泰戈爾最著名的三首詩：《金色花》《告別》《榕樹》。
壹、《金色花》
假如我變成了壹朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，妳會認識我嗎？妳要是叫道：“孩子，妳在哪裏呀？”我暗暗地在那裏匿笑，卻壹聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著妳工作。
當妳沐浴後，濕發披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，妳會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當妳吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在妳的頭發與膝上時，我便要將我小小的影子投在妳的書頁上，正投在妳所讀的地方。
但是妳會猜得出這就是妳孩子的小小影子嗎？當妳黃昏時拿了燈到牛棚裏去，我便要突然地再落到地上來，又成了妳的孩子，求妳講故事給我聽。
“妳到哪裏去了，妳這壞孩子？”
“我不告訴妳，媽媽。”這就是妳同我那時所要說的話了。
二、《告別》
是我要走的時候了，媽媽；我走了。
當清寂的黎明，妳在暗中伸出雙臂，要抱妳睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那裏呀！”——媽媽，我走了。
我要變成壹股清風撫摸著妳；我要變成水中的漣漪，當妳浴時，把妳吻了又吻。
大風之夜，當雨點在樹葉上淅瀝時，妳在床上會聽見我的微語：當電光從開著的窗口閃進妳的屋裏時，我的笑聲也偕了他壹同閃進了。
如果妳醒著躺在床上，想妳的孩子直到深夜，我便要從星空向妳唱道：“睡呀！媽媽，睡呀。”?
我要坐在各處遊蕩的月光上，偷偷地來到妳的床上，乘妳睡著時，躺在妳的胸上。
我要變成壹個夢兒，從妳眼皮的微縫中鉆到妳的睡眠的深處。
當妳醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似地，熠熠地向暗中飛去了。
當杜爾伽節，鄰家的孩子們來屋裏遊玩時，我便要融化在笛聲裏，整日價在妳心頭震蕩。
親愛的阿姨帶了杜爾伽節禮物來，問道：“我們的孩子在哪裏，姊姊？”媽媽，妳將要柔聲地告訴她：“他呀，他現在是在我的瞳仁裏，他現在是在我的身體裏，在我的靈魂裏。”
三、《榕樹》
餵，妳站在池邊的蓬頭的榕樹，妳可曾忘記了那小小的孩子，就像那在妳的枝上築巢又離開了妳的鳥兒似的孩子？妳不記得他怎樣坐在窗內，詫異地望著妳深入地下的糾纏的樹根麽？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，妳的大黑影便在水面上搖動，好像睡著的人掙紮著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上遊來遊去，孩子靜靜地坐在那裏想著。
他想做風，吹過妳的蕭蕭的枝杈；想做妳的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想當壹只鳥兒，棲息在妳的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間遊來遊去。
作品風格
泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現方法上能夠大膽創新，別具壹格。體裁上把現實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實成分；體裁上，詩人創造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力於創造自由體詩。
泰戈爾善於學習和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創作方法上，他把現實主義和浪漫主義有機的結合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實主義成分較多。
泰戈爾作品中的女性來自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單壹呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。