中國結由於年代久遠，其歷史貫穿於人類史始終，漫長的文化沈澱使得中國結 滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是壹個表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，“結”給人都是壹種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無壹不屬於吉的範疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統 文化的精髓，興盛長遠規劃，流傳至今。
中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結 、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上，裝飾壹個“盤長結”，寓意壹對相愛的人永遠相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾壹個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾壹 個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾壹個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。
在煙袋上裝飾壹個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福 運叠至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命 縷”。本命年裏為了驅病除災，用紅繩紮於腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。寧代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。壹為相思，壹為別情，都是借 “結”來表達情意。 至於結的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦， 從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，並伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。
《詩經》中關於結的詩句有：親結其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ，母親壹面與其紮結可，壹面叮囑許多禮節時的情景，這壹婚禮上的儀式，使“ 結縭”成為古時成婚的代稱。
戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產而 不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢君結同心，比翼遊北林。
唐代是我國文化藝術發展的壹個重要時期。在此期間，詩詞等文學作品對結 的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：心心復心心，結愛務在深，壹度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守誌，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。
結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是： 天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。
結飾的涵義：壹是取自結飾形狀；二是取其諧音
中國結
1。方勝結——壹路平安
2。雙蝶結——比翼雙飛
3。如意結——吉祥如意
4。團錦結——前程似錦
5。祥雲結——祥雲綿綿
6.雙喜結——雙喜臨門
7.桂花結——富貴無疆
8.團圓結——團圓美滿
9.雙全結——才貌雙全
10.雙線結——財源亨通
11.雙魚結——歲歲有余
12.盤長結——長壽百歲
13.平安結——如意平安
14.同心結——永結同心
15.雙聯結——雙雙成對
16.鯉魚結——吉慶有余
17繁翼磐結——磐石如山
特點描述
每壹個結從頭到尾都是用壹根絲線編結而成，每壹個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在壹起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。如“雙鳳朝陽”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“壹路風順”出等組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心願的佳作。中國結與現代生活相結合，已發展成為多個產品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈。