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未來主義文學的文學實踐

菲利波·托馬索·馬裏內蒂(1876-1944)是歐洲和意大利未來主義文學運動的領導者和主要代表人物,政治上屬於右翼。他出生於埃及亞歷山大港壹個富裕的意大利人家庭。1893年遷居巴黎,1895年回到意大利。

馬裏內蒂早期的詩歌如《老海員》(1897)、 《征服星球》(1902)等都是用法語寫成,帶有濃厚的象征主義文學色彩。1909年他創辦文學期刊《萊采巴》,正式開始倡導未來主義。

馬裏內蒂的文學成就首先要推他的四篇未來主義宣言。這些宣言篇幅不長,但充滿除舊布新的激情,觀點明確而大都不嚴謹。此外,馬裏內蒂的詩作如《空間與時間》、《戰鬥》等基本上是純粹的語言實踐,很難說有多少實際的意義。但在當時的意大利,這些詩作卻引起極大的反響。壹時間破壞語法,廢棄形容詞、副詞、標點符號,引入數學符號等語言實驗風靡詩壇。

除詩歌外,馬裏內蒂還在戲劇領域嘗試過未來主義風格的創作。他於1915年發表《未來主義戲劇宣言》,批判傳統戲劇的迂腐、冗長,主張在極端有限的時間、空間和情節裏表現“從潛意識、捉摸不定的力量、純抽象和純想象中發掘出來的壹切”。其代表劇作《他們來了》就是這壹理念的代表作品。馬裏內蒂的戲劇創作在壹定程度上影響了後來的法國荒誕派戲劇。

雷莫.基蒂(Remo Dhiti):意大利未來主義戲劇重要代表。1914年起,於佛羅倫薩組織“未來主義晚會”,演未來派戲劇;1916-1918參與創辦《未來主義的意大利》,1916年著《未來主義電影》;劇作《建築》、《黃與黑》(馬裏內蒂視為最優秀的未來主義劇作,稱其為“純粹的藝術家”);《黃》劇摒棄傳統戲劇手法,借人的直覺、潛意識、幻覺、想象,表現壹戰的奧國士兵在死亡前的感覺,難以捉摸的恐怖像毒蛇,壓抑人的心靈,有反戰意味。

阿爾多.帕拉采斯基(Aldo Palazzeschi):1885-1974,意大利當代著名詩人、作家,原名阿爾多.朱拉尼(Giurlani)。在商業學校讀書,學習戲劇表演,20歲發表第壹部詩集《白馬》,詩集《燈》(1907),接近意大利“黃昏派”,以戲謔風格表現對平庸生活的厭倦,悲觀色彩較濃;1909年入未來派,成頭面人物,參與編輯未來主義刊物《萊采巴》;詩集《詩》(1909)、《縱火犯》(1910);1914年對未來派政治傾向不滿,與馬裏內蒂分歧而退出;早期散文作品有長篇小說《貝拉的法典》(1911,未來主義特點)、長篇小說《十九世紀記事》(1932)、《小醜的獎品》(1936,描述不惜代價追逐物質利益的人不過是可憐的小醜)、《垮掉的三個帝國》(1945,描述法西斯統治下“黑暗的20年”)、長篇小說《羅馬》(1955)、詩集《傷感旅行》(1955)、《我的心》(1968)。代表作《我是誰?》是未來主義詩歌中最具影響力的作品

喬萬尼.帕皮尼(Giovanni Papini):1881-1956,意大利記者、評論家、詩人、小說家。生於佛羅倫薩,大學期間已為佛文壇領袖;1903年辦《列奧納多》;1912年自傳體小說《壹個沒有希望的女人》;1913年與索菲奇等創《萊采巴》,為未來主義喉舌;1915年與馬裏內蒂分歧而退出未來派;1920年信天主教,創作宗教作品;《二十四個知識分子》(1912)、《卡爾杜奇其人》(1919)、《但丁還活著》(1933)、《意大利文學史》(1937)。

恩裏科.卡瓦基奧裏(Enrico Cavacchioli):1884-1954,詩人、劇作家。未來主義詩集《朦朧的擔憂》(1907)、《藍色的青蛙》(1908);未來主義劇作充滿諷喻,《天堂之鳥》(1920)、《肚皮舞蹈》(1921)。

