喬叟的時代正處在英國從封建社會向資本主義社會轉型的過程中，他的人生和他的詩歌都折射出那個時代的風雲變幻。喬叟在詩作中壹改歌頌贊美神明和君主的傳統，大膽將眼光瞄向社會的各個階層，在他犀利而不失優雅的筆下，14世紀英國社會百態具現，特別是新興市民階級那種充滿生氣的形象與心聲躍然紙上，從而創作出雅俗***賞、充滿人性化的文學形象，喬叟也成為引領文藝復興文壇的時尚先驅，
喬叟在英語領域裏的成就卓然，其作品確立了他“英語詩歌之父”不可動搖的地位。①的確，喬叟壹生都處於為完善確立英語地位的努力之中，他在英語語言方面所做出的貢獻是無人豈及，如果說英語成為當今世界第壹語言其中包含著歷史文化因素的話，那麽首先應歸功於600年前喬叟為此所做出的巨大貢獻。喬叟集英國14世紀文學體裁之大成，獨創了樂觀詼諧的寫作風格，作為這種故事體裁的文學形式也可謂是獨辟其徑，英國以後的詩歌創作無不沿襲著喬叟所開創的基本形式。喬叟雖然並非以詩人和語言學家自居，但他終究是以其思想的先驅者和語言集大成者榮登英國14世紀文化聚焦的大舞臺之上。
喬叟從 1355 年到 1372 年左右，有相當長的時間往來於法國和意大利，那裏的人文地理和先於英國的古典文化的復興，都給這個年輕的英國紳士以強烈的吸引。他首先用英文翻譯出《玫瑰傳奇》，在這壹基礎上，他用《玫瑰傳奇》所使用的夢境手法創作出《公爵夫人書》、《聲譽之宮》、《百鳥議會》等作品。
其中《公爵夫人書》（約 1369 年）是喬叟的第壹部重要作品。公爵夫人是喬叟保護者蘭開斯特公爵的妻子，因為橫行歐洲的黑死病奪去了其生命，喬叟以此來悼念這位夫人。書中喬叟以第壹人稱自述的手法，他在隨手翻閱古代奧維德《變形記》時陷入睡夢，在夢境中自己變成了壹個風流倜儻的黑衣騎士，哀嘆不幸逝世的美麗溫柔的戀人，是命運女神奪走了他的戀人。雖然這種夢境的手法是中世紀文學常用手法，但喬叟在翻譯法國《玫瑰傳奇》中更加熟悉了這種手法，他在《公爵夫人書》這壹主題上應當說顯示出詩人的巧思妙用。
其他作品諸如《聲譽之宮》和《百鳥議會》也采用讀了古典書籍進入夢境的手法，其內容和藝術性都略有欠缺，顯示出喬叟深受中世紀創作手法的影響，也看得出他此時還比較含糊不敢明確揭示自己的思想，其詩歌的節數和韻律大都是前人常用的“君王詩體”。
喬叟最引人註意的單篇作品是《特洛伊斯與克麗西達》，它在相當時間內其地位在《坎特伯雷故事集》之上。故事源自於 12 世紀法國詩人寫的《羅馬的特洛伊》，後來又有兩位意大利作家續寫了特洛伊勒斯和克麗西達的故事，從此成為流行壹時的作品。喬叟的創作主要根據意大利作家博卡喬的藍本寫成。喬叟對這個古老故事進行了新的創作，他在作品中在背景上突出了時代性，在人物塑造上突出人的自然性，尤其是突出了幽默感和心理分析，以此形成了喬叟式的創作特點。
喬叟的框架式結構主要表現在《坎特伯雷故事集》中，框架式結構應源於東方，它對歐洲原有的文學結構理論是巨大的沖擊。《坎特伯雷故事集》是喬叟的代表作，寫作時間很長，大約在 1387 年到 1400 年之間。按照喬叟的計劃，這部書***有 120 個故事，而且要在朝聖的路上壹路講來，由於喬叟中途改變了初衷，更由於喬叟在寫作期間生活窘困，在 1400 年時便去世了，這部《坎特伯雷故事集》只完成了 24 個故事，加上序言和後語等，***有 26500 行，也是洋洋灑灑，蔚為可觀。
《坎特伯雷故事集》講述了在倫敦泰晤士河南岸的壹個叫紋章戰袍的小旅館裏，有 31個英國人要去坎特伯雷朝拜壹個聖徒，在朝聖的途中，為了減少寂寞，旅館老板建議大家每個人來講故事，壹***講了 24 個故事，但其中有兩三個故事沒有講完。
《坎特伯雷故事集》中的朝聖者來自社會各個階層，而不是作為壹個群體。他們中有騎士、修士、修女、修道院長、托缽僧、商人、海員、律師、醫生、地主、磨坊主、管家、店鋪老板、夥房采購、農夫、廚師、差役、賣贖罪卷的教士等等，除了王室成員和高等貴族和奴隸以外，可以說是來自當時英國所有階層和主要行業，構成了英國社會的縮影。這也正是作者努力實現的宗旨。
因此，喬叟在創作中其特色十分鮮明：壹是每壹個故事都能配合講故事人的人格與身份，如騎士講的是兩個年輕騎士因為同時愛上壹個姑娘而生出的壹系列波折，他講的故事聲情並茂，感同身受，令人無可非議。二是許多故事被用來嘲諷或攻擊同行之人，使故事內外都充滿了機智和幽默，如磨房主講了壹個木匠戴綠頭巾的故事，貴族管家壹聽不妙，因為他曾經是個木匠，就馬上講了壹個磨房主是個小偷的故事，而他自己又被兩個劍橋大學生的故事所指。三是每個故事都有前言後語，並且表達自己的看法觀點。
《坎特伯雷故事集》最大限度的刻畫了崇尚自由、渴望愛情、又有各種缺憾的眾生相，它精彩的文筆將文藝復興時代的英國社會現狀，永遠的鐫刻在歷史的壹頁。 /read-371594.html