意思是：鐘子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是就摔破了琴，剪斷了琴弦，，終身不再彈琴了。
出自：呂不韋[春秋戰國]《呂氏春秋·本昧篇》
原句：伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫誌，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
釋義：鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如壹望無際的長江黃河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麽，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。
伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。
擴展資料：
創作背景
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的壹個故事，伯牙與鐘子期是壹對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鐘子期善於欣賞。這就是“知音”壹詞的由來。後鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鐘子期壹樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
《呂氏春秋》是戰國末期黃老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，當時正是秦國統壹六國的前夕。其書“基本上以道家為宗，取各家之長而棄其短，所以能成壹家之言 。”是秦漢道家的代表作之壹 。呂不韋是秦國壹代名相，任職於戰國末年。
呂因散盡家財幫助在趙國為人質的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王後，被任用為秦國丞相。