雨果出生於法國東部緊挨瑞士的杜省貝桑松，他的父親是拿破侖手下的壹位將軍，兒時的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學，中學畢業入法學院學習，但他的興趣在於寫作，15歲時在法蘭西學院的詩歌競賽會得獎，17歲在“百花詩賽”得第壹名，20歲出版詩集《頌詩集》，因歌頌波旁王朝復辟，獲路易十八賞賜，以後寫了大量異國情調的詩歌。以後他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為***和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本。寫有大量具有鮮明特色並貫徹其主張出小說
1841年被選為法蘭西學院院士，1845年任上院議員，1848年二月革命後，任***和國議會代表，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對而被迫流亡國外，流亡期間寫下壹部政治諷刺詩《懲罰集》，每章配有拿破侖三世的壹則施政綱領條文，並加以諷刺，還用拿破侖壹世的功績和拿破侖三世的恥辱對比。
1878年革命推翻拿破侖三世後，他回到巴黎。雨果壹生著作等身，幾乎涉及文學所有領域，評論家認為，他的創作思想和現代思想最為接近，他死後法國舉國誌哀，被安葬在聚集法國名人紀念牌的“先賢祠”。
雨果最為法國人津津樂道的浪漫事跡是：他於30歲時邂逅26歲的女演員朱麗葉·德魯埃，並墮入愛河，以後不管他們在壹起或分開，雨果每天都要給她寫壹封情書，直到她75歲去世，將近50年來從未間斷，寫了將近兩萬封信。
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作品
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劇本
《克倫威爾》 1827年發表的韻文劇本。劇本的“序言”被認為是法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。
《愛爾那尼》(愛格尼) 1830年,它的首演是法國浪漫主義對古典主義徹底勝利的標誌。
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小說
《巴黎聖母院》 1831年，是雨果著名的小說，浪漫主義小說的代表。小說中的兩個人物，卡西莫多和副主教克羅德是壹對比，前者外貌醜陋，但心地純潔善良。後者道貌岸然。女主人公愛絲美拉達則是美的化身。
《笑面人》發表於1869年 小說有著和巴黎聖母院壹樣的美醜對比。主人公格溫普蘭出生貴族，但因宮廷內的勾心鬥角，小時候被毀容。後來被民間藝人"熊"(或音譯"烏蘇斯")收養。所以說，格溫普蘭是人民的兒子。後來小說峰回路轉，格溫普蘭命運大起大落，可是因為愛人"女神"(音譯"蒂")的病逝，徹底絕望，投河而去。《笑面人》的創作標誌著作者向現實主義邁出了壹大步。
《海上勞工》
《悲慘世界》歷時三十余年，從1828年起構思，到1845年動筆創作，直至1861年雨果才終於寫完全書。是最能反映雨果文學手法，思想觀念的文學巨著。在小說中，雨果描述了下層人民的深重苦難。並且通過主人公冉阿讓的遭遇，表達了雨果悲天憫人的思想。
《九三年》 是雨果最後壹部小說。小說的兩個對立人物，革命派郭文和保皇派郎特納克侯爵是雨果的又壹善惡對比。郭文在捕獲郎特納克侯爵之後，因念郎特納克侯爵救了三個孩子，竟不惜把自己送上斷頭臺，而放走了敵人頭子。這種安排，最能體現雨果對慈悲為懷，對純潔良心的信仰。
1793年是法國大革命的恐怖時代，紛繁復雜的階級鬥爭極為激烈。在小說《九三年》中，雨果以深邃的社會歷史眼光和磅礴雄偉的氣魄，描繪了壹幅資產階級大革命的真實生動的歷史畫卷。書中驚心動魄的情節，尖銳的矛盾沖突，雄偉的氣勢，濃烈的色彩，使這本書成為壹部不朽的傑作。
《九三年》以***和軍平息旺岱叛亂為中心事件， 通過對三個主要人物的塑造，表達了作者的人道主義理想。1793年法國封建王朝被推翻後，前候爵朗德納克在旺岱小鎮糾集幾千農民叛亂。國民公會派遣教士西穆爾登到岱旺的壹支平叛部隊當政治委員。這支***和軍的年輕司令郭文是被作者給予美好理想的人道主義者。後來，朗德納克被圍困，他以被他劫走的三個小孩做人質，要求換取自由，被郭文斷然拒絕。由於偶然原因，朗德納克得以逃脫，當他看到三個小孩困於火海中的慘況時，人性使他回來解救孩子而自願落入***和軍手中。郭文震驚於朗德納克的人道主義精神，經過激烈的思想鬥爭，將他放走，自己承擔全部責任。作為郭文的老師，西穆爾登視郭文如己出，他理解郭文放走朗德納克的人道沖動，但國民公會的鐵的紀律和他執行革命紀律的堅強意誌戰勝了私人感情。西穆爾登最終下令處死郭文，在郭文人頭落地的壹剎那，他承受不住沈重的打擊，舉槍自盡。
