杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩並不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，壹人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關政治、經濟、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇傑作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，裏邊有抒情，有敘事，有紀行，有說理，有對於自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內心的沖突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對於將來的希望。這兩首長詩包括這麽多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現象都敏銳地發生強烈的感應。這樣的詩是詩人生活和內心的自述，也是時代和社會的 *** ，個人的命運和國家人民的命運息息相關，二者在藝術上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。 天寶後期以來，杜甫寫了大量的時事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發統治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之壹、在雲安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳 凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關懷，如《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》；都是個人的情感與事實相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯遊》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。 戰爭題材在杜詩中占有相當大的數量。杜甫對不同性質的戰爭持不同的態度。他對於朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上後園山腳》；對於平息叛亂,抵禦外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時寫的《歲暮》。這些詩譴責什麽，歌頌什麽，都很鮮明。也有些關於戰爭的詩，既有歌頌，也有譴責。著名的《前出塞》、《後出塞》兩組組詩，曲折反復地敘述戰士在從軍過程中的心情變化，實際上是反映詩人從不同的角度對於戰爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰場上的壯烈場面，戰士如何善於戰鬥，勇於犧牲，取得勝利；又譴責了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰績失去積極的意義。這兩組詩都是通過壹個戰士的自白，概括了無數英勇士兵的不幸命運。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達了作者的內心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責，但是壹想到壯丁缺乏，而又大敵當前，便轉變了口氣，盡可能對被征調的人說幾句慰解或鼓勵的話。元代鮮於樞書杜甫《兵車行》 杜甫寫過許多歌詠自然的詩。他歌詠的對象，往往是既聯系自己，也聯系時事。歷代的詩話、詩評對於杜詩裏高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時事的交融,作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的幹戈擾攘、國困民疲的時代。如困居淪陷的長安時寫的《春望》、入蜀時寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時事交融的膾炙人口的名篇。
參考資料：
//wenwen.sogou/z/q898859600?si=1 “詩史”之說，最早見於唐代孟棨的《本事詩》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史’。”唐代偉大的現實主義詩人杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這壹段時期的社會現實，所以在當時就已經被稱之為“詩史”。如著名的敘事組詩“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），以飽蘸著深切同情的筆調，揭示了這壹場戰亂給人民帶來的深重災難，表現了憂國憂民的深沈感情。 除了杜甫，還有壹些詩人所寫的詩也被稱為“詩史”。 “借樂府寫時事，始於曹公。”漢末曹操善於向民歌學習，第壹個借樂府舊題來寫時事。如《蒿裏行》和《薤露行》本來是壹種雜言體的挽歌，他改為五言體，用來“傷時憫亂”，表現了當時軍閥混戰給老百姓帶來的深重災難，《蒿裏行》中所寫的“白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺壹，念之斷人腸。”完全是實有其事。明人評這些詩：“漢末實錄，直詩史也。”（明鐘惺《古詩歸》） 宋代大詩人陸遊，自稱“六十年間萬首詩”。他從事創作時間長，詩歌數量多，內容豐富，其中最為突出的是反映時代的主要矛盾——民族矛盾，強烈的愛國主義精神像壹條紅線貫穿在全部詩歌之中。同時，陸詩的風格也接近杜甫，因而也獲得壹代“詩史”的美稱。名篇有《關山月》、《書憤》、《示兒》等。 南宋末年的文天祥，是著名的民族英雄，又是傑出的愛國詩人。他的詩後期學習杜甫，多記述民族的苦難和自己戰鬥的歷程，表現了崇高的民族氣節，如《正氣歌》、《過零丁洋》、《金陵驛》等，歷來有“詩史”之譽。 與文天祥同時的汪元量，原是宮廷樂師，他以親身體驗，寫下很多紀實的詩篇。如《醉歌》十首，記錄南宋朝廷投降元軍的經過及降後情況；《湖州歌》九十八首，則頗為具體地敘述他隨南宋六宮被押北上去燕京的種種經歷；《越州歌》二十首，則記述元兵南下蹂躪南宋半壁河山的慘狀。當時詩人劉辰翁就稱汪元量的詩是宋亡的“詩史”。 明末清初著名詩人吳偉業，不少作品寫明清易代之際的時事，其中寄寓著身世興亡之感，也被稱為“詩史”。如《圓圓曲》通過陳圓圓的有關事跡來反映明朝滅亡的部分史實，《蘆洲行》等六首詩是仿杜甫的“三吏”、“三別”的，較為真實地表現了人民的苦難。 清朝末年的黃遵憲，字公度，是資產階級改良派最傑出的詩人。他的詩“多記時事”（陳衍《石遺室詩話》），反映了當時中法戰爭、中日戰爭、八國聯軍進北京等史實，有強烈的時代精神。如《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威海》、《度遼將軍歌》等詩，及時而全面地反映地了甲午戰爭的過程，鞭撻了清王朝腐敗無能、不戰而敗的可恥行徑，揭露了日本帝國主義的侵略面目，表現了詩人的愛國主義 *** 。梁啟超曾對黃遵憲的詩作了高度評價，說：“公度之詩，詩史也。”（《飲冰室詩話》） 杜甫的詩歌形象真實地反映了安史之亂前後的時代動亂。是時代的壹面鏡子，素有“詩史”的美譽。 這首先在於杜詩具有史的認識價值。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映。至德元年（756）唐軍陳陶斜大敗，繼又敗於青阪。杜甫有《悲陳陶》、《悲青阪》；收復兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節度兵圍鄴城，看來勝利在即，杜甫寫了《洗兵馬》，其中提到勝利的消息接踵而至，提到回紇軍助戰、在長安受到優待的事，提到平叛諸將的功業，反映了此壹事件在當時造成的普遍心理。