憶江南·江南好
朝代：唐代
作者：白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
江南春
作者：杜牧
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
江南逢李龜年
作者：杜甫
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節又逢君。
春夢
作者：岑參
房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數千裏。
2.古詩中描寫地名的詩句要5句.李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩： 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州 孤帆遠影碧空盡 惟見長江天際流 唐代賈島《渡桑幹》 客舍並州已十霜 歸心日夜憶鹹陽 無端更渡桑幹水 卻望並州是故鄉 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半輪秋 影入平羌江水流 夜發清溪向三峽 思君不見下渝州 我們在鑒賞古代詩歌的時候，常常會遇到不少地名，仿佛二者不解之緣似的。
地名是質實的專門名詞，而詩歌是文藝作品，主要在於表達感情，著重創造意境。在詩歌中使用地名，對於創造意境，是否能起到烘托的作用，還是削弱破壞，我們的回答是前者，因為詩人對在什麽地點、什麽樣的環境之下，才觸發起他的感興，總得指點明白，這就需要使用地名；否則，會使壹切描寫，成了無本之木，無源之水。
唐代張繼所寫的《楓橋夜泊》，是首膾炙人口的名詩，其中第三句"姑蘇城外寒山寺"，是句敘述句，指出了地點，看來平淡，但有了這壹句，才能使前面二句的"月落烏蹄霜滿天，江村漁火對愁眠"所描寫的情景，有所附麗，得到著落；也正因為有了這壹句，才引出下壹句的"夜半鐘聲到客船"，那就把此時此地，壹種特定的環境，完全和盤托出了。 現在就七律、七絕和古體幾種詩體，舉數例，稍加分析，以資說明。
唐代宗廣德元年（公元763年）是延續多年的安史之亂結束的壹年，叛軍因首領史朝義自殺，全部瓦解，歸降唐王朝，收復了以薊城（即今北京）為中心的南北壹帶地方。這壹喜訊傳到了當時流寓在梓州（今四川三臺縣）的杜甫，使他抑制不住內心的喜悅，情不自禁地寫下了《聞官軍收河南河北》這首七律名篇。
起句是"劍外忽傳收薊北"，劈頭就用兩個地名，因梓州在劍門關之南，所以稱為"劍外"，說明了詩人是在千裏以外的地方聽到這壹消息的；另壹個地名"薊北"，泛指以薊城為中心的收復地方，表示消息的內容。下文五句是"初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉"。
淋漓盡致地刻劃了詩人驚喜交加這種心情的進發情景，並準備回鄉。下二句便立刻進入行動， "即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽"。
這裏情緒極為昂揚，連續用了四個地名來說明回鄉的行程，由梓州出川，要經涪江、嘉陵江和長江等河流，所以用"巴峽穿巫峽"來代表這段航程；"襄陽下洛陽"，這裏的兩個常見地名代表了當時南北間往來的大道，它以長江北岸的江陵為起點，經荊門、襄陽，出南陽盆地，而至洛陽。這四個地名，前後兩對，末壹字都是同音，吟詠起來更覺順口，且音節響亮動聽。
全詩用了六個地名，過去的詩評家對於這點，作了高度的評價，認為"主賓虛實，累累如貫珠，真善於將（在這裏是統率之意）多者。" 再看毛澤東所寫的《長征》，這首七律充滿著革命樂觀主義，萬人傳誦。
開頭兩句"紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑"，以雷霆萬鈞之勢統攝全局。下文壹連使用五個地名--五嶺、烏蒙山，大渡河，金沙江和岷山，為我們展開了氣壯山河的長征畫卷。
