其他問題不想多說，只說壹點。
記得當時先生上課時，曾經提到過壹點，那就是中唐盛世時，詩歌已經到了壹個顛峰，很難被超越了。
到中唐後期和晚唐時，大家就想著要突破，但是很難，非常難。盛唐的風格、趣味、技巧，都是面面俱到而且面面都是顛峰。要超越幾乎是不可能的。
找來找去，最後韓、孟、賈、李等人，還是決定劍走偏鋒，發現奇趣，搞點奇崛的東西。“懸崖架屋”，郊寒島瘦，都是這種趣味的反映。
到了晚唐，詩歌的發展，主要不是繼承和繼續盛唐的藝術繁華，而是破然後立，是打破牢籠，是如何自新。這是內在的。
現實環境的變化同時也要求詩歌必須有所反映，盛世不再，藝術必須有所改變。這是外在的。
個人感覺，韓、孟、賈、李等人的意義，在文學史上非常重要，最主要的貢獻是趣味上的，奇趣成為後世人做詩歌也好寫文章也好，壹個很難得、很上檔次的美學追求，機器重要。這是從意義上看。
從美學境界、文學造詣、藝術成就上來看，這些人比不過晚唐諸公，晚唐詩歌在美學境界上堪稱絕品，絲毫不遜色於盛唐，甚至有過之。晚唐詩是完全可以與盛唐詩並肩的另壹個極頂顛峰。
個人感覺，晚唐詩的特點，主要應該有以下幾個：
1、老趣。內容歷練中有蒼涼。
2、感傷。淒迷，朦朧，空朦。
3、工整、歷練。典雅而規範。
4、多重、復調。萬千滋味集於壹體。
5、意境。
6、其他。
晚唐詩的和中晚唐的那些追求奇趣的人壹樣，極大地豐富和拓寬了詩歌的美學意境，極大地擴張了詩歌藝術的表現力。
.com/viewthread.php?tid=162919
《中國古代文學史》教案 第九章 晚唐詩歌
唐文宗太和、開成之後到唐亡的七八十年間，文學史上稱為晚唐
晚唐詩人大體可劃為兩個大的詩人群體：壹是繼承賈島、姚合、張籍、孟郊的窮士詩人群，工於窮苦之言，詩歌風貌的特征是收斂、淡冷、著意；二是以李商隱、溫庭筠、杜牧為代表，在心靈世界與綺艷題材的開拓上作出重大貢獻的詩人群，詩歌風貌特征是悲愴、綺麗、委婉。
第壹節 杜牧
杜牧(803—353)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進土，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，，生活很不得意。三十六歲內遷為京官，後受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內調為司勛員外郎。官終中書舍人。
杜牧看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有壹番作為。任地方官時也給人民做了壹些好事。
壹、愛國憂民詩歌。
文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫了《感懷詩》，慨嘆安災之亂以來藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作
壹點事。
《郡齋獨酌》抒寫自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，願補舜衣裳”
《河湟》：牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。通過河湟無力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂演。盡管河涅的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態度來聽取從河湟涼州傳來的欲舞。
二、詠史詩很著名。
借歷史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。如《過華清官三絕句》中的兩首：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳壹曲千峰上，舞破中原始下來。
借唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全壹致的。他另壹
《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對歷史上興亡成敗的關鍵問題發表獨創的議論。
三、抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。
《江南春》：
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
《山行》：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
