根據西方接受美學的理論，壹件作品的誕生，不僅要經過作家的創造，還要經過讀者的再創造。我們讀過《老馬》究竟有什麽感悟呢？
首先，從詩題看：詩的標題是《老馬》，但詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運、感受和心境，這種遺貌取神的寫法，賦予了這首詩深刻的意蘊。
其次，從老馬的處境和命運特征看：詩中的老馬似乎生來就得無條件的承受裝大車的命運，即使“背上的壓力往肉裏扣”，“也橫豎不說壹句話”，“只好把頭沈重的垂下。”這裏詩人寫出了老馬忍辱負重的命運和忠厚善良的性格。這匹老馬也曾思考過自己不幸的命運，但它始終是“這刻不知下刻的命，它有淚只往心裏咽。”從這裏我們也能體會到老馬的愚昧無知。盡管老馬任勞任怨，也要常常挨皮鞭。無奈“只好擡起頭望望前面。”詩人寫出了老馬的悲慘命運、痛苦的感受和悲涼的心境，增強了老馬悲劇的感染力。
最後，如果我們聯系歷史背景，不難看出這匹負重受壓、痛苦無比、在鞭子
《老馬》這首詩並沒有存心用老馬去象征農民的命運，但為什麽幾乎所有的讀者和選本的註釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農民？
分析：文學鑒賞是壹種審美享受，同時又是壹種藝術再創造。作品的意義來源於兩個方面。壹是作品本身，壹是讀者的賦予。所以要承認文學鑒賞中的差異性，也要承認欣賞者的理解可能超過或有別於作者的原意。有人說：“壹千個觀眾就有壹千個哈姆萊特。”魯迅曾說過：“《紅樓夢》……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（見《集外集拾遺補編》）臧克家曾說過：從表面上看，寫的是壹匹負重受壓、苦痛無比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙紮的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的註釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會的農民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重於寫它的命運，感受和心境，增強了老馬悲劇的感染力。詩人越是突出老馬的忍辱負重、善良忠厚，就越能激發讀者對被壓迫而不覺悟農民的同情，激起對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現了“形象大於思想”的特點。
（壹）怎樣理解全詩“樸素凝煉”的語言風格？
分析：《老馬》歌詠的是壹匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來農民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，用詞精彩傳神。“扣”、“飄”字，準確、生動、逼真，有力地表現了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅忍。
不用柔曼的音調來訴說個人的哀樂，也很少用熱烈的呼聲來抒發對於舊世界的憤懣，而是用經過錘煉的詩句，抒寫舊中國農民的苦難與不幸，勤勞與堅忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會詩人深沈的感情。減克家正是以此獨特的風格，為三十年代的詩壇吹來壹陣清新的風，引起讀者的註意和重視。
（壹）吟誦作品。
1.體會這首詩的“建築美”和“音樂美”。
按照詩歌的節奏、韻腳，反復吟誦作品。明確：
《老馬》在形式上講究“節的勻稱和句的整齊”。全詩***兩節，每節四句，每句基本上是八個字，隔句押韻，讀起來瑯瑯上口，具有壹種“建築美”和“音樂美”。
2．把握詩作的形象。
“老馬”是貧苦農民的真實寫照。中國農民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝。削階級的貪婪與殘忍，作者的同情與債爆，都通過“老馬”這雕塑壹般的形象酣暢淋漓地表現出來。
（二）整體感知。
1．筆者及寫作背景。
臧克家，出生於山東諸城縣的農村，從小熟悉農村，熱愛農民，所以他的詩篇多為歌唱農村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現代派”頹廢詩風遭到讀者厭棄的時候，減克家的描寫農民形象和鄉村景色的詩篇為詩壇吹來壹陣清新的風，因此立刻引起文學界的註意和重視，並且為新詩反映農村生活開拓了嶄新的天地。
《老馬》寫於1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之壹。作者曾說：“1927年大革命失敗後，我對蔣介石政權全盤否定，而對於革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沈郁而悲憤的。”作者親眼看到了壹匹命運悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心裏就有壹種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到減克家30年代新詩創作的成就和特色。
2．感受內容大意。
《老馬》簡短八句，塑造了壹個不堪重負的老馬的悲慘形象。
第1節，寫裝車。
前兩句的“總得”與“橫豎”相呼應，側面表現出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負荷運載，同時也寫出老馬倔強、堅忍的性格，把壹腔悲憤深埋在心裏。後兩句實寫裝車，壹個“扣”字，壹個“重”字，·把老馬負重受壓的慘狀刻畫得極為生動、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。
第2節，寫揚鞭出發。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無望的心理。後兩句寫實，“壹道鞭影”，活現出主人的兇狠、無情。在這樣嚴酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什麽呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。
對《老馬》這首詩，臧克家曾說：“寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同。”
根據西方接受美學的理論，壹件作品的誕生，不僅要經過作家的創造，還要經過讀者的再創造。我們讀過《老馬》究竟有什麽感悟呢？
首先，從詩題看：詩的標題是《老馬》，但詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運、感受和心境，這種遺貌取神的寫法，賦予了這首詩深刻的意蘊。
其次，從老馬的處境和命運特征看：詩中的老馬似乎生來就得無條件的承受裝大車的命運，即使“背上的壓力往肉裏扣”，“也橫豎不說壹句話”，“只好把頭沈重的垂下。”這裏詩人寫出了老馬忍辱負重的命運和忠厚善良的性格。這匹老馬也曾思考過自己不幸的命運，但它始終是“這刻不知下刻的命，它有淚只往心裏咽。”從這裏我們也能體會到老馬的愚昧無知。盡管老馬任勞任怨，也要常常挨皮鞭。無奈“只好擡起頭望望前面。”詩人寫出了老馬的悲慘命運、痛苦的感受和悲涼的心境，增強了老馬悲劇的感染力。
這匹被壓迫被損害的“馬”不僅不象五卅運動中的工人、井岡山的赤衛隊員那樣“心紅膽壯誌如鋼，砸爛萬惡的舊世界”，他甚至連起碼的覺醒也沒有，當壓迫者猛往他身上加載以至深深地勒進皮肉時，他的反應只是麻木地把頭“垂下”，把血肉之軀讓渡給了他人；當他欲哭無淚、統治者卻又嫌他拖了國民經濟後腿而猛抽壹鞭時，他只是無奈地“望望前面”，他要透支生命為民族復興做貢獻了，這會兒他甚至連靈魂也抵押給了領袖或者領導。“老馬”當然沒有“做貢獻”的覺悟，他只是認命而已。他不能尥蹶子，不能踢他的主人，不能掙脫他的韁繩去撒野，那樣他就會沒戶口，沒飯吃，成為流民、刁民甚至暴民和土匪，就會受到治理整頓和圍剿、消滅。總之，即使這是壹匹悲憤之馬，但也決不是可以昂首嘶鳴之馬，前程遠大之馬，這是壹匹隱忍之馬，忍辱負重之馬，他為威權所深深地震懾，並迷信秩序，莫名其妙地承擔著不可知的命運，從氣質上多少有點與俄羅斯民歌裏那匹“可憐的老馬”相似