《望洞庭》和《題君山》比較兩首詩在寫景上的異同：
雍詩裏的君山在平靜朦朧的夜色中，嬌媚迷人，是秀美麗的；程詩裏的君山是 昆侖山頂之石，奇異非凡壯美的。
1、同：兩首詩都引用了神話傳說來寫君山，給人以想象的空間。
2、異：雍詩重在描繪君山的美景，將君山比喻成 水仙的 青髻，具體形象；程詩裏重在交待君山的來歷，利用 麻姑 之口，言其是被 海風吹落的 昆侖山頂石 。想像大膽奇特。
劉語熙的望洞庭和雍陶的題君山在寫景上的異同是什麽異：劉語熙的《望洞庭》選擇月夜遙望的角度，把千裏洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象和巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現於紙上，表現出驚人的藝術功力；雍陶的《題君山》從水中的倒影來描寫，並生發聯想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩情轉向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對著妝鏡欣賞自己的秀鬟。
同：兩首詩都引用了神話傳說來寫君山，給人以想象的空間。
《望洞庭》這首詩在寫景上有什麽特點1.寫出了湖水寧靜的特點，“鏡”寫的是水面無風時靜如明鏡的形象，“盤”也寫的是水面的平靜與形狀。2.這首詩在寫景上善用比喻，以“鏡”“盤”“螺”為喻體狀寫了湖水的寧靜和環境的清幽；此外還以“無風”來襯托水面的靜。
望洞庭和題君山這兩首詩都巧妙地以“螺”作比，各有什麽不同？請簡要分析洞庭君山以它的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。”劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這壹首，則全從水中的倒影來描繪，來生發聯想，顯得更為輕靈秀潤。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。
題君山與君山各有什麽特點 兩首詩在寫法上有什麽異同君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。中國古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水之神遨遊於洞庭湖山之上，故君山又稱湖山。正是其美麗的湖光山色與動人的神話傳說，吸引歷代詩人寫就了壹首首頗具審美價值的妙詩。上錄唐代詩人雍陶的《題君山》與方幹的《題君山》（壹說作者為程賀）便是其中的代表作。這兩首同題詩，吟詠的物件都是洞庭湖的君山，其構思也都新穎巧妙，而又各有千秋。
詩貴創新，尤其是在構思上要不落俗套，另辟蹊徑，選擇新的表現角度。惟其如此，詩才有詩味，也才能耐人尋味，不脛而走。雍陶與方幹深得個中三昧，其詩吟詠君山都註意避免重復前人的詩境，而寫出新意來。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響："煙波不動影沈沈。"這裏，詩人未正面描寫君山，而是從其在洞庭湖中的倒影寫起，以"不動"二字明言湖面風平浪靜，水波不興，以"沈沈"二字凸現君山倒影顏色的深沈與凝重，暗中點題，別具匠心。次句從色彩方面著墨，以"碧色全無"狀寫湖水之色，以"翠色深"狀寫君山之色，二者相互映襯。以上兩句實寫湖光山色的自然美，為我們描繪了壹幅靜態的湖山倒影圖。後兩句筆鋒壹轉，由實寫湖中君山倒影，轉為虛寫神話傳說，並與湖山的描寫融合起來。"疑是水仙梳洗處"，意為：這洞庭君山大概是水中女仙--湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句雖想落天外，卻情生目前，因為"疑是"的根據，即在前兩句。倘若無前兩句對湖光山色的實寫，便缺乏激發想象的因素，這句也就顯得突兀。"壹螺青黛鏡中心"，巧比妙喻：平靜的湖面是鏡子，而湖中倒影的君山則是鏡中水仙青黛色的螺髻。這裏，詩人以青螺比喻君山，顯然是受了劉禹錫"遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺"（《望洞庭》）的影響，而又有所突破。劉詩以青螺比喻君山，想象新穎，完全是以實比實，而雍詩則融化古代的神話傳說，虛實相對，想象奇特空靈，意象似幻實真。
