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《莫礪鋒詩話》之《時間》讀後感,急!

古典詩歌以其言簡意豐和含蘊曲折,歷來深受人們的喜愛。與之相隨的詩話是詩歌的開啟之鑰,多數詩話往往“辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也”,陳義甚高;也有壹些詩話,如歐陽修“退居汝陰而集以閑談”的隨筆,內容既與詩有關,且親切可喜。《莫礪鋒詩話》即是此類,莫礪鋒先生以平易隨意的語言,結合自身的經歷和感受來解讀詩歌,有溫情和學識流轉於古典詩歌與現實人生之間 莫礪鋒先生寫這種詩話決非偶然,其師程千帆先生就有類似讀後感的《讀宋詩隨筆》問世,《莫礪鋒詩話》與之壹脈相承,也是隨筆性質。它是壹本關於古典詩歌的讀書劄記,全書由四十篇文章組成,分為四十個專題,包括自然現象、民俗佳節、人情世故、人生體驗、人之活動、名勝景觀等等諸多內容。每個專題選錄若幹首詩,以此為對象加以展開話題討論。莫礪鋒先生長期沈潛浸潤在古典詩歌之中,讀書得間,自具慧眼,所選詩歌也別具心裁,且能兼及此專題的各方面意蘊。書中所涉及的詩歌決非僅限於所選錄者,許多與主題相關的詩句都被作者巧妙自然地融人文中,還常“以詩證詩”,全文書卷芬芳,詩氣盎然。莫礪鋒先生是中國大陸的第壹位古代文學博士,是卓有建樹的唐宋詩研究專家,著作有《江西詩派研究》《杜甫評傳》《朱熹的文學研究》《唐宋詩論稿》《古典詩學的文化觀照》等;《莫礪鋒詩話》是以專家之學為根柢,而用另壹種筆墨來讀詩,在古典詩歌和現實生活間作文化的引渡 《四子講德論》中載:“詩人感而後思,思而後積,積而後滿,滿而後作。”詩人是“感”字當頭,讀詩之人又何嘗不是如此?程千帆先生讀詩就很重“感發”,認為讀詩是“感”字當頭,而不是“知”字當頭。(程千帆《答人問治詩》)莫礪鋒先生師承此源,多次慨嘆“詩人就是我的代言人,他的作品就是為我而寫的,那樣的詩當然會感人肺腑。”由於苦難的生活經歷,使得他對詩歌中的甘苦有切身體會,“睹文輒見其心”(劉勰《文心雕龍·知音》)。

《莫礪鋒詩話》最大的特色是常常結合自己的人生經歷和生命感悟來解讀詩歌,讓人倍感親切和生動,從中更深邃的體悟到詩的內蘊,覺得古典詩歌離自己很近,雖有時空的阻隔,可心靈是相通的。把如此深沈的人生感悟融入詩歌中,並娓娓道來,讀來更像是傾聽壹位閱盡滄桑的長者在談心。莫礪鋒先生平時待人接物似不多言,但當他在上課時,或者是在回憶時,就如同換了壹個人,進入另壹個世界。話語如同行雲流水,隨意行止,且對某些有情味的細節有令人驚奇的記憶力,這是專屬於它的獨語世界。如在《風景》篇中,品咂寫景唐詩時,竟然發現有七首古詩重疊了自身經歷,每則配之以小故事來闡述,大有“常見此景,詫君拾之”之感,不禁為古人栩栩如生的描寫拍案叫絕,對詩人寄寓景象中的“獨喻之微”深有會心。寫景之詩如此,紀事抒情之作亦然。童年讀小人書、臨摹圖畫等等,自感於心,真是“青燈有味似兒時”;青年時在風雨淒淒值日車站別母時的酸楚,博士論文答辯成功之後念及亡父而不由得失聲痛哭,讀了忍不住熱淚盈眶,所謂“哀哀父母,生我劬勞”,三春之暉的深情誰不為之動容;寫到女兒“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃”的調皮,“移凳伏書桌,畫魚又畫鳥”的乖巧,女兒出國時的無限叮嚀——“汝為吉州吏,但飲吉州水”的諄諄教導,“江中有鯉魚,頻寄書壹紙”的殷殷囑托,舐犢之情,躍然紙上。

這種由詩歌意境激發出的生活情感的體認,當得益於莫礪鋒先生對詩歌的諳熟和獨到的領悟力,尤其是建立在他壹生豐富坎坷的經歷之上。他在序言中寫道,“在我高中畢業的那年,壹場突如其來的風暴徹底改變了我的人生軌跡,我心中珍藏了多年的關於清華園的夢想破了。”苦難的生活徹底改變了莫礪鋒先生的愛好,以後他去長江邊的趙浜村插隊務農,便絕緣於原本迷戀的數理,專心自學文科。正如在回憶錄散文《浮生瑣憶》中所述,插隊十年,生活相當艱苦,最苦惱的是沒有書讀。壹本薄薄的《唐詩三百首》陪伴他度過了無數個霜晨月夕。古典詩歌深深打動了莫礪鋒先生的心靈,詩人們與他朝夕相伴,敞開心扉向他細訴衷腸,自已有時簡直是與古人相視而笑,莫逆於心。“多少個秋雨綿綿的黃昏,我獨自站在窗前看著趙浜對岸的竹樹,直到壹切都淹沒在暮色之中。又有多少個寒風凜冽的冬夜,我在汴河農具廠的宿舍裏裹著棉被,望著壹片黑暗發呆。寂寞就像那無邊的夜色,吞沒了整個的我,連同身體和靈魂。此時此刻,我就默默地背誦蘇軾的《蔔算子》或李清照的《聲聲慢》,借古人之酒杯,澆自家之塊壘。此舉雖然不能完全驅散胸中的寂寞之感,但我既然聽到了古人自傷寂寞的心聲,便有壹種相濡以沫的感覺。”父親的去世更猶如晴天霹靂,帶來不可撫平的傷痛,他不知何年何月才能從悲痛的泥潭裏自拔出來,只能通過反復吟誦古人的詩詞來汲取支撐自己活下去的力量。