懸空寺：蜃樓疑海上，鳥道沒雲中。
唐代賈島：
天地有五嶽，恒嶽居其北，
巖巒疊萬重，詭怪浩難測；
北宋畫家郭熙在比較五嶽的山勢特點時也說：泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，衡山如飛，而常山如行。
登恒山
金·元好問
大茂維嶽古帝孫，太樸未散真巧存
乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊
椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯
誰能借我兩黃鵠，長袖壹拂元都門 。
登恒山 汪承爵
雲中天下脊，尤見此山尊。
八水皆南匯，群峰盡北蹲。
仙臺臨日迥，風窟護雲屯。
剩有搜奇興，空憐前路昏。
登恒山 陳培脈
上應天樞象北辰，眾山環拱碧嶙峋。
雲霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪。
呼吸蒼冥通壹所，逍遙紫嶠會群真。
陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春。
氤氳霧靄擁危巒，象肖靈蛇勢郁盤。
望去神光淩鬥極，飛來秀色落桑乾。
龍潭雲出千巖雨，虎口風生萬壑寒。
我欲摩崖登絕頂，扶搖何處覓青鸞。
登恒嶽
帝孫遙拜祖先封，
太古混開化嶽功.
我欲登之憑展翅，
回眸壹瞥墮塵中.
懸空寺
自在懸空無二寺，
公輸神木賴撐持.
釋香儒道同廬享，
爭看千年信者癡.
天地有五嶽，
恒嶽居其北。
巖巒疊萬裏，
詭怪浩難測。
盤徑百轉勢難躋，
壹線淩空尚有梯，
緩步直緣青壁上，
置身真與白雲齊
乾坤自有靈境在，
地位豈合他山尊.
雲岡石窟詩句：
天教微雨為清塵，來看雲岡萬佛身。佛法虛無何足道，人民萬古顯精神。”
2. 贊美“大同”的詩詞有哪些1，只有人人愛國才能讓我們生活在和諧統壹的大家庭裏，使我們的祖國越來越興旺，人民生活越來越美好！ 2，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
3.民生豐裕達三江國運昌盛，安邦有道通四海國威大振！ 4.自信、自強、自立，乃立身之本；忠誠、廉潔、勤奮，為愛國之道！ 5.新中國走過60年滄桑歲月，飲水思源，讓我們珍惜今日的幸福生活。愛祖國，愛人民，愛我們的家園 天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。
天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如壹家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。
孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最終歸途。
3. 贊美“大同”的詩詞有哪些1，只有人人愛國才能讓我們生活在和諧統壹的大家庭裏，使我們的祖國越來越興旺，人民生活越來越美好！
2，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
3.民生豐裕達三江國運昌盛，安邦有道通四海國威大振！
4.自信、自強、自立，乃立身之本；忠誠、廉潔、勤奮，為愛國之道！
5.新中國走過60年滄桑歲月，飲水思源，讓我們珍惜今日的幸福生活。愛祖國，愛人民，愛我們的家園
天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如壹家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最終歸途。
4. 求有關山西大同的詩句比如描寫懸空寺、恒山、雲岡石窟啥的.懸空寺：蜃樓疑海上，鳥道沒雲中.唐代賈島：天地有五嶽，恒嶽居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測；北宋畫家郭熙在比較五嶽的山勢特點時也說：泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，衡山如飛，而常山如行.登恒山 金·元好問 大茂維嶽古帝孫，太樸未散真巧存 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊 椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯 誰能借我兩黃鵠，長袖壹拂元都門 .登恒山 汪承爵 雲中天下脊，尤見此山尊.八水皆南匯，群峰盡北蹲.仙臺臨日迥，風窟護雲屯.剩有搜奇興，空憐前路昏.登恒山 陳培脈 上應天樞象北辰，眾山環拱碧嶙峋.雲霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪.呼吸蒼冥通壹所，逍遙紫嶠會群真.陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春.氤氳霧靄擁危巒，象肖靈蛇勢郁盤.望去神光淩鬥極，飛來秀色落桑乾.龍潭雲出千巖雨，虎口風生萬壑寒.我欲摩崖登絕頂，扶搖何處覓青鸞.登恒嶽 帝孫遙拜祖先封，太古混開化嶽功.我欲登之憑展翅，回眸壹瞥墮塵中.懸空寺 自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持.釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡.天地有五嶽，恒嶽居其北.巖巒疊萬裏，詭怪浩難測.盤徑百轉勢難躋，壹線淩空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白雲齊 乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊.雲岡石窟詩句：天教微雨為清塵，來看雲岡萬佛身.佛法虛無何足道，人民萬古顯精神.”。
5. 有關"愛家鄉,愛大同"的詩句,散文,詩歌等不超過50字中國，中國，
壯麗的山河長江奔騰，昆侖巍峨。
***產黨領導的嶄新國家，
處處盛開社會主義花朵
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。
中國，中國，
沸騰的山河前進的浪潮波瀾壯闊。
新長征步伐無比堅定，
加快建設現代化的強國。
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。
中國，中國，
不屈的山河，巍然屹立，氣勢磅礴。
英雄的人民嚴陣以待，
時刻準備消滅壹切侵略者。
中國，中國，鮮紅的太陽永不落。