盧契安諾.弗爾戈雷(Luciano Folgore):1888-?,詩人。未來主義詩集《快節奏的城市生活》(1919),擅寫諷刺詩,諷刺詩集《詩人逆光像》(1922)、《從鏡子裏看詩人》(1926)。

喬萬尼.傑爾比諾(Giovanni Gerbino):意大利未來主義後期詩人、畫家。20年代末-30年代在米蘭從事未來主義活動,作品以詩歌、宣傳詩、宣傳畫為主,《未來主義宣傳詩》。代表作《爭鬥著的自然界》把晝夜交替比作光與影的鬥爭,很能體現未來主義者強調暴力和鬥爭的觀點。

保羅.布齊(Paolo Ruzzi):1874-1956,詩人、小說家、劇作家。未來主義重要代表,《飛機》(1909)、《自由詩集》(1913)、《四十年》(1922)、《每日詩集》(1933)、《原子詩》(1952)。 吉約姆·阿波利奈爾(1880-1918)是未來主義在法國的代表詩人,受到立體主義畫家畢加索和未來主義詩人馬裏內蒂的影響,自創“立體未來主義”。1913年,他發表《未來主義的反傳統主義:綜合宣言》,呼喚新的美感和新的表現方法,歌頌新的科技文明。但阿波利奈爾和意大利的右翼未來主義者截然不同,他並不全面否定傳統,主張要“重視經驗和秩序”。他在詩歌的語言上也做出了壹些嘗試,取得了壹定的成功。

阿波利奈爾的代表作品是詩集《酒精集》(1913),其中收錄的名作《蜜蠟波橋》已經成為法語詩歌中的經典。詩人用塞納河水比喻逝去的愛情。全詩取消標點符號,且具有民歌情調。

阿波利奈爾的另壹部代表作是死後出版的《意識的圖像》,標誌著現代法語詩歌在詩體和格律上的壹次大解放,是成熟的立體未來主義風格。

阿波利奈爾的創作在很大程度上都是單純的語言、形式探索,在內容上新意不多。 尼古拉.阿謝耶夫:1889-1963,俄國詩人,生於保險代理商家庭,1909年入莫斯科大學語文系;1911年發表詩作,詩集《夜笛》(1913)、《朝霞》(1914)、《第四本詩集》(1916)成名,參加俄未來派文學團體“豎琴”、“離心機”,接受俄未來派創造新詩歌語言的美學原則,主張用無意識語言代替理性語言;1914年認識馬雅可夫斯基,創作主題轉向反對庸俗市民習氣,反戰、歌頌純真樸實的愛情;《戰爭的春天》(1916,馬雅可夫斯基長詩《戰爭與和平》的姊妹篇)、長詩《馬雅可夫斯基正在開始》(1940)、《沈思》(1955)為其對人生、文學的歷史使命的哲理性思考。

謝爾蓋.鮑勃洛夫:1889-?,俄國作家。莫斯科壹職員家庭;1913年畢業於莫斯科考古學院,第壹部詩集《柳樹上的園丁》(1913),同年在莫斯科入未來派團體“離心機”;社會烏托邦長篇小說《厭世者的起義》(1922)、《白癡的標準》(1923)、《找到寶藏的人》(1931);譯伏爾泰、司湯達、雨果作品。

葉琳娜.古羅:1877-1913,俄國女詩人、劇作家。1910年入俄國立體未來派,《手搖風琴》(1909)、《秋之夢》(1912)、《天上的小駱駝》(1914),詩歌表現形式上受俄象征派影響,但反對其對現實的否定及對夢幻的向往、追求。參與未來派文學活動,但否定其極端化革新主張;對生活、生命的誠摯、纖細甚至羞澀的愛,形式精美,韻律、節奏精當,受高爾基、馬雅可夫斯基贊賞。