後來九節度兵敗鄴城，為補充兵員而沿途征兵，杜甫有“三吏”、“三別”。宦官市舶使呂太壹反於廣州，杜甫後來寫了《自平》。杜甫的有些詩，還可補史之失載，如《三絕句》中寫到的渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。從杜詩可見安史之亂後蜀中的混亂情形。而《憶昔》則描述了開元盛世的繁榮景象：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠遊不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”這是常被史學家用來說明開元盛世社會風貌的壹首詩，寫時事，不始於杜甫，但是到了杜甫，才從如此廣闊的視野並如此頻繁地寫時事。他的詩，提供了史的事實，可以證史，可以補史之不足。 杜詩的“詩史”性質，主要的還不在於它提供了史的事實。史實只提供事件，而杜詩則提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。史稱玄宗後期沈湎聲色，記載了不少事實，而在杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到這沈湎聲色的情景：“淩晨過驪山，禦榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。……況聞內金盤，盡在衛霍室。中堂有神仙，煙霧蒙玉質。爰客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這裏描寫的是具體的情景，連面臨這情景時感覺到的氛圍和情思都有了。 即使是從壹個人、壹個家庭寫起的戰爭帶給百姓的苦難，寫他們的遭遇，寫他們的內心的悲酸，仍然可以感受到其時社會的某些心理狀態。從認識歷史的起初面貌說，這壹類詩，也具有詩史的意義。如《無家別》： 寂寞天寶後，園廬但蒿藜。我裏百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘淒。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，壹二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓鞞.雖從本州島役，內顧無所攜。近行止壹身，遠去終轉迷。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎。 寫到故鄉荒涼，老母病死，歸來無家，不得不再次從軍，反映出當時戰區人民的***同遭遇，令人不忍卒讀。他把戰火中的人的內心世界，壹壹展開，令人千載之下，為之動情。《羌村三首》、《哀王孫》、《哀江頭》、《北征》等詩，都是這種寫法。 杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩並不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，壹人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關政治、經濟、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇傑作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，裏邊有抒情，有敘事，有紀行，有說理，有對於自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內心的沖突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對於將來的希望。這兩首長詩包括這麽多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現象都敏銳地發生強烈的感應。這樣的詩是詩人生活和內心的自述，也是時代和社會的 *** ，個人的命運和國家人民的命運息息相關，二者在藝術上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。 天寶後期以來，杜甫寫了大量的時事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發統治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之壹、在雲安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳 凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關懷，如《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》；都是個人的情感與事實相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯遊》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。 戰爭題材在杜詩中占有相當大的數量。杜甫對不同性質的戰爭持不同的態度。他對於朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上後園山腳》；對於平息叛亂,抵禦外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時寫的《歲暮》。這些詩譴責什麽，歌頌什麽，都很鮮明。也有些關於戰爭的詩，既有歌頌，也有譴責。著名的《前出塞》、《後出塞》兩組組詩，曲折反復地敘述戰士在從軍過程中的心情變化，實際上是反映詩人從不同的角度對於戰爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰場上的壯烈場面，戰士如何善於戰鬥，勇於犧牲，取得勝利；又譴責了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰績失去積極的意義。這兩組詩都是通過壹個戰士的自白，概括了無數英勇士兵的不幸命運。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達了作者的內心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責，但是壹想到壯丁缺乏，而又大敵當前，便轉變了口氣，盡可能對被征調的人說幾句慰解或鼓勵的話。元代鮮於樞書杜甫《兵車行》 杜甫寫過許多歌詠自然的詩。他歌詠的對象，往往是既聯系自己，也聯系時事。歷代的詩話、詩評對於杜詩裏高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時事的交融,作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的幹戈擾攘、國困民疲的時代。如困居淪陷的長安時寫的《春望》、入蜀時寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時事交融的膾炙人口的名篇。 1. 杜甫詩全面深入地反映了那個動蕩戰亂的時代。所謂“詩史”不是僅僅用詩歌的形式記錄歷史事件，而是展現壹幅比史書更為詳悉生動的社會畫卷。杜甫以鮮活生動的敘事和描寫，以栩栩如生的各色形象，讓我們以感性的、直接的方式感受當時的社會狀況，尤其是下層民眾的生活狀況。其敘事的第壹特點是善於捕捉細節，通過壹個個細節，把讀者引入逼真的氛圍和意境。敘事的第二個特點是融合著鮮明強烈的感情，在敘事中表達強烈的感情。 2. 詩史，指能反映某壹時期重大社會事件有歷史意義的詩歌。泛指能反映社會現實的其他樣式的文學作品。 3. 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。