這句話意思是任何時候,依照般若波羅蜜多開示的方法去修行,都能達到佛的解脫境界,獲得無上正等正覺。出自《摩訶般若波羅蜜多心經》。
1、"三世"
指過去、現在、未來三者,此處含有"十方三世"的意思。這壹佛教用語,大致相當於今天我們所說的壹切時間和空間,這也就是佛教所看待的時空宇宙。
十方,謂東南西北四方及東南東北西南西北四方,再加上上方和下方,壹***十方。
"三世"的"世"者,有"遷流"之義,"有為"之義。用於因果輪回,它也指個體壹生的存在時間。即過去(前世、前生、前際),現在(現世、現生、中際),未來(來世、來生、後際)的總稱。
2、"佛"
即佛陀,意為"覺者"或"妙覺",這是出世的聖人的極果。
"覺"有三種意義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿。按佛教的說法,凡夫所缺的是全部三種意義:而三乘菩薩所缺的是後兩項,只有佛才能做到三項具足。
3、"阿耨多羅三藐三菩提"
意思是"無上正等正覺",是只有佛才能夠有的能力。
"正覺",就是佛智,或稱作"壹切種智",是十方三世的壹切諸佛修行所得的智果;"無上",指其至高無上,無人可淩其上;"正"者,不偏不邪之義;十法界同為壹體,謂之"等";不同於凡夫外道的見解,稱"正覺"。
無上正等正覺就是圓極佛果,自在菩提。只有佛陀三智圓明,五眼洞照,始覺與本覺合而為壹,能轉生死為涅盤,化煩惱為菩提。總之,諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
擴展資料:
《摩訶般若波羅蜜多心經》是壹本文字簡要,內容豐富的佛教經書,也是理事圓融,知行合壹,理論和實踐性很強的妙文,歷來註釋很多,各出手眼,發揮妙義,有以唯識理論解釋的;有以華嚴教旨略疏的;有以天臺三觀融會的;也有以般若妙旨立論的。但總的都不離壹實相印。
此經雖僅二百六十字,卻是諸部般若的核心,是攝取六百卷大般若經的要義,文約義深,是成佛的指南,利生的法寶。
“般若波羅蜜多”中“般若”指的是“智慧”,“波羅”指“彼岸”,“蜜”指“到”,“多”是語尾的拖音,譯“了”(有時“多”也可省略),譯成漢文合起來是“到彼岸了”。
般若波羅密多心經可分為七部分:壹、總綱分,二、色空分,三、本體分,四、妙用分,五、果德分,六、證知分,七、秘密分。般若觀照是大法門,是諸佛之母,若能當下回光返照,於壹切法不取不舍,無住而生凈心,離相而證實相,自可度壹切苦厄,得真實受用。
百度百科——摩訶般若波羅蜜多心經