6. 贊美大同的詩歌初中古詩名句賞析集 七年級上冊 1、《夜雨寄北》“何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時” 哪壹天在西窗之下同妳壹道深夜秉燭長談，訴說我在巴山這天晚上看雨時想念妳的心情。
以未來的樂反襯今夜的苦，今夜的苦又增添重聚時的樂，虛實相生，情景相融，余味無窮。 2、《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”
只要四海之內有妳的知心朋友，即使遠在天涯海角，也仍像是近鄰。勉勵友人，勇敢地踏上征途，表現出了朋友之間的真摯感情。
壹洗以往送別詩的酸楚情調，豁達樂觀，意境開闊。 3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沈舟側畔幹帆過，病樹前頭萬木春。”
沈船側畔有幹帆競發，病樹前頭有萬木逢春。詩人以“沈舟”、“病樹”自喻，表達了作者以達觀的態度來面對世變，勸誡友人不必為自己的境遇而憂傷，表現了詩人振作的精神。
蘊含了新事物終究要取代舊事物的客觀規律。 引用典故，描寫了闊別歸來人事全非，表現了詩人無限悵惘的心情。
4、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。” 突發奇想，將明月擬人化，借月傳情。
人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裏可***，詩人想到：我還是把自己的壹片愁心托付給這皎潔生輝的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎以西的友人身邊去吧！寄托詩人思念友人的殷殷深情。 5、《登飛來峰》：“不畏浮雲望眼，只身在最高層。”
蘊含站得高才能看得遠的哲理。 6、《望嶽》：“會當淩絕頂，壹覽眾山小。”
泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的願望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。泰山的雋秀磅礴之氣與詩人淩雲壯誌之豪情自然地溶為壹體，情景交融，渾然天成。
表現詩人不怕困難、勇於攀登，俯視壹切的雄心和氣概。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
運用擬人寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。 7、《觀滄海》：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”
（互文） 全詩的高潮。作者運用豐富奇特的想象、大膽的誇張進行虛寫，將眼前海上的景色和自己的雄心壯誌融合在壹起，創造了壹種宏大的意境。
表達了詩人統壹中原、建功立業的雄心壯誌。 七年級下冊 8、《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”
“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。
好象自己的心早已和山融為壹體了。 9、《次北固山下》：“海日生殘夜，江春入舊年。”
為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅。“海日生殘夜，江春入舊年”在描述自然的時序交替中蘊含哲理。
“生”說明舊事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是說新春提前闖入舊的壹年，景中出情，思鄉而不低沈。
10、《春呈水部張十八員外》：後兩句運用對比表現對早春的喜愛。 11、《雁門太守行》黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
以“黑雲”比喻敵軍來勢洶洶，“甲光”與“黑雲”相對色彩鮮明中顯示了守城將士雄姿英發。 引用典故表達了將士誓死報國的決心。
12、《天凈沙 秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。” 只有18個字卻接連出現了九個名詞，九種景物，體現了“斷腸人”對於這些景物的獨特感受，用筆簡略，意象鮮明。
直抒胸臆，道出了天涯遊子之悲。 13、《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
互文見義，以樂景寫哀情，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。觸景生情，感時傷世，表達了詩人憂國憂民的感情。
14、《白雪歌送武判官歸京》 “忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 這兩句詩采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴酷環境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。
八年級 15、《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。” 這三句詩前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，恰當地表現了作者內心的激情和火熱的希望。
表達了詩人推已及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業的美好理想。 16、《遊山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”
山西村山環水繞，柳暗花明，壹派花團錦簇的景象。用來說明困境中仍然蘊含著希望，也暗含著克服重重困難最後終於實現理想願望的深刻哲理。
17、《漁家傲》：“濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。” 深刻展示了戍邊戰士的內心世界。
壹杯濁酒，怎能排遣這離家萬裏的鄉愁呢？但不能因為思鄉忘了為國分憂。又引用典故寫出了邊防將士以國事為重，勇敢保衛邊疆的高度責任感。
同時也反映出他對宋朝“安內虛外”忍辱求和政策的不滿，以及功業未就、壯誌難酬的憤懣心情。 18、《浣溪沙》 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。
結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的。