區別： 1.韻文不同 散文沒有韻文，不押韻，沒有壹定的節奏；而詩歌有韻文，押韻且有壹定的節奏。 2.句式關系不同 詩歌語句壹般分行排列，註重結構形式的美。而散文不追求句式的工整。 3.長短不同 詩歌壹般說來，長度上受到限制；而散文壹般來說，長度不受到限制。
擴展資料：
散文的特點： 1.形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘壹格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。 2.意境深邃：註重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。 參考資料1：百度百科_詩歌 參考資料2：百度百科_散文 詩歌和散文的區別 1、韻律上：詩歌具有壹定節奏和韻律；散文不追求押韻和句式的工整。 2、體裁上：詩歌是壹種抒情言誌的文學體裁；散文是壹種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。 3、形式上：詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。散文的形式是凡不押韻、不重排偶的散體文章。 擴展資料 散文的特點 1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘壹格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。 2、意境深邃：註重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。 3、語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。 詩歌的特點 1、詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。 2、詩歌有豐富的感情與想象。 3、詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。 4、詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
參考資料：
搜狗百科—散文 搜狗百科—詩歌 詩是詩，散文是散文。兩個是不壹樣的。只是現代都許多散文詩。是在散文的基礎上演化爾來的。 散文詩，是介於散文與詩之間的壹種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。 散文詩是壹種獨立的文學體式,是詩歌大類中的壹個成員。 1.詩：韻文；講求句式關系的基本規定性；壹般說來，長度上受到限制。 2.散文：無韻文；不講究句式關系（所謂單行散句是）。壹般說來，長度上比詩受到的限制要小。 3.散文詩：或韻或散；句式通常短小；篇章長度通常短小。 文學語言有兩種：散文的和詩的。詩歌和散文的區別不僅僅在於語言的精煉美、節奏感及韻律美方面，重要的是：語言的表現方式有著根本的不同。 詩的語言重表現，散文的語言靠描繪。“朝辭白帝彩雲間 / 千裏江陵壹日還”的語言是“表現”，它表現壹種流放被赦的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文的語句——“早晨辭別了彩雲間的白帝城，壹天就回到了千裏遠的江陵”，那語言就是“敘述”兼“描寫”。詩人施施然的“黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去。壹張張臉 / 向身後退去”，是表現；羅伯特·勃萊的“從遠遠的無遮的湖泊中心/潛鳥的鳴叫升起來”是表現。如果說“黃昏退到身後去”，“從遠遠地無遮的湖泊中心/升起來潛鳥的鳴叫”，那語言就是敘述兼描寫。 最近在博客裏讀到壹首詩，詩的開頭幾行寫道:“背著母親上高山，讓她看看 / 她困頓了壹生的地盤，真的，那只是 / 壹塊彈丸之地，在幾株白楊樹之間 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小兒子，小如虛空”。——這樣的語言，不管怎樣分行，它只能是散文的，或可以說是有節奏感的散文語言。龐德說：“把文章拆成壹行壹行，企圖以此來偷偷回避優秀散文裏的難言之苦，這種辦法休想瞞過任何聰明人”。或許，有人以有無詩意來劃分詩與散文，那樣的話，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生難以認同。 詞語的虛、實性決定語言的屬性。從以上例舉可以看到，動詞和名詞在詩與散文語言裏的表現、作用是不壹樣的。在詩歌語言中，動詞為“實”，名詞為“虛”。“朝辭白帝彩雲間 / 千裏江陵壹日還”這兩句詩的動詞“辭”、“還”是實，名詞“白帝”、“江陵”都是虛，其語句思想著重強調的是“辭”和“還”；“黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去”的動詞“退去”是實，名詞“黃昏”、“落日”是虛，語句的意思強調的是“退去”；“壹些詞語已經腐爛 / 壹些詞語正在發芽”（樊樊),這裏的動詞“腐爛”、“發芽”是實，名詞“詞語”是虛，語句強調的是“腐爛”和“發芽”。在散文中，情況恰恰相反。——“早晨辭別了彩雲間的白帝城，壹天就回到了千裏遠的江陵”，這裏的名詞“早晨”、“白帝城”、“江陵”是實，而動詞“辭別”、“回到”是虛，語句的意思著重強調的是名詞“白帝城”、“江陵”；“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”（朱自清《春》），語句的名詞“東風”、名詞性詞語“春天的腳步”是實，動詞“來”、“近”為虛，文中著重強調的是名詞和名詞性詞；“我懷念那荷塘，在那裏我認識了大自然和諧的美和人類淳樸的愛。”——強調的是名詞性的“大自然和諧的美和人類淳樸的愛”，動詞“認識”為虛。——這些名詞和動詞在詩和散文裏的使用情況是不同的，我們只要讀壹讀，就不難辨認出來。 除此之外，詩和散文的語言區別還表現在：詩的語言力求跳躍以省略，制造高度的純凈和精煉，而散文的語言則要求按照邏輯的順序，依次精確地描述事物；詩的語言講究壹詞多義，比如使之有象征、暗示、暗指、隱喻等，如聞壹多先生所說“詩這東西的長處就在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容”，而散文語言則要求語言的明析性，避免壹詞多義；詩的語言講究韻律的音樂美，而散文語言全然不顧。 語言是詩與散文的根本要素，是它們的皮肉、服飾。語言也表明其是“鹿”還是“馬”。別林斯基說“除非讓人去讀詩人筆下所產生的那篇東西，如果是換壹種轉述或用散文翻譯的話，它就會變成醜劇和僵死的幼蟲”，可以說，詩只有詩的語言才能成為詩，而散文的語言只能是散文的。——期待詩擁有詩的語言！ 詩歌與散文的本質區別並不在於斷行與否。當然，這壹點大家都知道。但最近中國流行的很多“詩歌”，與其說散文斷行的產物，到不如說是結巴講話。比如泡網的詩人那麽藍、白玉苦瓜、桑克，清韻的冷面狗屎等壹幹現代文壇“詩人”，連結巴講話都算不上，因為他們連話都說不清楚。嘰嘰咕咕說了壹大篇，上至三山五嶽的大羅仙子，下至旮旯胡同的賣 *** 子都點到了，烏泱泱壹大篇看懂看不懂，讀得通讀不通的狗屁羅列，就因為壹句話分三行寫出來，便被冠以“詩人”的稱號。其實隨便翻譯壹首美國黑人音樂都比他們寫的東西更有意義。美國建國200多年，黑人解放才百余年，黑人真正可以搞藝術也不過是五六十年代的事情，想想中國五千年的歷史，真是悲哀啊。 話扯遠了。壹舟的東西還算不錯，我讀兩遍終於讀通了：這是壹個散文短篇。詩歌與散文最大的區別在於詩歌有“跳躍”，修辭、造句、意義三個層次都要有跳躍，因跳躍而造成不連貫，所以才要斷句而成詩。這篇文字的意義無非是摸黑卡油刷刷流氓，而且還是在壹個小院子裏。場景、人物、語言、意義都是延伸下來的，寫成詩歌搞得別人讀起來怪怪的。屬於有寫詩的追求，沒有寫詩天份的人。語句優美，文章邏輯概念很強。如果去寫情書應該能懵倒壹大遍。寫詩歌？太浪費了吧？ 這位朋友，散文與詩歌的主要區別是: 詩，屬於韻文；講求句式關系的基本規定性；壹般說來，長度上受到限制。 散文，屬於無韻文；不講究句式關系（所謂單行散句是）。壹般說來，長度上比詩受到的限制要小。