1、使至塞上
作者王維 朝代唐
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
白話翻譯：
乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千裏飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翺翔雲天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
2、涼州詞二首·其壹
作者王之渙 朝代唐
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
白話翻譯：
黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
3、月夜憶舍弟
作者杜甫 朝代唐
戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
白話翻譯：
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天裏，壹只孤雁正在鳴叫。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
4、馬詩二十三首·其五
作者李賀 朝代唐
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
白話翻譯：
平沙萬裏，在月光下像鋪上壹層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，壹彎明月當空，如彎鉤壹般。何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
5、夜上受降城聞笛
作者李益 朝代唐
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉。
白話翻譯：
回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何處吹起淒涼的蘆管，壹夜間征人個個眺望故鄉。
2.描寫邊塞風光和田園風光的詩句各兩句描寫邊塞的：大漠孤煙直，長河落日圓——“詩佛”王維（唐）《使至塞上》
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。——“初唐四傑”之壹楊炯（唐）《從軍行》
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之渙（唐）《涼州詞》
野雲萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。——李頎《古從軍行》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。——王翰《涼州詞》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首之三》
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出賽》
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
借問梅花何處落，風吹壹夜滿關山。——高適《塞上聽吹笛》
田園鄉村：
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 —— 範成大《夏日田園雜興·其七》
雨裏雞鳴壹兩家，竹溪村路板橋斜。 —— 王建《雨過山村》
種豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶淵明《歸園田居·其三》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 —— 陸遊《遊山西村》
3.描寫塞外風光的詩句 急關山月
李白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。
古意
李頎
黃雲隴底白雲飛，未得報恩不能歸。
走馬川行奉送封大夫出師西征
岑參
君不見走馬川行雪海邊，
平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風夜吼，
壹川碎石大如鬥，
隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，
金山西見煙塵飛，
漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，
半夜軍行戈相撥，
風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢旋作冰，
幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾，
料知短兵不敢接，
軍師西門佇獻捷。
《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
作者：岑參
輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雲片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
《白雪歌送武判官歸京》
作者：岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
4.描寫邊塞風光的古詩句敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
“見 jiàn” 應讀 xiàn ;
“野yě"應讀yǎ。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代壹個遊牧民族，活動在今甘肅、內蒙壹帶。
②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。
③穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
④見――同“現”，呈現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麽具體描繪，使人不免有些空洞沈悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裏。只有當壹陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東壹群，西壹群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼壹色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後壹句稱為點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
作者簡介
北朝是指公元4——6世紀，我國北方少數民族先後建立的北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個政權所經歷的歷史時期的總稱。北朝人民主要過著遊牧生活，有許多民歌流傳下來。這些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、語言樸實、極富生活氣息，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。現存的北朝民歌大約有60多首，大都收錄在《樂府詩集》中。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。