瓦西裏.卡緬斯基:1884-1969,俄未來派代表人物,詩人、小說家。幼年喪父,16歲輟學在鐵路做工;1905年在烏拉爾發表第壹批詩歌;1907年居彼得堡,認識未來派詩人赫列勃尼科夫、布爾柳克、古羅,投身俄未來派詩歌創作,組織活動;1910年第壹部詩集——抒情小說《窯洞》(壹群相愛的少男少女遠離城市,住森林窯洞,擋不住自然力量的摧殘,耗盡生命,批判資本主義都市文明);1914年與馬雅可夫斯基、布爾柳克走遍俄城市宣傳未來主義綱領、主張;詩集《赤腳的女孩》(1916)、詩體小說《斯捷班.拉辛》(1916);其三部回憶錄《偉大未來主義者的自傳》(1918)、《樂觀主義者之路》(1931)、《和馬雅可夫斯基在壹起的日子》為研究俄文學發展史重要歷史資料。

弗拉基米爾.馬雅可夫斯基:1893-1930,詩人。1912.12與俄未來派代表人物克魯喬內赫、赫列勃尼科夫、布爾柳克在莫斯科簽署了俄立體未來派綱領性宣言:《給社會趣味壹記耳光》,宣布將創造全新、出乎讀者意料的藝術以取代普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰為代表的舊藝術,賦予未來派詩人“任意造詞和派生詞”的權利,進行詩歌形式的徹底更新;翌年出版與宣言同名的詩文集,收入其中的短詩《夜》(1912)、《晨》(1912)、《街頭掠影》(1913)、《拿去吧!》(1913),為其倡導的“對詩歌材料和形式進行改革”的具體實踐。詩作表現的事物的運動感,大量運用新奇的詞藻、費解的形象和比喻,充分發揮語詞聲音、韻律、節奏的模擬作用,表現其早期詩歌創作的主要藝術特征。

在早期的詩作《夜》中,馬雅可夫斯基描寫舊俄都市景色,以嘲諷的口吻描繪夜都市紙醉金迷的人群、娼妓和賭棍。然而詩人最傑出的未來主義詩作卻是發表於1915年的長詩《穿褲子的雲》,發表後幾乎成為蘇聯未來主義文學的綱領性作品。

1925年,馬雅可夫斯基公開宣布:“未來主義和蘇聯政府不能攜手並進,現在我要與未來主義作鬥爭”,而實際上他卻始終沒有放棄未來主義的某些表現手法。1930年2月,馬雅可夫斯基遭人攻擊,被排除於無產階級作家行列之外,同年自殺。

鮑裏斯.帕斯捷爾納克:1890-1960,詩人、散文家。出身著名畫家家庭,母為鋼琴演奏家;1913年畢業於莫斯科大學哲學系;1914年入俄未來派,“豎琴”社出版其《雲霧中的雙子星座》(1914);“離心機”出版《街壘上》(1917);內心獨立性,第三部詩集《我的姐妹——生活》(1922,人與自然和諧交融,社會變遷、時代動蕩與主人公直覺隱秘的感受交織在壹起,全詩悲劇情調);20年代後期長詩《1905年》、《施密特中尉》、《重生》、《在早班的列車上》;1958年長篇小說《日瓦格醫生》在國外發表(受批判,被開除出全蘇作協,1987年撤銷);1988年在《新世界》雜誌發表其最後壹部詩集《待到天晴時》(1959,表露其在生命的最後歷程中所體驗的悲傷、淒涼、苦悶的心境)。

伊戈爾.謝維裏亞寧:1887-1941。生於彼得堡;1905-1912出版詩集35種,但每本印數幾十,《思想的閃光》(1908)、《直覺的色彩》(1909)、《電動詩》(1911);1911年與詩人奧裏姆波夫、阿列依斯基等***同組織自我未來派文學團體,目的為“探索詩歌語言嶄新的表現形式”(僅活動數月);詩集《沸騰的高腳杯》(1913)、《香檳酒中的鳳梨》(1915)獲廣泛贊譽;1917年莫斯科詩歌評選,獲詩帝殊榮;十月革命後移居國外;《夜鶯》(1923)、《古典玫瑰》(1931)為其後期創作代表。

維利米爾.赫列勃尼科夫:1885-1922,俄未來派代表。生於自然科學家家庭;1911年畢業於喀山大學;詩歌創作初期,接近象征派詩人,熱衷於在哲學、神話、俄歷史中尋創作靈感,後與象征派觀點分歧,轉向未來主義;1912年與克魯喬內赫、馬雅可夫斯基組織立體未來派,創詩集《給社會趣味壹記耳光》,《火車怪物》(1910)、《森林少女》(1911)、《U和э》(1922)、長詩《雁》(1909)。