畫面鮮明，風調悠揚，才氣俊爽
也有壹些思想感情很不健康的作品，有的詩帶著濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌抑妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，社牧的這類詩更為後代無行的文
人們所稱道。
“不務奇麗，不涉習俗”
第二節 李商隱
李商隱(813—858)，字義山，號玉溪生，懷州河內(今河南沁陽)人。他初學古文，十九歲以文才得到牛黨令狐楚的賞識，改從他學駢文章奏，被引為幕府巡官，並經令狐绹推薦，二十五歲舉進士。次年李黨的涇原節度使王茂元愛其才，辟為書記，以女妻之。牛黨的人因此駕他“背恩”。此後牛黨執政，他壹直遭到排擠，在各藩鎮幕府中過著清寒的寨僚生活，潦倒至死。
詩歌內容：
壹、關註現實的詩歌
李商隱是壹個關心現實政治的詩人，達在他的早年表現得更為突出，如他二十六歲時寫的《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永億江湖歸白發，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
起雛競未休。
從這首曾被王安石稱贊的名詩中，我們可以看到他對晚唐國運的關心以及在事業上的遠大抱負。
甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫了《有感》二首和《重有感》三詩，在宦官熏天勢焰之下，當時許多詩人都不敢正面發表反對意見，而年青的李商隱卻從國家安危出發，毅然呼籲誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的。
他的朋友劉蕡因 “耿介嫉惡”被貶死，他也連寫了幾首詩為他呼冤。
二、詠史詩
主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現實的殷鑒。
《北齊》：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”
《隋官》：“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”
有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。《賈生》：
宣室求賢訪逐醫，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
三、感傷個人命運
用憂郁感傷的調子，感嘆個人的淪落，世運的衰微。
《杜工部蜀中離席》：
人生何處不離群，世路幹戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
詩裏雖然對邊事還有所關心，但頹然自放的心情已經掩蓋不住了。
《登樂遊原》絕句：
向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
轉眼就會消失的夕陽，不僅象征著他個人的沈淪遲暮，也象征著大唐帝國的奄奄壹息。
四、愛情詩
此類最為人所傳誦。詩或名《無題》，或取篇中兩字為題。關於這類詩他自己曾經解釋說：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”，又說；“楚雨含情俱有托”
他這些詩可能有少數是別有寄托的，有的可能是悼亡之化如《錦瑟》：
更多的是有本事背景的言情之作。詩中交織著他愛情的希望、失望、以至絕望的種種復雜心情。
《無題》名作：
昨夜裏辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無形鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
隔座送鉤春灑暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
相見時難別亦準，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
前壹首裏，寫出男女雙方雖然達成了愛情的默契，但可望而不可即。在後壹首裏，執著的愛情在瀕於絕望中顯出了無比強烈的力量，春蠶、蠟炬兩句，已成為描寫愛情的絕唱。後四句，寫對女方的深刻體貼，咫尺天涯的難言之情，深刻動人。