這個跌宕起伏、攝人心魄的故事寄寓了作者的人道主義理想，被認為是雨果畢生追尋人道主義的自我總結。而這份以血淚培育、用生命祭奠的理想中包含了作家對革命的沈痛反思和對革命暴力的深刻考量。雨果支持革命、贊美革命，它的人道主義理想首先從肯定革命中體現出來。
在雨果眼中，資產階級大革命把法國從封建專制的奴役下解救出來，是人道主義原則的巨大勝利。《九三年》裏，它通過退而馬克、佛萊莎母子等形象，憤怒的控訴了封建統治的慘無人道。巴黎街景的速寫則表現了革命給人民群眾帶來的無比歡樂。
與此同時，他也認識到革命暴力的重要作用和意義。郭文在臨死前說過：“文明有它的瘟疫，這陣大風(革命)治好了它。也許大風選擇得很不夠好。可是它有別的辦法嗎？在瘟疫的恐怖面前，我了解風暴為什麽這樣猛烈。”雨果認為用資產階級革命暴力消滅封建專制，是革命的天職，是為了實現人類的理想，這是他人道主義思想的另壹個重要前提。在此基礎上，雨果對於如何使用革命暴力，進行了深入的思考和不懈的探尋，這在19世紀歐洲人道主義作家中，是難能可貴的。
西穆爾登是作者頗具匠心塑造的壹個革命者的典型。在實踐了自己對國民公會的諾言，判處郭文死刑後，他才真正感到這條法律的殘酷和無情。他的死，除了難以承受的心靈痛苦之外，還源於對現實殘酷多變的迷茫：昨天還是生死與***的戰友，今天卻由他下令處死。革命在打擊敵人的同時，為什麽也對準自己的戰友？雨果指出，西穆爾登的悲劇就在於“他有著劍壹樣盲目的準確性，只對準目標直飛去，在革命中沒有什麽比直線更可怕的了!”
郭文更多的寄托了雨果的人道主義思想。在革命鬥爭中，他既能英勇地獻身革命，又能有能維護人道主義原則。但是，當面對朗德納克的人性回歸時，他陷入了巨大的矛盾中：對付壹個“用壹件犧牲行為贖回了他種種野蠻行為”的朗德納克，革命如果 “用壹種野蠻的手段去回答這種慷慨的行為”，那就是革命的“弱點”，***和國的“貶值”。最終他選擇了獻身於人道主義，但是郭文的回答並不是雨果的回答。作者懲罰他的錯誤，把他送上了斷頭臺，因為他“忘記了法蘭西被出賣給了英國，放走了祖國的兇手”。雨果也肯定他的思考：在朗德納克舍命就了三個小孩之後，處死他是否是唯壹正確的呢？在這裏，雨果指出暴力並非萬能，革命不僅僅是在肉體上消滅敵人，更重要的是在精神上和道義上戰勝敵人。
“在絕對正確的革命之上，還有壹個絕對正確的人道主義”，雨果的人道主義與革命、進步並不對立，它不是淩駕於革命鬥爭之上的指揮棒，恰恰相反，雨果的人道主義建立在革命基礎上，是對革命前途的思考和革命意義的升華，是革命徹底勝利、社會不斷進步的歷史必然。這就使雨果遠遠高於當時那些狂熱迷信暴力的革命家和反對任何暴力的人道主義者。
“在絕對正確的革命之上，還有壹個絕對正確的人道主義”，可以作為解讀雨果思想的壹把鑰匙，他成了其後不斷壯大的西方左翼思想的先驅。雨果推動思想和言論的自由，贊賞壹切社會進步，他的理想是結束以惡制惡，他看到戰爭給百姓帶來的無盡痛苦，因而希望有朝壹日能建立壹個歐洲聯邦。雨果的真正作用，是他通過文學作品對整個社會進步的推動和影響。西方現代社會對於人的人道主義思考，起自盧梭，但真正將之發揚光大的，當推雨果。二百年來，雨果的人道主義理想沒有消亡，西方社會的社會發展史的的確確是循著雨果理想的道路壹步步走過來
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是壹種人，因為思想也是勞動。
在絕對正確的革命之上還有壹個絕對正確的人道主義。
人的智慧掌握著三把鑰匙，壹把開啟數字，壹把開啟字母，壹把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
世人缺乏的是毅力,而非氣力。
世人缺乏的是毅力，而非氣力。
大膽是取得進步所付出的代價。
應該相信，自己是生活的強者。
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意誌堅強的人例外。
誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。