方幹的《題君山》描繪、贊美君山的奇異，選擇了探究其來歷的表現角度，且通過詩人遊仙境而完成，在構思上與雍詩截然不同。首句寫詩人遊仙境，遇仙女麻姑。"方外"，指神仙居住之處。"麻姑"，是中國神話傳說中的女仙。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山，東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九能擲米成珠。"麻姑自說雲，接侍以來，已見東海三為桑田"。可見，麻姑神通廣大，對世事變化了如指掌。詩人驚異於君山的奇美，想探究其來歷。而對此，世人愛莫能助，即便是水仙湘君姊妹也未必能解答得出。於是，詩人選擇了飽經滄桑的女仙麻姑，寫他遊仙境，遇見麻姑，獲悉君山的來歷，這正是詩的後三句所表達的內容。巧妙的是，詩中將詩人請教的問題及過程省略不寫，而以"聞說"二字直接引出其答案：自古本無君山，而後來有君山，"元是"（原來是）昆侖山頂上的靈石被巨大的海風吹落至洞庭湖的。昆侖山，在中國古代神話傳說中是神仙遨遊之地，上有瑤池閬苑，且多美玉。君山系昆侖靈玉被海風吹落至洞庭湖的，其奇美自不必說。此詩寫詩人遊仙境，並未像李白《夢遊天姥吟留別》等詩那樣極力渲染仙境的瑰麗神奇，而是依照以下的思路寫來：詩人遊仙境→遇仙女麻姑→向她請教君山的來歷（此問，詩中略而不寫）→從麻姑處獲悉君山的來歷：原來是昆侖山頂的靈石被海風吹落至洞庭湖的→以此再現君山的奇美（"不著壹字，盡得風流"），想象奇特，令人贊嘆不已。
總而言之，雍陶的《題君山》，吟詠君山，從湖中君山的倒影起筆，實寫湖山的自然美，而後，借助於奇特的想象、巧妙的比喻，虛寫湘君姊妹的神話傳說，虛實相間，從而將君山描繪得秀麗異常，構思新穎，別具壹格。而方幹的《題君山》，吟詠君山，不像雍詩那樣由實寫湖山的自然美，轉為虛寫神話傳說，而是直接以"遊仙"的形式，通過遊仙境、遇仙姑，神化君山不平凡的來歷，從而，間接地表現出了君山的奇美，構思新穎巧妙，與雍詩各具特色。由此可見，盡管吟詠物件相同，但不同的詩人完全可以構思出不同的詩歌佳作。這也頗值得當今的詩作者思考與實踐。
望洞庭這首詩把洞庭湖比作什麽和什麽，把湖中的君山把洞庭湖中的君山比作白銀盤上的壹個青螺。遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。 白銀盤:形容平靜而又清的洞庭湖。青螺:青色田螺，這裏用來形容洞庭湖中的君山像青螺。
望洞庭這首詩把洞庭湖比作什麽和什麽,把湖中的君山比作什麽洞庭湖比作未打磨的銅鏡 君山比作白銀盤裏的青螺
用《望洞庭》這首詩改寫壹篇寫景的文章秋天的壹個夜晚,唐朝著名大詩人劉禹錫來到了美麗的洞庭湖畔,觀賞這美麗的秋夜湖景.潔白如玉的壹輪圓月發出柔和清亮的光,與清澈有波浪的湖面交相暉映,形成壹道獨特的風景.清澈的湖水裏倒影著美麗的月亮,月亮襯托著微波粼粼的湖面.在月光照耀下隱約可見倒映在湖中的影子.無風吹拂的洞庭湖,如未磨過的青銅鏡壹樣,少了幾分光澤與色彩,但卻反映著樸實、純樸的洞庭湖的另壹面.從遠處望洞庭湖的山山水水,就覺得更加的美麗了.洞庭湖到處是壹片墨綠,如壹顆綠得發光的寶石.潔白的洞庭水中間有壹座墨綠的小島?——君山,在環繞的洞庭湖的襯托下,真是像壹只白銀盤裏放著壹顆墨綠的青螺啊
望洞庭和皒眉山樂歌做兩首詩都是什麽望洞庭
作者：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州.