
有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我並生，類也。
類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 註釋①田氏：齊國姓田的（貴族）。
②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：壹種吸血的小蟲。
⑥囋：叮咬。 文化常識 食客。
春秋戰國時期憑壹技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
思考與練習 1、解釋：①和 ②亦 ③並 ④類 2、翻譯：①天之於民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 。 5、曹紹夔捉“怪” 洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。
僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”
僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。
僧苦問其所以，紹夔雲：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。
註釋①罄：壹種打擊樂器。和尚用來作佛事。
②術士：有。
3. 求壹些文言文閱讀及答案（壹）曹沖稱象曹沖生五六歲，智意①所及，有若成人之智。
時孫權曾致巨象，太祖②欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理③。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校④可知。”
太祖悅，即施行焉⑤。補充註釋：①智意：知識和判斷能力。
②太祖：曹操。 ③出其理：想出稱象的辦法。
④校（jiào）：比較。 ⑤施行焉：按這個辦法做。
1、解釋文中的加點字：①及 ②訪 ③鹹 ④置 ⑤即 2、解釋下列句子中“若”的意思①有若成人之智 ②若出其中 ③中有樓若者 ④未若柳絮因風起 3、解釋下列句子中“其”的用法①欲知其斤重 ②必細察其紋理 ③人皆吊之，其父曰 ④日月之行，若出其中 ⑤樓漸低，可見其頂 ⑥其恕乎 4、翻譯畫線句子：5、文中哪句話從側面贊美了曹沖年幼卻聰明過人？6、曹沖是著名的少年聰明人物，在我國歷史上這類人物很多，請再舉壹個例子。（二）蚌方出曝（曬太陽），而鷸啄其肉。
蚌合而鉗（夾住）其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”
蚌亦曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。
1、解釋下列句子中“舍”的用法：①兩者不肯相舍 ②太丘舍去 ③又漸如高舍 2、解釋下列句子中的加點字①今日不雨 ②鞭數十 ③傳不習乎 ④溫故而知新 ⑤死者十九 ⑥天雨墻壞 ⑦聽取蛙聲壹片 ⑧幸甚至哉 3、仿照例子，找出並解釋下列句子中的通假字：例句：漁者得而並禽之 禽通“擒”捉住①項為之強 通 ②學而時習之，不亦說乎 通 ③路轉溪橋忽見 通 ④是知也 通 ⑤誨女知之乎 通 ⑥壹切烏有 通 ⑦裁如星點 通 ⑧尊君在不 通 4、翻譯文中的畫線句5、這則故事是成語 的來歷，意思是 6、讀了這則故事，妳受到了什麽啟發教育，請簡要談壹談。（三）孔子過泰山側。
有婦人哭於墓者而哀。夫子式（同“軾”，車前橫木。
這裏指孔子立身靠著橫木，表示重視）而聽之。使子路問之，曰：“子之哭也，壹（實在）似重有憂（連著有幾件悲痛的事）者。”
而曰：“然。昔者吾舅（丈夫的父親）死於虎，吾夫死於虎，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政（苛酷的統治）。”夫子曰：“小子（年輕人）識（記住）之，苛政猛於虎也。”
1、依次解釋文中的加點字①過 ②之 ③使 ④之 ⑤ 2、解釋下列句子中“然”的用法①怡然自得 ②忽有龐然大物 ③不覺呀然壹驚 ④然後知松柏之後雕也 ⑤則黯然縹緲 ⑥塵氣莽莽然 ⑦然數年恒不壹見 ⑧ 然。昔者吾舅死於虎 3、翻譯文中的畫線句子： 4、本文揭示了繁重的賦稅對勞動人民的傷害之大，而反映這種情況的古詩詞名句也很多，請再寫出壹句這方面的古詩句。
（四）齊人攫金昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適（到）鬻（賣）金（金子）者之所（地方），因攫（搶）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”
1、解釋文中的加點字①衣冠 ②之 ③因 ④去 ⑤之 2、翻譯文中的畫線句子：3、這篇文章諷刺了社會上什麽樣的人？（五）孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以（用來）處子（安頓兒子）也。”遂遷居市旁；孟子又嬉為賈人吆賣（沿街叫賣）之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”
復徙居學宮之旁；孟子乃嬉為俎豆（古代的祭祀儀式）揖讓進退（賓主相見的禮儀）之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
1、解釋下列句子中的加點字①其舍近墓 ②太丘舍去 ③又漸如高舍 ④遂居焉 ⑤居數月，將胡俊馬而歸 2、翻譯文中的畫線句子：3、這則故事可用 （四個字）作標題，說明 對於成才的重要性，這可用 這個成語來概括。（六）孟子少（年輕）時，誦，其母方織。
孟子輟然（突然停止）中止，乃復進。其母知其忘也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”
其母引刀裂其織，以此戒之。自是，孟子不復忘矣。
1、解釋文中的加點字①方 ②乃 ③之 ④引 ⑤裂 2、解釋下列句子中“以”的用法①以此戒之 ②以叢草為林 ③仁以為己任 ④徐噴以煙 ⑤以億萬計 ⑥此獨以跛之故 3、翻譯文中的畫線句子：4、讀了這則故事，妳有什麽啟發教育，請簡要談壹談。（七）司馬光生七歲，凜然（嚴肅莊重的樣子）如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指（通“旨”主要的意思）。
自是手不釋書，至（甚至）不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
1、解釋文中的加點字①之 ②即 ③持 ④迸 2、解釋下列句子中“為”的用法①退為家人講 ②此何遽不為福乎 ③始悟為山市 ④為人謀而不忠乎 ⑤可以為師矣 ⑥ 知之為知之 ⑦以蟲蟻為獸 ⑧項為之強 ⑨為之怡然稱快 ⑩二蟲盡為所吞 3、找出並解釋下列句子中古今異義的字詞①眾皆棄去 古義 今義 ②與兒女講論文義 古義 今義 ③其鄰人之父亦雲 古義 今義 ④太丘舍去 古義 今義 ⑤可以為師矣 古義 今義 ⑥其父曰“此何遽不為福乎” 古義 今義 4、翻譯文中的畫線句子： 5、司馬光擊甕實際上是壹種創新思維，其實，這樣的例子在我國古代還有很多，請再舉壹個這樣的例子。（八）文征明（明代著名書畫家）臨寫《千字文》，日以十本為率。
