即龜，又稱龜。
1.罵人。也就是流氓。《新五代史》卷63十國世家先蜀世家:王建子，徐州舞陽人。眉毛很寬，形狀是威廉。年輕的惡棍，殺牛，偷驢和走私鹽，在村裏被稱為小偷。通俗編譯11卷書名引七改:今天的罵人叫“烏龜”。
2.也寫“死八”和“忘八”。其實【龜】就是這個【忘八】的錯誤。忘八:忘字:孝、忠、信、禮、義、誠、恥。
3.壹個女的有外遇，老公叫烏龜。也被稱為烏龜。
4.老妓女醫院的仆人也被稱為妓院老鴇的丈夫。20年來目睹的奇怪情況第十壹次:舒農說:這沒什麽奇怪的，只是他出身卑微，聽說還是個混蛋，所以沒人管他。也被稱為烏龜。
古人畫龜的時候，因為龜甲上的紋路復雜，所以很難畫。所以用簡單的方式來表示，而這些線正好構成了“王”字，畫龜腳的時候正好構成了“八”字，所以用“龜”作為龜的俗稱。
“烏龜”壹詞的由來:
關於“龜”這個名字的由來，過去有各種各樣的說法。比如根據《新五代史》和《前蜀世家》的記載，“龜”指的是五代十國時期的前蜀主王建。因為王建年輕時是個流氓，專門偷驢，宰牛，賣私鹽。王建在兄弟姐妹中排行第八，所以家鄉人都叫他“賊王八蛋”。另壹種說法是，“龜”或“忘八”的諧音，指的是忘記了“禮、義、恥、孝、信”八種美德的人。(見趙翼《玉琮考》)以上兩種說法雖不無道理，但其中提到的“龜”在民間並不忌諱。
民間忌諱的“龜”就是指烏龜。因為“龜”是烏龜的別稱。(烏龜在民間俗稱“龜”)為什麽烏龜也叫烏龜？就看《史記·龜傳》。在這本《龜傳》中，作者根據古代三王五帝用“龜”和蓍草預言的傳說，輔以西漢歷史學家楚的記載，將“龜”分為八種。每個物種都有名字，第八個物種叫“桂王”，所以後人將這第八個簡稱為“桂王”龜。久而久之，“龜”就成了烏龜的別稱，人們也經常把烏龜和王八放在壹起使用。如明代郭訓編的《雍Xi樂府》中有壹首詩《遊序折月桂序》，將“龜”與“龜”連起來指同壹類人:“蝦之腰，龜之輩，玉鏈不能系香帶；壹種高脊、細扭曲、綠色皮毛的烏龜殼可見，所謂“龜”指的是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜也俗稱王八，那麽人們必然會避免同時稱呼烏龜。
《史記·龜策列傳》載:“若能名龜，則財產返還，家財千萬。第壹，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月龜，第七，九洲龜，第八，王龜。”當貶低烏龜之風愈演愈烈的時候，好事者幹脆把最後壹只烏龜的順序改了，變成了“烏龜王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩了文字遊戲，把“教、心、忠、信、禮、義、誠、恥”八種美德聯系起來。因為“王，忘”的諧音，“龜”就演變成了“忘八”。“忘八”就是沒有八德中的最後壹條，就沒有“恥”。無獨有偶，北宋歐陽修寫的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏人都叫他賊王八。”於是，臟話“混蛋”和“狗娘養的”就演化出來了，都含有混合語言中的臟話。
龜也叫龜、鱉或團魚。
烏龜為什麽叫王八？
《史記·龜策列傳》載:“若能名龜，則財產返還，家財千萬。第壹，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月龜，第七，九洲龜，第八，王龜。”當貶低烏龜之風愈演愈烈的時候，好事者幹脆把最後壹只烏龜的順序改了，變成了“烏龜王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩了文字遊戲，把“教、心、忠、信、禮、義、誠、恥”八種美德聯系起來。因為“王，忘”的諧音，“龜”就演變成了“忘八”。“忘八”就是沒有八德中的最後壹條，就沒有“恥”。無獨有偶，北宋歐陽修寫的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏人都叫他賊王八。”於是，臟話“混蛋”和“狗娘養的”就演化出來了，都含有混合語言中的臟話。
烏龜真的很無辜。就連明代天順時期的學者、大詩人、蓋華館學者、歷史學家李東陽，在寫《懷廬唐吉》時，也不得不把馱碑的烏龜描述為“壩下”的龍六子。
烏龜暴跌時的李敖研究。
抗戰勝利後，當時的中國海軍在西沙群島抓了壹個大耿妓女帶回南京，壹時盛傳。北京所有報紙的記者都發來了特別報道。世界第壹吝嗇鬼程社沃，時任北平《世界日報》社長。第二天，他看到各種報紙的報道，都說是烏龜，但只有《世界日報》說是烏龜，於是打電報給《世界日報》駐北京的記者，想了解真相。為了節省電報費，成舍沃只發了十個字，全文說:“人人都是烏龜，我壹個人是烏龜，何樂而不為？”有壹段時間，這是壹個笑話。
英語中的“玳瑁”是龜的壹種，是壹種水生龜；“龜”在英文中是Turtle，是陸生的烏龜。(淡水龜多為兩棲類。)中國有“龜”與“龜”之分，《說文》曰:“龜，甲蟲。”《花王公基》註:“外骨骼龜；內骨骼龜是壹個屬，內耳按其骨骼比龜略小。”也就是說，烏龜是壹種有蓋的爬行動物。長在皮外(有硬皮)的骨頭是龜；長在皮膚裏的骨頭(有軟殼的)是烏龜，所有的動物背上都有殼。其實《說文》學名中國人並不細分，大多叫龜，俗稱王人兒。
遠離群眾和現實
在古代，烏龜的地位很高。“大笠”說:
毛毛蟲、毛發和表觀遺傳；羽蟲，羽而後生，毛蟲，生於陽；中級昆蟲，中級和表觀遺傳；鱗蟲，鱗和後生，鱗蟲，殷琦也生。唯人生為匈(王校日:匈稱無毛有鱗)，陰陽之精也。毛蟲之精叫林，羽蟲之精叫鳳，介蟲之精叫龜，鱗蟲之精叫龍，蟲之精叫聖。
可見，烏龜不僅是“精中介”，也是有殼動物的頭，與聖人“精中介”處於同壹層次。中國古人對它的贊美和崇拜不斷。當時在中國人眼裏，神靈也是吉祥富貴的。長壽、懂人話、像天地、知善惡……各種好事都和它有關。它不僅是聖人，還坐在聖人的懷裏，看著綠豆對著皇帝“烏龜”:《禮記》上說:“昔聖人築陰陽之情，易持龜南，天子卷冠北。雖有知心，必斷其誌，以示不敢專，以敬天。”聖人持龜南，帝二比壹北。皇帝真的吃！《史記》有《龜策列傳》。當妳記得用壹只烏龜來知道吉兇的時候，妳就稱它為“禦靈大師”。古人真是受寵若驚啊！《詩經》裏有句詩“我厭龜，猶不告”，可見古人奉承龜，有時也是人模狗樣，愛講道理！