長征途中所經過的山山水水何止千百，為何獨獨選中了這五個地名？因為它們在長征進程中是有關鍵性意義的地點，包含有豐富的史實，是革命歷史的見證；在中國地理上，又是具有鮮明地理特征的重要地名，氣象雄偉，非壹般山水所能及。所有包孕這五個地名的詩句，壹方面是對當地地理特征的刻劃，實質上是抒發了革命戰士的開闊胸襟。
當我們吟詠這首革命的詩篇時，這壹個接著壹個的地名，使我們的情緒也跟著逐步昂揚、升華，到達頂點 七律中的三、四兩句，稱作頷聯，講究對仗工整，在對仗之中又往往使用壹些地名，來寄托詩人的感興。如杜甫在寓居成都時所寫的《登樓》，其頷雲："錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今"。
登樓遠眺，俯視澄流，仰觀山色，點出這兩個地名是即景之作，是寫實。錦江在成都市南，為岷江分支走馬河的下遊，因古時用此水濯錦，鮮於他水"，故名，當地也稱做府河。
玉壘是山名，唐代於此設置關口，來控制通往藏族地區的要道。以河流與空間聯系起來，以關隘與時間相聯系，不但使對仗貼切工穩，而且氣象雄渾，為下文引出詩人的感慨開了先路。
再如宋代愛國詩人陸遊所寫的兩句，"樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關"，向為歷代傳誦的名句。瓜州渡和大散關，詩人所以選擇兩個地名，實含意很深。
前者位於長江北岸，在江蘇江都縣之南，為南北往來的要津；後者是秦嶺的壹個隘口，在寶雞西南，扼通往關中的要道。這兩個戰略要地，壹水壹陸，壹東壹西，當時都是宋金相峙的前線。
詩人通過兩個地名來抒發他的愛國熱情；而且這兩個地方，又都是詩人早年在鎮江和南鄭軍中親臨過的，現在回首往事，無論於國於己，怎麽不使他感到悲憤呢？ 七絕僅有四句二十八字，篇幅短小，內容豐富深刻，有不少佳作，聲辭俱美，情韻無窮，向被認為我國古典詩歌中的珍品。在這種字數有限的詩體之中，能否運用地名，揮灑自如呢？在壹首七絕之中，有壹句含著地名的，極為常見，固然不必多論I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有連用地名達五，六個，之多的。
現在且由我們略舉幾。
3.古詩詞或歷史故事裏出現過的南京地名,請附出處\原地名和現地名都”，是壹座名聞中外的歷史文化名城。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”古往今來，有多少文人墨客在這裏以詩言誌，興懷感物，將南京的壹點壹滴盡入詩中。
且不說氣勢雄偉、龍蟠虎踞的鐘山、長江，壯美秀麗的的六朝石刻，壯觀宏大的明城垣，即便是古巷小境、尋常巷陌，說不定都可以在古詩詞中尋到它的痕跡呢。 “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”
唐詩人劉禹錫的這首《烏衣巷》膾炙人口，廣為流傳，壹千三百多年後，南京依然保留留有烏衣巷和朱雀橋的地名。同樣，秦淮、石頭城、臺城、桃葉渡、鳳凰臺……這些古跡歷來為詩人們所吟詠，也為後人留下了寶貴的人文景觀與自然景觀，供我們尋覓歷史的蹤跡，品味古城的變遷，追溯文化的源流，發思古之幽情。
[桃葉歌] 東晉--王獻之 桃葉復桃葉，渡江不用楫。 但渡無所苦，我自迎接汝。
桃葉渡 桃葉渡為南京古名勝之壹、金陵四十八景之列。
桃葉渡之名的由來，要追溯到東晉時代。大書法家王羲之的七子王獻之住淮水南烏衣巷內，他常在這裏迎接他的愛妾桃葉渡河，他有壹首《 桃葉歌》，其中所說的渡，即桃葉渡，當時因秦淮河上已設浮航（東城航），獻之迎接 桃葉無需用船。
六朝以來，許多文人墨客來此攬勝對渡賦詩。隨著秦淮風光帶的建設，“ 桃葉臨渡”這壹景點已再現遊人眼前。
[地址] 位於淮清橋邊，十裏秦淮與古表溪水道合流處。今渡口處立有桃葉渡碑，並建有桃葉渡亭。
（吳敬梓故居內，桃葉渡8號） [線路] 夫子廟風景區，4路，7路，40路，44路，49路，304路，夫子廟站。 [長幹行] 唐---李白 妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞訂弄表梅。 同居長幹裏，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不壹回。
