觀千劍而後識器。我們不妨先來看型：劍的線條剛直不阿，給人寧折不彎的性格暗示，符合俠義精神；刀、戟、斧、鉞、鉤等等則多有弧線直線相交錯，其性格暗示並不明顯。
然後看劍身：劍往往直且瘦長，暗合遊俠的翩翩風骨。
再次是劍色：多銀白，映照這光明磊落的俠客精神；倘若說壹個人用的劍是血色或者是黑色的，那他壹般已經墮入了魔道。
而且在仙俠玄幻小說裏，妳大喝壹聲：“劍來！！！”便可禦劍而行，若要踩壹把彎刀四海八荒滿天飛，方向估計很不好掌握，容易串錯門......
關二爺使八十二斤青龍偃月刀，張飛耍丈八蛇矛，典韋執八十斤雙鐵戟；李元霸仗兩柄擂豉甕金錘，都不用打到人，錘頭壹碰聲波都能把人震下馬去；宇文成都鎦金鏜，秦叔寶金裝鐧，尉遲長槊鐵鞭，混世魔王三斧頭，李存孝禹王槊，王彥章各百斤雙鐵槍；趙官家和鄭恩用大棒，嶽王麾下碗口粗雙鐵槍、鐵鐧、八大錘......
演義裏有用劍的沒？也有，比如劉皇叔持壹對雌雄雙股劍，在那還沒馬鐙的年代裏常常拖他兄弟們的後腿，結果成全了呂布戰三英的壹世英名！
所以按照評書的說法來講， 劍客不是職業，劍客其實是職稱 。
到了東漢末年，適於劈砍的環柄刀就已經取代長劍成為軍中大量配備的短兵器，而後的戰場上， 劍主要就是用來裝逼的 ，比如楊誌賣刀，而林沖白虎堂送的也是寶刀而不是寶劍。
柴進：“楊誌，妳販劍嗎？” 楊誌：“柴進，妳撒幣嗎？”
......
所謂君子執劍，浪子挎刀，我們僅看主角哈：
小李飛 刀 李尋歡
蕭十壹郎《蕭十壹郎》
葉開《邊城浪子》
傅紅雪《天涯明月 刀》
丁寧《風鈴中的 刀 聲》
丁鵬《圓月彎 刀》
為什麽金庸喜歡劍而古龍卻唯獨愛刀？
因為古龍認為：
古龍筆下的浪子多是落魄潦倒，低到塵埃裏的，而同時又是執著而堅定的，他們無畏的心從塵埃中開出花來，用刀再合適不過。
古龍的配角裏也有用劍的，如果改改，畫風會很清奇：
恰好相反，刀易裝備，更容易訓練，妳看看古代的捕快和錦衣衛，哪有用劍的？
而且在中國古代講究的十八般兵器中，人們最常聽說的就是“ 刀 槍劍戟斧鉞鉤叉”。在這裏面刀被排在了第壹位，這恰好說明了刀在實戰中的主導地位。
比如上圖丁白纓所用的，是歷經明清兩朝盛傳的“戚家軍用刀”。
而且練家子們所謂的“ 月棍、年刀、壹輩子槍、寶劍隨身藏 ”，說的就是難易程度。
棍粗放，易上手，大開大合；刀單刃，有去無回，霸氣；槍借力蓄勢，對力量的要求最為精細，“壹輩子槍”說的就是要保持壹輩子強健的體格及對“勢”的感應；而劍雙刃，易傷人傷己，最講究技巧性與手感，所以“寶劍隨身藏”指的是三天不練就往往沒有手感了。
其實既不是因為裝逼的需求，更不是因為實戰上好用，詩詞小說中用劍比用刀高級的感覺其實來自 文學意象 。
劍仙李白如果沈吟：“拔刀四顧心茫然”，立刻就會有種李鬼上身的既視感。
同樣大家也可以想象下面的這個場景：
其實刀槍棍棒劍等都屬於意象 ，而詩人和作家們正是采用這種文學意象，來達到約定俗成的“ 逼格 ”，比如：
小說中經典人物的形象塑造與其所執兵器所表達的意象，往往都是十分吻合的：正如《倚天屠龍記》中周芷若持倚天劍，而謝遜卻拿屠龍刀。
又比如倘若改寫成了《多情錘客無情錘》，古龍的棺材板肯定會壓不住的。
妳把辣些個流弊哄哄的帶劍招式全都換成刀就知道為什麽了，隨便舉幾個栗子大家感受壹下：
比如劍乃百兵之祖，其歷史可追溯到商朝。在春秋戰國時期，太史公筆下四大刺客除了荊軻用匕首（匕首也可劍可刀），其他三人都用劍，專諸用的還是著名的魚腸劍。國家寶藏中的勾踐劍歷經千年不銹，更是被稱為天下第壹劍。著名的幹將、莫邪、歐冶子、徐夫人也都是鑄劍師，然而少俠可曾聽聞過築刀師？即便到了民國，魯迅筆下的也是《鑄劍》而不是《鍛刀》。比如他的《鑄劍》壹文極好，只可惜魯迅壹生小說寫得太少！
到了漢末環首刀取代劍成為兵器的主流。這反而成就了劍：當劍戰陣搏殺的光環褪去，從兵器進化為禮器，提煉出來的作用就是格調了——
拿刀上陣殺敵，那是武夫；有身份的士大夫則效法先賢，持劍。
所以王勃要寫紫電青霜，李白要佩長劍，因為“寶劍鋒從磨礪出”。
所以公孫大娘舞劍器——“美人如玉劍如虹！”
劍是禮器，代表著士，象征著階級。
刀乃兇器，出身草莽，用諸於平民。
所以小說家們渲染千年古劍，與其說是情節需要，倒不如說是為了增添小說的文學意象。
而當劍被賦予了文化象征之後，又反過來成為塑造俠客的壹種完美符號。
比如我的以明成化為背景的武俠小說—— 《睥睨天下》 中的壹段劍舞：
欣賞我文字的小夥伴們，可以追我最近在連載的新書—— 夢囈流年
壹定不會讓妳們失望！
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