當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 壹首茅草詩

壹首茅草詩

《詩經·趙南·野駝鹿之死》

野外有死鳥,白草能蓋。有壹個女人愛上了春天,紀氏誘惑她。

森林裏有壹個公園,野外有壹只死鹿。白草純,有女如玉。

舒服超脫!我為自己感到難過!他也會叫!

簡單的解釋

1.齉(j ū n): (j ū n)羅。比鹿小,沒有角。

2.樸禪(ù):小木,灌木。

3.純捆綁:捆綁和包裝。“純粹”是“的幌子舵(kǔn)".

4.舒:妳說舒緩,就是說文字。脫脫(duì dui):動作輕柔舒緩。

5.Sense (hàn):互換詞,pass: shake,shake。

6.shuì:圍巾,腰,圍裙。

7.壹只毛茸茸的狗。

我壹直喜歡讀《詩經》。很重要的壹個原因是我打開書,寫了很多植物,花,草,蟲子等等。小時候看的,拉的,吃的,玩的都有。所以讀《詩經》的時候,感覺很熟悉,很親近,不會因為很多生僻字而有疏離感。

孔子在《論語》中說:詩可賞,可觀,可分組,可怨。妳事之父,遠事之君,更知鳥獸名。每每讀到這段話,就特別懷念小時候在農村的那些日子,就想起陶淵明的煙火詩:溫暖而遙遠的村落,伊壹市集的炊煙。巷子裏幾聲狗吠,桑樹被公雞叫了壹聲。

那就去詩經。不是蕭瑟,是濃濃的鄉愁,有壹種樸素厚重的美。

1.白茅,煙花之美。

就說這個《白草》吧。我記得路邊有很多堤防,它的芽叫“毛針”。我忘了小時候我們叫它什麽了。它又白又嫩,可以食用,山野的孩子們經常玩耍。我看到毛針的碎片在雜草中突出,清晰可見。雜草壹般都枯幹了,只有這種清晰可辨的毛針被拔了出來,拔了外面嫩嫩的皮,吃了裏面甜軟的芯,是農村孩子最愛吃的甜品,甜而不膩,有青草的鮮香。估計現在的孩子都沒有這個運氣吃到這種好吃的了。

據植物資料記載,剛出生的毛叫“芝”,又白又軟,人見人愛。所以在古典文本中,美人纖弱如玉的手被稱為“手軟如緹”。《馮偉說人》裏有這麽壹句話:手是軟的,皮膚是凝固的。看來女人的美千百年來都沒變過,應該是又白又軟。《泰豐精女》中,也是這位精女在野外采摘的茅草花蕾,送給了她的愛人。“很美,和放牧不壹樣。”原來,小時候看到的《卑微的山野》裏的草,在古代是愛情的象征,用來傳達和表達愛情。感覺古代的人真的很愛很珍惜東西,很溫馨很浪漫。

雖然也許是因為古代惡劣的自然條件,人自身的生存和教養都是靠自然的。壹花壹草壹樹壹蟲壹鳥壹石都值得珍惜。據說茅草被列為世界“十大惡草”之首,因為它的根系特別發達,又細又長。即使刨了根,只要壹節倒下,來年就會長出茂盛的幼苗,阻礙農作物的生長。

但是在中國,茅草沒有這麽壞的名聲。想來是因為古代農耕文明發達精耕細作,茅草只能長在田埂上和路邊,不可能亂成壹團。

民間有個習俗叫小孩子吃茅草,每年都要采摘,防止茅草瘋長,人和茅草不知不覺就處於生態平衡的和諧發展中,這叫天人合壹。

白茅,在古代是潔白柔順的象征,在祭祀中常用來墊起或包裹祭品。在《趙南》中。野地裏有死鳥”,小夥子用白茅把獵獲的動物包裹起來,以取悅心中的姑娘,表達愛慕之情。

春秋以前,毛的地位很高。周公旦的兒子被封在毛(山東金鄉縣),建立了毛國。現在,姓毛的人估計是周公旦的後代。另外,毛也是個縮酒的東西。所謂“縮酒”,就是在神壇前站壹束白茅,倒上酒,酒就會滲透到白茅裏,說明神靈喝了獻上的酒,收到了禮拜者虔誠的心和祈禱。在古代,毛也被用來招神。比如記載的“毛被旁招”,就是巫師用茅草把他祭祀的神靈召喚到四面八方。

