我國最早的詩歌是哪壹首？
詩歌在我國的古早文化中，占有重要地位！早在東周時期的春秋時代就有了詩歌，然而我國最早的詩歌則是叫《彈歌》。這首詩的內容非常短，但反映出來的兄弟現象卻非常深刻：“斷竹，續竹;飛俗，逐肉。”
這是壹首遠古民歌，反映了原始兄弟狩獵的生活。《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。據《吳越春秋》記載，春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首民歌。當時是唱是誦，無從考證，但後人還是將詞記錄了下來。
原始兄弟，先民們以狩獵為生。由於生產能力水準低下，刀耕火種，狩獵的手段也極為落後。隨著兄弟的不斷發展，生產工具慢慢地也有了改進。弓彈（也叫彈弓）出現以後，既可以射鳥，又可以射獸，生產能力水準有所提高。
《彈歌》這首民歌，用精練的語言概括了“彈”生產制造的過程和“彈”的用途，表現了勞動人民的智慧和聰明，用“彈”來獵取食物的喜悅心情。
“斷竹，續竹”，是歌詠“彈”的生產制作過程。這就是先將竹竿截斷，然後用弦將截斷的竹竿連接兩頭制成彈弓。這樣，“彈”的制作完成了。壹副“彈”便擺在了我們面前，雖是簡單、粗糙的，但卻表現了勞動人民的智慧和聰明才智，也表明了兄弟文明的進步。
有了“彈”，壹場狩獵活動開始了：“飛俗，逐肉”。壹顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了壹只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。“飛俗”，是指將泥制的彈丸射出。“逐肉”是說獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。
這首民歌簡短、質樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時代狩獵生活的真實反映。
解釋：斷竹—砍伐竹子;
繼竹---用砍伐的竹子來制作彈弓;
飛俗—用制作的彈弓裝上俗丸，進行射擊;
逐肉---射擊鳥獸獲得食物。
賞析：1）從節奏中感受到勞動人民生活的歡快和自信;
2）從內容中得知最早的歌謠從生產勞動中產生;
3）從內在精神中體現人與自然的關系：人依靠自然，同時又要征服自然（遠古時期人力是這樣的渺小），才能夠生存。最樸素的天人合壹思想。
4）詩歌是獨立、成熟和發展了的歌謠;
5）《詩經》是詩歌出現後的第壹部詩歌總集，經孔子整理編定，奠定中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉為儒學經典。
有人說《詩經》才是第壹，但是詩經不是壹首詩呀，是壹部中國上古文化的匯編的總詩集，在中華民族歷史上具有奠基的意義。但是充嚴格意義上，它並不是第壹首在史料中第壹首詩歌。