金玉其外，敗絮其中。也許，人生都是如此這般不堪。就像“風雨過後不壹定有美好的天空，不是天晴就會有彩虹”，可是，難道這樣就不需要繼續生活下去了嗎？道路從來就並非筆直向前，它會有拐彎，也會有隧洞。
在想要避世之人的心目中，大抵農夫、樵夫、漁夫，這三者的形象，壹直明晃晃地紮根在他們的夢想世界裏，從來不曾移動過。記住，看清，是“夢想世界”四個字，重點是“夢想”二字。那些人從來都是不切實際的，他們所產生的困惑，大多是沒有吃過生活裏的困苦。避或隱，只不過是逃跑的理由，畢竟，陶淵明只有壹個。
“野水千年在，閑花壹夕空” ，野水，野外的水流，指不是人工挖掘的水道，韓愈《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趁始飛。”閑花，閑通“嫻”，幽雅的花，指野花，李嘉祐《贈別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閑花滿地落無聲。”
詩人落筆先寫周邊環境：不知名的流水，緩緩流淌，如此千年，歷經風雨，仍然存在，沒有什麽變化；落日余暉裏，那些絢爛綻放的山野花朵，曾經留下過芳香，如今漸漸雕零在時光陰影中，仿佛在壹夜之間消耗盡所有的精氣神。
這些闖入眼簾中的景物，無論是“野水”，抑或是“閑花”，都是詩人借以抒發內心情懷的參照物。詩人妙用對比，贊嘆“野水”歷經“千年”依然存“在”，只是頑強有余，奮爭不足；惋惜“閑花”短促“壹夕”匆忙落“空”，可嘆光彩奪目，過程倉猝。
“近來浮世狹，何似釣船中” ，浮世，指人間，人世，舊時認為人世間浮沈不定、聚散無依，故稱，許渾《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。”狹，與“廣”相對，窄、不寬闊。何似，何不，何妨。
有了前面情緒上的諸多鋪墊，至此，詩人便可以毫無顧忌地抒發真情實感：近來壹段時間，總是覺得萬般不順，諸事不利，想要前進的道路，似乎越來越逼仄，簡直讓人快要崩潰掉了；真是羨慕眼前的打漁之人，能夠如此悠閑，逍遙自在於山水之間，只需要壹艘漁船就可以完美人生。
詩人之所以產生避世退隱之心，就像他在詩句所感喟的那樣“浮世狹”，至於是什麽原因造成，又是什麽具體狀況，詩人並沒有詳細地述說。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，想來也不過是爭名奪利的戲本罷了。那麽，由此就可以得知詩人這番羨慕漁家之情，基本上是短暫的，是不得意之時的憤懣。
這首《漁家》短小精悍，語言淺顯，通俗易懂，沒有任何復雜的技巧，不能說是大拙至巧妙的地步，最多是“心有千千結，皆在江湖中”。至少，短短四句20字內，把詩人想要表達的情緒或者說情懷，都清楚地交代在這裏。
生命的軌跡沒有重疊，每個人都有屬於自己的舞曲，跳得優雅或者拙劣，在乎壹心。詩人到底有沒有真正的隱退之意，已經變得不再重要，至少當他寫下詩句的瞬間，那壹刻的情感是不會騙人的。他曾經憂慮過，也曾經消沈過，卻依舊對生活滿懷著熱忱，足夠了。
（，侵刪）