在晚唐詩人中，李商隱的詩有很高的藝術成就。他成就最高的是近體，尤其是七律。這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沈郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩，李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿造，統麗精工的獨特風格。
他愛情詩中還善於化用神話誌怪故事點燃意境氣氛，深得李賀詩神奇中見真實的想象的本領。他用典也有很多晦澀難懂的地方。元好問《論詩絕句》說：“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”。
李商隱的詩歌，特別是他的愛情詩，對後代有很大的影響，從晚唐韓恒等人、宋初西昆派詩人、直到清代黃景仁、龔自珍等都在詩的風格上受過他消極或積極的影響。此外，唐宋婉約派詞人，以及元明清許多愛情戲曲的作家，也都不斷地問他學習。
曾經和他齊名的溫庭築詩的成就不及詞高。
第三節 皮日休 聶夷中、杜荀鶴
晚唐出現了壹批“惟歌生民病”的現實主義詩人，其代表人物皮日休、聶夷中、杜荀鶴，批判的鋒芒相當尖銳，但才力學力卻不及中唐新樂府詩人。
壹、皮日休
皮日休在詩歌方面，他最推崇李白、杜甫和白居易，他的文學主張受白居易的影吶尤深。《桃花賦序》說“非有所諷，轍抑而不發”。
《正樂府十篇》和《三羞詩》深刻地反映了農民大起義前夕極端黑暗的社會面貌，是皮日體現實主義詩歌的代表作品。《正樂府》中的《卒妻怨》、《貪官怨》、《農夫謠》、《哀隴民》，對官吏貪暴、戰爭災禍和農民被剝削的痛苦更
作了全面的反映。面《橡媼嘆》寫得尤其深刻動人：
秋深橡子熟，散落榛蕪崗。促使貧發媼，拾之踐晨霜……
用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉珰。
持之納於官，私室無倉廂。如何壹石余，只作五鬥量？
狡吏不畏刑，貪官不避臟……籲嗟逢橡媼，阮不覺淚沾裳。
二、聶夷中
聶夷中(837壹?)，宇坦之，河東(今山西永濟)人。他出身貧寒，曾“奮身草澤，備嘗辛楚”（《唐才子傳》)。鹹通十二年(871)成進士後，在長安仍過著“在京如在道，日日先雞起”的奔走衣食的生活，後做華陰縣尉。
這種生活經歷，使他對農民的疾苦和貴族的榮華都有較深切的了解。而這也就構成了他的詩的兩大主題：
1、諷刺貴遊公子。這可以《公子家》為代表：
種花滿西園，花發青樓道。花下壹禾生，去之為惡草。
諷刺公子們“五谷不分”和“不知稼稻之艱難”。
《公子行》二首：壹行書不讀，身封萬戶侯。
騎馬踏殺人，街吏不敢詰。
2、同情農民的痛苦。
《傷田家》可以和李紳的《憫農詩》並傳於世：
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
聶夷中的詩現只存三十七首，但其中用樂府古題和自創新題的行十幾首，可見他確是壹個有意識地寫樂府詩的作家。
三、杜荀鶴
846—907，字彥之，池州石埭(今安徽石埭)人。他出身寒微，嘗自謂“天地最窮人”。四十六歲舉進士，曾為宣州田頵的從事。唐亡，依朱溫，為翰林學士，但只五天便死了。現存《唐風集》是他親自編定的。
杜荀鶴很有政治抱負，他說：“男兒出門誌，不獨為身謀”(《秋宿山館》)他的文學主張和自居易很接近，如《自敘》詩：“詩旨未能忘救物，世情
奈何？值不容真”
1、詩歌內容
相當廣泛地反映唐末的黑暗現實和人民的災難。
八八O年，黃巢起義軍占領長安，唐僖宗逃往四川，這時各處地方軍閥趁火打劫，屠殺人民。對此，詩人在《旅泊遇郡中叛亂示同誌》壹詩中作了盡情的揭露：握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。
更多的詩是描寫農民的悲慘命運。
《山中寡婦》：
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
詩人對人民的同情和對那些軍閥官吏的憎恨，表現得最集中、最鮮明，也最有力的，是七絕《再經胡城縣》：
去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。
2、藝術特點：
杜茍鶴專攻近體，所作三百多首詩，沒有壹首古體。在近體中，又以七言律詩為最多，也寫得比較好。雖然在藝術上不夠錘煉精密，但他不用典故，不堆砌辭藻，而是把律詩的聲律對偶和淺近通俗的語言結合起來，平易委婉，如話家常，可以說是律詩的通俗化。
但他的創作精神卻和新樂府運動基本壹致――關註現實。
第四節 韋莊 司空圖
壹、韋莊
韋莊(836?壹910)，字端己，京兆杜陵(今陜西西安)人。是初唐宰相韋待價的裔孫，中唐詩人韋應物的玄孫，常被誤為中唐宰相韋見素的孫兒〔1〕。幹寧元年進士，曾宮右補補闕。後入蜀為王建書記。72歲的韋莊成為前蜀王建的宰相，三年後逝世於成都。