《本草圖說》記載,春生苗,地如針。在民間被稱為“毛針”,還可以吐槽,對孩子很有好處。白花生於夏,秋嫩枯;它的根是白色的,非常甜,在六月使用。“對孩子有好處。”農村的孩子健康強壯,他們吃很多毛針。

李時珍在《本草綱目》中有描述:其根幹時,夜間有光,故腐成螢。意思是當根幹的時候,晚上會發出微微的光芒,當根幹爛了,就會變成螢火蟲。可惜我小時候沒見過這種場面。

2.玫瑰的美不如白茅的美。

曠野裏有壹只死了的小麅子,英俊的獵人用白茅層層包裹著它。壹個少女含苞待放,壹個帥氣的小夥子在後面追她調情。森林裏有許多樹,荒野裏有壹只死鹿。白刃戰的對象是壹個叫顏如玉的女孩。

第壹次讀這首詩的時候,我就感覺它是怎麽說“野有死鹿”“野有死鹿”的。男女見面怎麽給這個?有點血腥。後來轉念壹想,那個蠻荒時代,自然條件惡劣,物資匱乏。據推測,這種小麅子和鹿是特殊物品。這兩只小動物是食草動物,皮毛光滑柔順,也是可愛的動物。當壹個男人狩獵並擊中獵物時,這代表了他的感情。自然是作為“誘”的禮物送給自己心愛的人。

不僅如此,還要鄭重的把光滑幹凈的白茅包起來,也可能是壹種禮遇。子曰:凡有所錯,皆可為之。如果用白茅,為什麽要怪它?“意思是直接放在地上就可以了,而且是用最幹凈的茅草包著的。有什麽不好?當然,這些禮物就像今天的包包、鉆石或紅寶石壹樣。那時候沒有玫瑰,白茅最純。這也是愛情的象征或求愛的信號。

前兩句話已經為幽會場景做好了鋪墊。荒野之外,是茂密的樹木和白色的草地。壹個英俊的獵人騎著馬,背上背著弓箭,背著獵物,以矯健的身姿和星星般的眼睛站在心愛的女人面前。這個女人像玉壹樣白。在她愛的人面前,她純潔得像白茅。兩人柔情蜜意,女的依舊嬌滴滴的低聲嬌媚:不要碰我的圍巾,不要驚動身邊的小狗叫,讓別人不好意思。

這句話是《詩三百》裏最野最香的壹句話,卻足夠幹凈純粹。“詩三百”,壹句話,天真無邪。在古老的曠野裏讀著這些有著無邊氣息的詩詞,妳會覺得,從未改變的,是男女之間的愛情,是愛情的星辰,是那壹閃壹閃,是無盡的離別之情,是無盡的柔情。

現在很多言情小說都是沒有底線的,言情和情色的界限已經模糊。很多都是自我表現,不知道想向大眾傳達什麽情緒和想法。誠然,壹本書壹旦出版,它的命運是作者無法控制的。就在付梓的作品之前,向世人傳達了什麽,想必這永遠是可控的。這個世界上,有太多泛濫的情緒。而我更喜歡幹凈的文字,純粹的情感,豐富的思想。

比如花市裏各種各樣的玫瑰,又香又壯,而我只愛那壹束束幹凈清新的小雛菊,清澈芬芳。

文/七徽?無環21天寫作訓練營?第20天

《詩經》前幾期目錄

詩經|薺菜,為了我,帶壹抱回家,作為我們愛情的象征

詩經|卷耳,思念是壹種病,不見不散。

詩經|米易,壹首歲月靜好的田園詩。

詩經|芙蓉,只壹瞬間,原來妳是那麽溫柔執著

詩經|蜉蝣,壹生短暫,壹生壹世。