1.履窪趣思
蓉少時，讀書養晦堂之西偏壹室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。壹日，父來室中，顧而笑曰：“壹室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
翻譯：
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側壹間屋子裏讀書。他專心致誌，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆壹下。起初，他感到很別扭，時間壹長也習慣了，再走那裏就同走平地壹樣安穩。劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“妳連壹間屋子都不能治理，還能治理國家麽？”隨後叫仆童將窪坑填平。 父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裏踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起壹塊，他心裏壹驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。 劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。”
說明了：壹個人學習時，初始階段的習慣非常重要,君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
2.梅之冷，易知也，然亦有極熱之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭赴，此其極熱時也。三、四、五月，累累其實，和風甘雨之所加，而梅始冷矣。花實俱往，時維朱夏，葉幹相守，與烈日爭，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有於無花之時者也。張謂《官舍早梅》詩所詠者，花之終，實之始也。詠梅而及於實，斯已難矣，況葉乎？梅至於葉，而過時久矣。
廷尉董崇相，官南都，在告①，有夏梅詩，始及於葉。何者？舍葉無所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同誌者和焉，而為圖卷以贈之。
夫世固有處極冷之時之地，而名實之權在焉。巧者乘間赴之，有名實之得，而又無赴熱之譏，此趨梅於冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠夏梅意也。
譯文:
梅花的冷，是人們容易知道的事情，然而它也有非常熱的時候。冬春之際，冰雪之中，梅花開得繁多而又燦爛鮮明，雅人俗人紛紛搶著去欣賞，這就是它非常熱鬧的時候了。三、四、五月時，梅子結實繁多而串聯，和風吹，甘霖降，這時候的梅開始冷了。當花朵雕零，梅子熟謝時，時間已經進入了炎炎的夏日，只剩樹葉與樹幹相依相守，和烈日相互對抗，而這時的梅真是非常冷了。所以壹般人欣賞梅，歌詠梅，從來沒有在它不開花的時候。
唐代詩人張謂的詩《官舍早梅》裏頭所歌詠的梅，是花快要雕謝，而梅子才剛要生出來的時候。歌詠梅而能涉及到梅子，已經是很難了，何況是梅葉呢！梅樹到了葉子茂盛時，已經過了開花期很久了，董崇相廷尉，在南京當官，目前正在休假，他寫了夏梅詩，才開始在詩歌裏涉及到葉子。為什麼呢？沒有梅葉，那也就不成其為夏梅了。我替梅感念這份情誼，就吩咐誌同道合的朋友來寫詩唱和，並畫壹幅圖畫來送給他。
這世間本來就有處在非常受冷落的時間和地位，名利大權卻握在手裏的人。奸巧的人會利用機會去親近他們，既能夠得到實際的名利，又不會有趨炎附勢的譏諷；這些奸巧的人就像是在冬春之際，冰雪之中跑去欣賞梅花的人，他們才是真正趨炎附勢的人，假如真是“熱”（權勢）所在的地方，即便他目前是處在非常冷的時間和地位，也壹定要分辨清楚，這就是我歌詠夏梅的真正意思哪！
說明了:有些人處在非常受冷落的時間和地位，名利大權卻握在手裏。奸巧的人會利用機會去親近他們，既能夠得到實際的名利，又不會有趨炎附勢的譏諷.
3.和氏獻壁
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”
譯文：
楚國人和氏在楚山中得到壹塊未加工的玉石，捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說：“是石頭。”厲王認為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。武王叫玉工鑒定，又說：“是石頭。”武王又認為和氏是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流幹就繼續流著血。文王聽到後，派人問他哭的原因。說：“天下被刖腳的人多啦，妳為什麽哭得這樣悲痛？”和氏說：“我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說成是石頭，真誠的人被說成騙子，這就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工這塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為“和氏之璧。”
說明了:許多人相信權威,不顧及民眾,悲哉!