十五始展眉，願同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺！ 十六君遠行，瞿塘灩預堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。 門前遲行跡，壹壹生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶來，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。 。
長幹裏 《建康實錄》中記載：古代南京人，稱“山隴之間曰‘幹’，建業南五裏有山岡，其間平地，庶民雜居。有大長幹、小長幹、東長幹、並是地裏名。
小長幹，在瓦宮南巷，西頭出江”“金陵南郭群山環之，而雨花峰為最大，其脊曰石子岡，即古之大長幹也。稍西曰小長幹，吳立大市，晉瓦宮寺適當其地。”
長幹裏地勢高亢，雨花臺陳於前，秦淮河衛其後，大江護其西，又是秦淮河的入江通道，戰略地位十分重要。秦、漢、六朝時期，長幹裏是南京最繁華的地方，是著名的商業區和貨物集散地。
[地址] 長幹裏是南京古代著名的地名，遺址在今內秦淮河以南至雨花臺以北，雨花臺到長幹橋壹帶。 [線路] 遊2路、2路、16路、26路、33路、49路、802路、814路、816路、新善線、新九線，中華門內或雨花路站。
[登金陵鳳凰臺] 唐---李白 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總之浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
白鷺洲與鳳凰臺 白鷺洲原為古代靠秦淮河口的壹個沙洲。
後江流改道，白鷺洲與陸地相連。現在的白鷺洲公園緊鄰夫子廟，歷史上稱為徐太博園，徐中山園、東園，是明初中山五徐達王府的東花園。
東園定名為白鷺洲，始於民國初年，其原因在於湖中有洲，四面環水，洲邊多植蘆葦，秋日時有水鳥白鷺飛來，與原長江邊的白鷺洲相像，墨客騷人在此觀景暢飲時，為了讓名園平添詩情畫意，故借李白《登金陵鳳凰臺》的詩句，名之曰“白鷺州”。 鳳凰臺位於城內西南隅的壹座山崗上，其遺址就在現今花露北崗壹帶。
建於南北朝劉宋暑期。相傳有鳳凰翔集於此，因築臺而稱鳳凰臺。
由於鳳凰臺是六朝勝跡，為歷代文人墨客悼古吟詠之所，特別是李白晚年，於唐上元二年（761年），也就是去世前壹年，還登鳳凰臺，抒發歷史的慨嘆。從此，鳳凰臺的知名度迅速提高，在六朝勝跡中閃爍生輝。
至南宋，歷經數次重建，最終圮廢。今有來鳳街、鳳臺路。
[地址] 白鷺洲：古洲名，為江邊沙洲，不是現在的白鷺洲公園。 鳳凰臺：古臺名，故址在今集慶門附近，南京市秦淮職業學校（原四十三中學）內。
（花露北崗21號）。 [線路] 白鷺洲：夫子廟風景區，44路、304路，平江府路。
鳳凰臺：35路，集慶門站；14路、19路、21路、75路、80路、81路、305路，集慶門站。 [金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 。
烏衣巷與朱雀橋 烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是壹條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名於三國時吳曾在此紮營，吳兵皆穿烏衣。
六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。 朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的壹座浮橋，在今中華門內，已不存。
人們為追憶朱雀橋，往往把鎮淮河當作昔日的朱雀橋，不知有多少歷代文人名士來此抒發過桑梓情思，撫今追。
4.關於南的成語走南闖北： 指走過南方北方不少地方。也泛指闖蕩。
指南攻北： 猶聲東擊西。
雁南燕北： 比喻兩地分離。
壹枕南柯： 指壹場夢幻。
