中國結由於年代久遠,其歷史貫穿於人類史始終,漫長的文化沈澱使得中國結 滲透著中華民族特有的,純粹的文化精髓,富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音,中國文化在形成階段,曾經崇拜過繩子。據文字記載:“ 女媧引繩在泥中,舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍,中國人是龍的傳人,龍神的 形象,在史前時代,是用繩結的變化來體現的。“結”字也是壹個表示力量、和諧, 充滿情感的字眼,無論是結合、結交、結緣、團結、結果,還是結發夫妻,永結同心,“結”給人都是壹種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉 ”諧 音,“吉” 有著豐富多彩的內容,福、祿、壽、喜、財、安、康無壹不屬於吉的範疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題,“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統 文化的精髓,興盛長遠規劃,流傳至今。
中國結不僅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盤長結、藻井結 、雙錢結等,體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩,體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上,裝飾壹個“盤長結”,寓意壹對相愛的人永遠相隨相依 ,永不分離。在佩玉上裝飾壹個“如意結”,引申為稱心如意,萬事如意。在扇子上裝飾壹 個“吉祥結”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾壹個“法輪結”,有如輪黑心行,棄惡揚善之意。
在煙袋上裝飾壹個“蝴蝶結”,“蝴”與“福”諧音,寓意福在眼前,福 運叠至。 大年三十晚上,長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢,以求孩子“長命百歲”,端午節用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長命 縷”。本命年裏為了驅病除災,用紅繩紮於腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉,隱晦的形式,“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物,將那縷縷絲繩編制成結,贈與對方,萬千情愛,綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶,夢為同心結”。寧代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈,羅帶同心結未成,江頭潮已平”的詩句。壹為相思,壹為別情,都是借 “結”來表達情意。 至於結的表意價值,歷代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦, 從中我們不難發現,繩結收已超越了原有的實用功能,並伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大,生活空間的拓展,生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。
《詩經》中關於結的詩句有:親結其縭,九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ,母親壹面與其紮結可,壹面叮囑許多禮節時的情景,這壹婚禮上的儀式,使“ 結縭”成為古時成婚的代稱。
戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到:心圭結而不解兮,思蹇產而 不釋,作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有:著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚,可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道:夢君結同心,比翼遊北林。
唐代是我國文化藝術發展的壹個重要時期。在此期間,詩詞等文學作品對結 的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》,當屬這方面的代表之作:心心復心心,結愛務在深,壹度欲離別,千回結衣襟。結妾獨守誌,結君早歸意。始知結衣裳,不知結心腸。坐結亦行結,結盡百年月。
結字,把我們同祖先思緒相連;結字,使我們與古人情意相通。正可謂是: 天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。
結飾的涵義:壹是取自結飾形狀;二是取其諧音
中國結
1。方勝結——壹路平安
2。雙蝶結——比翼雙飛
3。如意結——吉祥如意
4。團錦結——前程似錦
5。祥雲結——祥雲綿綿
6.雙喜結——雙喜臨門
7.桂花結——富貴無疆
8.團圓結——團圓美滿
9.雙全結——才貌雙全
10.雙線結——財源亨通
11.雙魚結——歲歲有余
12.盤長結——長壽百歲
13.平安結——如意平安
14.同心結——永結同心
15.雙聯結——雙雙成對
16.鯉魚結——吉慶有余
17繁翼磐結——磐石如山
特點描述
每壹個結從頭到尾都是用壹根絲線編結而成,每壹個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在壹起,或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合,就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。如“雙鳳朝陽”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“壹路風順”出等組配,都表示熱烈濃郁的美好祝福,是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心願的佳作。中國結與現代生活相結合,已發展成為多個產品,其中主要有兩大系列:吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種,如吉祥掛飾有:大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等;編結服飾有:戒指、耳墜、手鏈、項鏈。