冬天許多航段大多處於冰封期，那麽千帆競發的“千帆”去哪裏了呢？
我們今天通過“千帆”來看人生的冬天。
在常見的詩句中，可見到的“千帆”有：
[1]過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠（語出自溫庭筠《望江南·梳洗罷》）
[2]青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來（語出自王安石《江上》）
[3]沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春（語出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
那麽，我們就以這三句帶有“千帆”的詩，來看人生冬天，來解情解意。
1
《望江南·梳洗罷》全文如下：
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
《望江南·梳洗罷》主要表現了壹位因心上人遠行而獨處高樓深閨的女子的生活狀況與內心情感。
啊，我的郎，思念，思念，然而唯有“悠悠水”，雖有“千帆過盡”，但“皆不是”，女子也惟有“腸斷”。
有時候，溫庭筠的詩詞會給人壹種“走啊走”的感覺，比如還見於“晨起動征鐸，客行悲故鄉”（語出自《商山早行》）的詩句。
《商山早行》據推測系為年近五十的溫庭筠離開長安赴襄陽出任縣尉時所作。溫庭筠仕途多舛，命運不濟，所以難免總有“去國懷鄉”之情。
其實，現代人又有多少人不是 “流浪！流浪！” （語出自愛國抗日歌曲《松花江上》）。
依稀記得，小學壹年級的語文老師當時教我們認字，解讀“樓”字：
何為“樓”？
無外乎，有木房子有米，還有金屋藏嬌。
但是，現代年輕人貌似還是很難的。
簡單談壹談溫庭筠：
溫庭筠，才思敏捷、每入試，押官韻，八叉手即成八韻，遂有“溫八叉”之稱，是“花間詞派”代表人物，被尊為“花間詞派”鼻祖。
其精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”；在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。
|“花間詞派”中的“花間”語出自花間詩人張泌“還似花間見，雙雙對對飛”（語出自張泌《蝴蝶兒》），而該派亦因後蜀趙崇祚所編《花間集》而得名。該詞派創作題材狹窄、情致單調，多以婉約的表達手法，書寫女性的美貌、服飾，抒寫她們的離愁別恨。關於“花間詞派”的詩·人·史，我們暫且後議。
在我們悠久的文學創作中，除了“花間詩派”，還有“雲間派”。“雲間派”是雲間詩派和雲間詞派的統稱，是明末清初重要的詩歌、詞的流派。關於“雲間派”的詩·人·史，我們亦暫且後議。 ?
2
《江上》全文如下：
江北秋陰壹半開，
晚雲含雨卻低徊。
青山繚繞疑無路，
忽見千帆隱映來。
《江上》壹詩是王安石變法失敗之後，辭去相位退居金陵的日子中，某日遊長江後有感而作。王安石以此詩來表自己要反抗陰暗，惟有反抗陰暗，方能開通千帆競渡的視境。
都是寫江，都是人生孤郁（讀到“孤郁”，有沒有想到辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？”），盡管“青山繚繞疑無路”，但是亡國君南唐後主李煜就是“問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流”的消極頹廢的人生態度，而王安石則是“忽見千帆隱映來”，來寄誌表意。
可能畢竟壹個是亡國君，壹個是失意官宦，所以，二人面對此情此景才會不壹樣的情。
在此也要著重提壹下，陸遊那句“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”就是根據王安石的“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”而來。
3
《酬樂天揚州初逢席上見贈》全文如下：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
劉禹錫年少得誌，二十壹歲與柳宗元同榜進士，二十三歲授太子校書。（在此要單提“校書”，校書有樂伎歌伎之意，亦可指女子。如見於王建《寄蜀中薛濤校書》詩“萬裏橋邊女校書，枇杷花裏閉門居”。）
白居易評劉禹錫說：
但為瓦解藩鎮及宦官手中權力，興盛唐王朝，劉禹錫與數名有誌之士發起永貞革新，也就拉開了他貶謫的壹生。這才有了那句“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。
在作《酬樂天揚州初逢席上見贈》（白居易，字樂天，號香山居士，唐代三大詩人之壹）之前，白居易寫“亦知合被才名折，二十三年折太多”來寄送劉禹錫。
人生又有幾個二十三年呢？但劉禹錫以笑看人生的氣度態度，充滿希望地寫道“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
在這裏，“千帆”亦是希望。雖然還未到“潮平兩岸闊，風正壹帆懸”的時候，但他知道“病樹前頭萬木春”。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
壹代“詩豪”劉禹錫參與的永貞革新盡管只有100多天，但他選擇了用其壹生來堅守自己的信仰。劉禹錫晚年安居洛陽，時與白居易、裴度、韋莊等往來倡和，會昌二年，駕鶴西去，享年七十歲。
人評：
終
帆，是希望，只有自己能看得見希望，應該才能活得不賴。
宮商角徵羽，字詞詩人史。洗硯池邊明天見。