這許許多多讓我們嘆氣、驚恐、頓足、思索的傳奇，與其說是談鬼說怪，不如說是摹畫人間景象。它們的姿態是夢壹樣的境界，眾生相被繪在獰猙的面具下，等待妳洞悉················
《日本最好的妖怪小說》精選了日本妖怪文學成就最高、影響最深的多位作家的數十篇經典短篇力作，包括小泉八雲、上田秋成、夢枕貘、大崎知仁、乙壹等，內容涵蓋日本各個歷史時期的妖怪傳說和民間傳奇，或論怪異鬼神、或說人世因緣、或摹萬物有靈，令人動容、使人唏噓，整體上代表了日本妖怪小說的最高水平。
《流傳千年的日本神話故事》所精選的近七十個故事，編者根據這些故事的主題大致分為了歷史人文篇、道德內省篇、風土民情篇、愛情奇緣篇四個部分，以方便讀者的閱讀和理解。歷史人文篇，主要是日本遠古的神話和有關歷史事件、歷史人物的傳說。這裏，日本對民族形成的想象，對歷史人物或歷史事件的解讀可見壹斑。如《速須佐之男命大鬧高天原》《加賀騷動》《百合若傳奇》等。
《日本物哀》是18世紀日本江戶時代“國學”的集大成者本居宣長（1730－1801）以“物哀論”為主題的作品集。本居宣長對日本文論的最大貢獻就是“物哀論”。他在《紫文要領》和《石上私淑言》等著作中壹再強調：“物哀”與“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意，富有風流雅趣，就是要有貴族般的超然與優雅、女性般的柔軟細膩之心，就是從自然人性出發的、不受道德觀念束縛的、對萬事萬物的包容、理解與同情，尤其是對思戀、哀怨、憂愁、悲傷等刻骨銘心的心理情緒有充分的***感力。本居宣長認為，以物語與和歌為代表的日本文學的創作宗旨就是“物哀”。作者只是將自己的觀察、感受與感動，如實表現出來並與讀者分享，以尋求審美***鳴及心理滿足，此外並沒有教誨、教訓讀者等其他功利目的，而讀者的閱讀目的也是為了“知物哀”，“知物哀”既是文學修養，也是壹種情感修養。這本書裏面有妳要的第二類的內容