擁書南面： 比喻藏書極其豐富或嗜書之深。同“擁書百城”。
天南海北： 形容距離遙遠的不同地區。亦形容（談話）漫無邊際。
通南徹北： 指貫穿南北。
汝南晨雞： 即汝南雞。
南郭先生： 比喻無才而占據其位的人。
南去北來： 指來來往往。
南州冠冕： 南方人才中傑出的人。指才識出眾的人。
南面百城： 舊時比喻尊貴富有。也比喻藏書很多。
南阮北阮： 指聚居壹處而貧富各殊的同族人家。
南風不競： 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。
南冠楚囚： 南冠：楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。後泛稱囚犯或戰俘。
南來北往： 有的從南往北，有的從北往南。也泛指來來往往。
南箕北鬥： 箕：星宿名，形狀象簸箕；鬥：星宿名，形狀象酒鬥。比喻徒有虛名而無實用。
南轅北轍： 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
南販北賈： 為了謀生而到處奔走。
南山可移： 南山：終南山。比喻已經定案，不可更改。
南山鐵案： 指已經判定、不可改變的案件。
南郭處士： 比喻無真正的才幹而混在行家裏面充數的人。同“濫竽充數”。
南航北騎： 形容乘舟騎馬，南北奔走。
南戶窺郎： 稱女子偷看男子。
南橘北枳： 枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同壹物種因環境條件不同而發生變異。
南蠻鴂舌： 舊時譏人操難懂的南方方言。鴂，伯勞鳥。
南艤北駕： 猶南航北騎。形容乘舟騎馬，南北奔走。
南棹北轅： 猶南航北騎。形容乘舟騎馬，南北奔走。
南征北伐： 形容轉戰南北，經歷了許多戰鬥。亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。
南征北討： 形容轉戰南北，經歷過多次戰鬥。
南枝北枝： 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此處境的苦樂不同。
南船北車： 比喻行蹤不定。
南蠻鴃舌： 鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。後用以譏笑操南方方言的人。
南面稱孤： 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的謙稱。朝南坐著，自稱孤家。指統治壹方，稱帝稱王。
馬放南山： 比喻天下太平，不再用兵。現形容思想麻痹。
面北眉南： 指臉面相背，互不理睬。形容相處不合，各不照面。
夢裏南軻： 形容壹場大夢，或比喻壹場空歡喜。
立木南門： 立木：豎木於地上。用具體事實來證明新的法令、制度壹定要推行開來。多用於形容取信於民。
江南海北： 大江之南，大海之北。形容地域廣闊，
槐南壹夢： 比喻人生如夢，富貴得失無常。
淮南雞犬： 淮南王的雞和狗。比喻投靠別人而得勢的人。
海北天南： 形容萬裏之遙，相距極遠。亦形容地區各異。
悔讀南華： 《南華經》即《莊子》。比喻學識淵博而不為人所容。
大江南北： 指靠臨長江中下遊兩岸的廣大地區。
東箭南金： 東方的竹箭，南方的銅，古時都認為是上品。比喻可寶貴的人才。
東南半壁： 半壁：半邊。指長江中下遊及其以東、以南的半邊江山。
東南雀飛： 比喻夫妻分離。
北門南牙： 北門：指羽林諸將；南牙：指宰相。指文武重臣。
北轍南轅： ①想往南卻駕車向北行駛。比喻行為和目的相反。②車子北往南來。喻人行無定跡。
終南捷徑： 指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
越鳥南棲： 從南方飛來的鳥，築巢時壹定在南邊的樹枝上。比喻難忘故鄉情。
天南地北： 壹在天之南，壹在地之北。形容地區各不相同。也形容距離極遠。
壽比南山： 壽命象終南山那樣長久。用於祝人長壽。
南征北戰： 形容轉戰南北，經歷了許多戰鬥。
南腔北調： 原指戲曲的南北腔調。現形容說話口音不純，攙雜著方言。
南柯壹夢： 形容壹場大夢，或比喻壹場空歡喜。