這首詩***有五個小節，第壹小節寫的是人生如夢，富貴入了荒冢，他渴望好夢深濃。這壹節是總說，然後在其余各節分別抒寫。第二小節寫的是春夢，春花飛霜結凍，他向往花沒嚴冬。第三小節寫的是夏夢，泉聲在遠方動。第四小節寫的是秋夢，他憧憬其樂融融。第五小節寫的是冬夢，黃土的人馬在墳墓的四邊環拱，他幻想無盡無終。全詩五小節寫了人的壹生，那就是人生如夢。詩人對人世間的功名利祿看得十分淡然，他心神向往的是另壹個和諧寧靜的世界。他渴望做壹個興味深濃的好夢：花沒嚴冬，月光蒼松，山寺夜鐘，花香人慵，蜜蜂嚶嗡。盡管他幻想中的“無盡無終”的好夢，只有死後在墳墓裏才能夠尋找得到，但是，從這些浸透了憂傷情緒的詩行裏，我們仍然可以窺視到詩人純美的內心世界。詩人執著追求夢境的本身就是對醜惡黑暗現實的批判和否定。
朱湘在這首詩中為了適應曲折多變的內在情緒，在詩歌的外形上也采取了相應的詩式，在聽覺上和視覺上造成了壹種獨特的美感，正如著名作家沈從文先生指出的那樣：“《草莽集》才能代表作者在新詩壹方面的成就，於外形的完整與音調的柔和上，達到了壹個為壹般詩人所不及的高點。詩的最高力，若果是不能完全疏忽了那形式同音節，則朱湘在《草莽集》各詩上，所有的試驗，是已經得到了非常成功的，”〔（9）〕《夢》這首詩全章各節整齊對稱，詩句的韻腳平仄相諧，它就是這樣的代表作品之壹。
這首詩***有五小節，每壹小節都是五行；五行中又都是由四個十字的長句夾壹個兩字的短句構成，便形成了既整齊又富於變化的：“10、10、10、2、10”的形式。
這是詩人朱湘獨創的中國新詩的新形式。
這首詩除了反復詠唱的“夢罷”這個兩字短行之外，其余的詩句，句句入韻。在每壹小節之中句尾韻腳的平仄，又都是“平平仄平”的形式。如第壹小節中的“空、同、冢、濃”，第二小節中的“中、紅、凍、冬”，第三小節中的“松、鐘、動、窮”，第四小節中的“慵、嗡、送、融”，第五小節中的“通、朧、拱、終”，都是第三句收尾的字：“冢”、“凍”、“動”、“送”、“拱”為仄聲，其余的全是平聲字。
《夢》這首詩的詩章和詩行，不僅在視覺上具有整齊變化的形式美，而且在聽覺上也具有抑揚起伏的音樂美。正如詩人的摯友趙景深教授所說的那樣：“我看了《草莽集》的原稿。真是高興極了！我覺得這樣清麗柔婉的詩，在當時中國詩壇上是少有的。……當時我認為這樣優美的詩，我還不曾看見第二人作過，即善用疊句的劉大白亦有所不及”。〔（10）〕
如果說，詩人在第壹個時期，是全力以赴的傾心的歌唱“真”的話，那麽，在第二個時期，則是意味深長的精心的抒寫了“美”。他在描繪美的過程中，是與“醜”作著鮮明的對比，有時是直接的對比，有時又是間接的對比，還有的時候是逐漸地顯現出來的，不管詩人采取的是那種方法，它所造成的藝術效果則是壹樣的：美的顯得愈美，醜的顯得愈醜。
《草莽集》是詩人創作成熟的標誌，也是他詩作的精華所在，盡管他在詩集中傾註著“青春的熱情，遊子的哀怨，憤世者的孤高，以及含有哲理意味的思索”，但並未能引起詩壇的關註和社會的轟動，原因何在？這正如蘇雪林教授所指出的那樣：“但說也奇怪，《草莽集》的藝術不但遠勝‘五四’前後的康白情俞平伯汪靜之……等人的詩集，即比之在新詩界負有盛名的郭沫若的《女神》亦無多讓，而文藝界對之竟未如何註意，頗教我們驚奇。或謂詩人不善自己標榜，所以如此”。〔（11）〕長期以來，由於眾所周知的原因，人們不願說破或不敢說破其中的奧秘，其實早在壹九三二年十月就被蘇雪林先生揭開了。半個多世紀過去了，學術界對此壹直保持著沈默，看來學術研究之中要講真話和實話也確實不易呀！但願這種不正常的情況和艱難的歲月能盡快的過去……