歌德曾對三壹律深惡痛絕，何以現在作繭自縛，原來這是由他思想上的轉變所致，歌德這塊頑石，終抵不過封建濁流的沖擊而變得光潤起來。於是，隨著《普羅米修斯》的反抗精神和《五月歌》裏火熱激情的消失，代之以《對月》中的自我解脫和《迷娘曲》中對世外桃源的憧憬。而到意大利後，他更傾心於寧靜、和諧的古典藝術風格，沈醉於古典藝術那種“莊嚴的單純和靜穆的偉大”的理想境界。因此，他在《在陶裏斯的伊菲格尼》裏就借用遠古關於伊菲格尼的神話來宣揚理性的高貴和人文主義的力量。而《塔索》則通過文藝復興時期宮廷詩人塔索和壹位大臣的爭執，表明了歌德自己不得不與現實妥協的苦悶。如此的藝術內容就必然要求嚴格的古典藝術形式。這樣，歌德青年時代的狂飆突進精神經過十年的從政，終於在意大利過渡到以人性論為最高理想的古典主義。德國文學古典時期亦是從1786年歌德來到意大利時算起來的。