現在整理出的最近乎完整的《浣花集》存詩323 首
詩歌內容：
1、反映現實苦難
僖宗中和三年(883)，他因為應科舉，居京洛壹帶，目睹耳聞黃巢入長安前後的情事，寫成了長篇敘事詩《秦婦吟》，詩中假托壹個被起義軍俘虜的婦女的自述，對進入長安的起義軍加以誣蔑和嘲笑，對起義軍所誅殺的公卿貴族則表示同情。但詩人對官軍的腐敗和殘暴曲面目，也深表憤慨。：
路旁試問金天神，金天無語愁於人。……壹從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。
這首敘事詩，長達壹千三百六十八字，是現存唐詩中篇幅效長的詩篇。結構的完整嚴密，語言的生動流麗，都和自居易敘事詩有相似之處。
《憫耕者》的“如今暴骨多於土，猶點鄉兵作成兵”
或沈痛地譴責不義的戰爭，或含蓄地諷刺官軍擄掠婦女，都有壹定的現實意義。
2、 韋莊現存的詩，絕大多數是懷幕承平繁華的往日生活，或抒發及時行樂的頹放心情。這些詩，絕大多數是采用近體形式，詩風有時近於輕浮，頗有形式主義傾向。只有幾首絕句，藝術上較有成就。如：
《古離別》：
晴煙漠漠柳鬖鬖，不那離情酒半酣。更把馬鞭雲外指，斷腸春色在江南。
《臺城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤，
寫離情、懷古，都流露出濃厚的淒惋感傷的末世情調。這是晚唐詩中普遍的情調。
韋莊也是著名詞家，他的詞和他的近體詩情調的壹致。
二、司空圖
837—908，字表聖，河中虞鄉（今山西虞縣)人。鹹通末年進士，官至中書舍人。黃巢起義後，遁隱中條山王官谷――成為著名的大莊園地主。朱溫代唐後，不食而死。
司空圖的詩，較近玉維壹派，主要是寫山水隱逸的閑情，但內容單調，有形式主義的傾向。在文學史上，他主要是以詩論著名。
盛唐、中唐時代，王、孟、韋、柳壹派詩人不大發表詩歌的理論主張，只有在中唐皎然所著的《詩式》中，在論壹般形式、格律問題之外，也談到“但見性情，個陸文字”的“文外之旨”。稍後，李德裕《文章論》中，也提到“文外之意”，而且作《文箴》，以十二句韻語論文章。
司空圖受了他們的啟發，在理論上有更大的發展。他的主張，見於他的幾封書信和《詩品》中。從他的《與李生論詩書》中，可以看出“辨味”和“韻外之致”是司空圖詩論的核心。
南朝鐘嶸論詩也曾經提到“滋味”，但他並不忽視詩歌的思想內容。司空圖卻把“辨味”當作詩歌創作和批評的主要原則，而且大談其玄虛的“味外之味”
他的《二十四詩品》，主要是發揮他“韻味”論的。這裏，他把詩歌的風格分為雄惲、沖淡、含蓄、飄逸、雄渾、豪放等二十四類，每類各以十二句形象化的韻語來形容比喻其風格的面貌。
“雄揮”，是要求“超以象外，得其環中”
“悲慨”，也更多地是註重“蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”的空靈氣氛。
他最欣賞遠離現實生活體驗的超脫意境，在各種風格中部貫穿著同壹理論、同壹美感趣味，所以各品之間的風格面目，往往模糊相似。
《詩品》的壹些描寫比喻，文字優美，相當形象地概括了某些詩的風格、意境。如“自然”壹品：
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。
音韻鏗期，飽含詩意。所以讀者往往深受吸引，不再考慮他理論的實質。
在對具體詩人的評論個，他壹方面反復稱贊王維、韋應物的山水詩，另壹方面又說：“元白氣勍而力孱，乃都市豪估耳。”
他的詩論，對宋代嚴羽、清代王士禎等人的影響很大，袁枚的《續二十四品》仿效他的四言韻語形式。
陸龜蒙的某些小詩，諷刺也很尖刻。如《築城詞》諷刺將軍
們不顧民命以求高功：
莫嘆將軍逼，將軍要卻敵。城高功亦高，爾命何足借。
正話反說，顯得更加沈痛有力。又如《新沙》；
羅隱也頗有請名，有壹些警快通俗的詩句流傳人口。如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”《籌筆驛》
諷刺小詩《雪》：
盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多!
瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。
詠史詩《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
http://218.194.89.144/07/zggdwxs/skja/skja/25.htm