笑聲如陽光,驅走人們臉上的冬天。
勉強應允不如坦誠拒絕。
釋放無限光明的是人心,制造無邊黑暗的也是人心。
書籍是造就靈魂的工具。
人,有了物質才能生存;人,有了理想才談得上生活。
腳步不能達到的地方,眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
多辦壹所學校,可少建壹座監獄。
生活就是面對微笑。
人的兩只耳朵,壹只聽到上帝的聲音,壹只聽到魔鬼的聲音。
我寧願靠自己的力量,打開我的前途,而不願求有力者垂青。
人類第壹種饑餓就是無知。
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作者簡介：
維克多·雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之壹。他的壹生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫主義
小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。
雨果1802年生於法國南部的欠尚松城。祖父是木匠，父親是***和國軍隊的軍官，曾被拿破侖的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國王的親信重臣。
雨果天資聰慧，9歲就開始寫詩。15歲寫的《讀書樂》受到法蘭西學士院的獎勵；20歲時因發表詩集的《頌歌與雜詩》，國王路易十八賜給他年金。
1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》及其序言。劇本雖未能演出，但那篇序言卻被
認為是法國浪漫主義的宣言，成為文學史上劃時代的文獻。它對法國浪漫主義文學的發展起了很大的推動作用。
1830年，雨果的劇本《歐那尼》在法蘭西院大劇院上演，產生了巨大的影響，確立了浪漫主義在法國文壇上的主導地位。
《歐那尼》寫的是16世紀西班牙壹個貴族出身的強盜歐那尼反抗國王的故事，雨果贊美了強盜的俠義和高尚，表現了強烈的反封建傾向。
1830年7月，法國發生了“七月革命”，封建復辟王朝被翻了。雨果熱情贊揚革命，歌頌那些革命者，寫詩哀悼那些在巷戰中犧牲的英雄。
1831年發表的《巴黎聖母院》是雨果最富有浪漫主義小說。小說的情節曲折離奇，
緊張生動，變幻莫測，富有戲劇性和傳奇色彩。
故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉蔔賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉蔔賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，巴黎聖母院的副主教克羅德·弗羅洛壹下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉蔔賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比壹見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉蔔賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔
死，他擁抱著埃斯梅拉達的屍體也死去了。
小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
“七月革命”之後，法國建立了以金融家路易·菲力浦為首的大資產階級統治的“七月
王朝。”七月王朝不斷對雨果進行拉攏，1841年雨果被選入法蘭西學士院，1845年，路易·菲力浦封他為法蘭西貴族世卿，還當上了貴族院議員。雨果創作中的鬥爭熱情減弱了，1843年，他寫了壹個神秘主義劇本《衛戍官》，上演時被觀眾喝倒彩，遭到了失敗。雨果為此沈默了將近10年沒有寫作。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了***和國。開始雨果對革命並不理解，但當大資產階級陰謀消滅***和國時，雨果卻成了壹個堅定的***和主義者。1851年12月，路易·波拿巴發動政變，雨果參加了***和黨人組織的反政變起義。路易·波拿巴上臺後建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。