4. 鮑君文言文閱讀答案中人具為說中的具是什麽意思鮑君 昔汝南有人，於田中設繩，以捕獐而得者。
其主未覺，有行人見之，因竊取獐去，猶念取之不俟其主，有鮑魚，乃以壹頭置罝中而去。本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。
於是村裏因***而置屋立廟，號為鮑君。後轉多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕。
病或有偶愈者，則謂有神。行道經過，莫不至祠焉。
積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故。人具為說。
乃曰："此是我鮑魚耳，何神之有？"於是乃息。（出《抱樸子》） 譯文 從前汝南有個人在田野裏設下了繩網想捕獲獵禽獸。
壹天，網裏套住了壹頭獐子，本主沒發現，壹個過路的人偷偷取走了獐子。過路人想想覺得太不夠意思，就把帶著的鮑魚放壹只在網裏。
本主來後看見了鮑魚，驚怪地認為這是神，不敢拿回去。村莊裏的人們知道後就在得魚的地方建了個祠廟，叫"鮑君"神，傳說開來，祭祀的人很多。
廟的柱子漆成紅色，屋梁也畫了花紋，日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神後偶然好了，就更說這神特別靈，走路人過廟門也都進去祈禱。
七八年後，那個當初往網裏放鮑魚的人經過祠廟，問是怎麽回事，村人就如實告訴了他。這人說，"這是我放在網裏的鮑魚呀！"從此人們才不再敬奉"鮑君"了。
還有壹個 從前有人設捕獸夾捕獐鹿，那天逮到了壹只他自己卻不知道。有個過路人發現了獐鹿並把它給拿走了，但感覺不太好意思，就把自己的鮑魚放在捕獸夾中離開了。
那個設捕獸夾的獵人來到後看到鮑魚，覺得非常奇怪，以為是神仙降臨，不敢把鮑魚帶到家裏，便在此地蓋廟，稱為鮑君。後來很多人都信奉這個廟的鮑君，其中得病的人偶然好了，便以為是鮑君在降福，就感加神奇了。
過了七八年，放鮑魚的那個人經過這個廟，詢問原因，有人告訴他這些事情。他說：“這是我的鮑魚，哪裏有什麽神？”於是非常慨嘆。
5. 文言文閱讀題：魏征狀貌不逾中人魏征的樣貌雖不超過壹般人，卻有膽識謀略，善於讓皇帝回心轉意.總是觸犯龍顏當面直言規勸；有時皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發威了.魏征曾告假回家上墳，回來後對皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山遊玩，壹切已經安排妥當、整裝待發.但現在居然又不去了，是什麽原因呢？”皇上笑答：“起初確實有這樣的打算，但是擔心愛卿妳責怪，所以就半路停下了.”皇上曾得到壹只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中.魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中.。
6. 芙蕖文言文閱讀答案原文
《芙蕖》（李漁）
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不壹而足，請備敘之。 群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。 是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？
予四命之中，此命為最。無如酷好壹生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿鬥大壹池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。 譯文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹幹，是壹年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說："在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。"那麽這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是壹兩點就可以講盡的，請容我壹壹說說它的好處。
在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它們而不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那壹天，便把水波點綴得壹片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又壹天壹天地高起來，壹天比壹天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。等到花朵雕謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，壹枝枝獨自挺立，還象未開的花壹樣，和翠綠的葉子壹起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適於觀賞的方面。
適宜鼻子（的地方），那麽還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，壹齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適於觀賞，沒有哪部分哪壹點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？
我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿鬥大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善於培養生靈而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。
7. 說虎文言文閱讀題說虎虎之力,於人不啻倍也.虎利其爪牙,而人無之,說 虎 老虎的力量同人相比，所差不止壹倍。
虎爪牙鋒利，而人沒有那樣的尖爪利牙，老虎的力量又比人大幾倍，所以人被虎吃掉，沒有什麽奇怪的。然而虎吃人不常見，而虎皮人常常鋪它用它，為什麽呢？虎用力氣，人用智慧；虎用自己的爪牙，而人借助外物。
所以力量的功用只有壹點，而智慧的功用非常之多；爪牙的功用是壹，而物的功用是百；用壹來對抗百，即使勇猛必不獲勝。 所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。
所以天下用力而不用智慧的人，與只仗自己壹個人而不發揮大家作用的人，都是虎的同類。它被人所獲，被人所殺而用其皮來坐臥，有什麽值得奇怪的呢？壹、1。
與人相比 止 2.坐臥 3.被 4.不常見二、l。所以力量的功用只有壹點，而智慧的功用非常之多。
2.所以世上用力而不用智，與只用壹己之力而不能發揮他人作用的人，都是虎的同類。 3.它被人捕獲，被人所殺而“寢處其皮”，有什麽值得奇怪的呢？三、人是萬物之靈，有大腦要學會用智，有雙手要學會使物，這樣才能“虎之皮人常寢處。”