壹、年少有為。
訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
白話譯文：水流清澈，回蕩隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃艷露水。樹林深幽，野鹿時隱時現。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。野竹分開青霧直穿藍天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。無人明知道士去處。只好依仗古松，派遣萬端愁思。
賞析：全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
白話譯文：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想妳卻難相見，戀戀不舍去向渝州。
賞析：這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之壹。
二、遊遍天下。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話譯文：太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。仿佛三幹尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。
賞析：寫廬山瀑布之景，李白壹生好入名山遊在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似雲卷風清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的自由美。
三、涉及政治。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
白話譯文：在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風壹直陪著您到夜郎以西。
賞析：此詩首句用比興手法，寫景兼點時令，渲染淒涼哀愁的氣氛。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來。
擴展資料：
李白的各個時期經歷：
壹、出蜀以前(701-725年)李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近，舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。下面所選的《訪戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家的烙印。
二、循江東遊到離開安陸(725-735年)李白二十五歲出蜀，目的就是訪道、求友和遊覽山水。他在《上安州裴長史書》中說：「以為士生則桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之誌，乃仗去國，辭親遠遊」，是很有抱負的。
他離開長江三峽東下，經荊門、江夏、到潯陽登廬山；訪金陵，遊揚州，浪跡吳、會之間；再回舟上，由江夏溯漢水，過襄樊，走臨汝，其間曾與孟浩然相遇；又從臨汝到安陸(公元727年)，娶故相許圉師孫女，開始“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。
開元二十三年(公元735)秋，曾應友人元之演之邀，同遊太原祠。次年春天返安陸不久，就移家東魯。下面所選《江夏行》，抒寫他對平民如商人婦的同情；而《淮南臥病書懷寄南中趙蕤》可以找出他的縱橫家思想根源。
三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年)李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹溪六逸。其間曾回漢、襄壹次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久，又南下吳越，遇到道士吳筠。
天寶元年(公元742年)在南陵奉召入長安。下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷。
參考資料：